二是结交匪类，得罪同道。
江湖是一个阵营分明的名利场，每一个人身处其中都有天生的立场。而令狐冲就没有意识到这点，完全以自身喜恶行为做事。结果，他的一系列出格行为让华山派一直处于非议之中，也就给了左冷禅等人以攻击的借口，让本就形势不妙的华山派更加风雨飘摇。
三则是智商欠费，感情用事。
整本《笑傲江湖》，令狐冲就是一个被人利用来利用去的棋子。
说他是牵线木偶，真是一点不为过。
救任我行，成恒山掌门，杀东方不败，五岳盟主重选，得《易经经》，平衡黑木崖和正派势力……几乎所有的一切，都是被人推动的。
而少数他主动的，却都是感情用事，根本不经大脑。
一句话：令狐冲就是一个四肢发达，头脑简单，随心所欲，不计后果，还没有责任心的，随便一个人都能利用的笨蛋加武夫。
有这么一个专门扯后腿的大弟子，岳不群也算是前世没有积德了。
再想想岳不群几十年如一日地想要振兴华山派，可看看华山派大猫小猫三两只，还完全扶不起来的样子，而敌人却是一日比一日强大，眼见着华山派就要被吞并，却又求救无门。
也就难怪他最后陷入魔障，把直接导致华山派衰弱的罪魁祸首《葵花宝典》的残本《辟邪剑谱》都当成了宝，更上演了最后的大悲喜剧。
庞士元不知道令狐冲的傻样，是岳不群教出来的，还是天生就是如此。
在他想来，岳不群这个做师父的，肯定是有责任的。
那么，他现在也做了师父，那么他就绝不允许自己的开山大弟子也变成令狐冲那个蠢样。
要真那样，他真会被气死的。
于是，庞士元就开始深思，要怎么教导自己的开山大弟子。
最后，文物并举就成了最终选择。
文教的方面，魏远华其实教得很好。
以庞士元小学语文老师的水准，是绝对无法让魏思语小小年纪就有大家闺秀的风仪雏形的。
而书香世家出身的魏远华，就有这个本事。
这一点，庞士元倒是有些羡慕，并用心地请教了一番。
他准备回到现实后，就在安颖莹身上实验一下。
安颖莹小姑娘自从病好后，就变成了一个好动分子，似乎要把前几年浪费的时间都找回来，调皮捣蛋得简直让人头疼。
要不是小姑娘其实还有分寸，而动手能力还差了些，恐怕就要变成岱山武馆的又一个魔女了。
为此，庞士元倒是无所谓。
漂亮的小姑娘，即便调皮一些，也只是觉得精灵古怪。
漂亮的外表，总是占便宜的。
而做娘的安千月可不这么想，她是真的伤脑筋想要把安颖莹变成淑女，只是目前来看不怎么成功。
现在看到魏远华有教导淑女的经验，他自然要好好请教。
虽然说文教有魏远华掌控，可庞士元也不是彻底放弃文教。
来自现代，又成了武道大家的他，自有自己的文教之道。
在他看来，中国古人的教育什么都好，可就是太注重自我的修养，而少了点自我的追求。只有自我修养和我追求并举，才是一个拥有独立意识的真正人才。
而要成为一个强大的武者，自我修养和自我追求同样缺一不可。
自我修养，能让人少行差踏错，从而更平顺地踏步向前。
这在武者的任何一个阶段，都相当重要。它能让武者脚踏实地修练，而不是好高骛远地想要一步登天。
自我追求，则是武者攀登武道高峰的必须。
人要有追求，才有前进的动力。而武者也要有追求，才能找到自己的武道意志，从而一步步地攀登武道的巅峰，而不至于因失去目标而懈怠。
浑浑噩噩的按照前人之路前进，不愿意抬头看无尽的天空，那就永远只能在别人编织好的巢臼里找食，想要真正的翱翔九天，却是想也不要想了。
庞士元想要培养的，就是一个能翱翔九天的开山大弟子。
那么，要怎么从小培养魏思语小姑娘的自我追求呢？
做了好几年小学语文老师的庞士元在这一点上还真有些办法，就是努力开发兴趣，并培养兴趣，最后才确定人生的追求。
这教育之法一听，就知道是借鉴了西方的教育方法。
其实，庞士元还真就是借鉴了西方的教育方法。
在他看来，西方的教育虽然有些过分的提倡自我，但某些方式还是很有用处的。至少，在开发和培养兴趣这方面，中国的传统教育就绝对落伍。
中国棍棒出孝子，严师出高徒的教育方式适合教育人才，却不适合培养天才。
即便庞士元也无法肯定魏思语就是天才，可他依然按照培养天才的方式来培养她，而这就是西方教育的精髓之一——尽量不埋没天才（一己之言，未必正确，不要太当真）。
庞士元是中国人，可他不会认为中国的东西就一定比外国的好，更不会觉得学习、借鉴外国的东西，就落了格调。因此，他借用西方的教育方式，真的是一点都不含糊。
琴棋书画，唱歌跳舞，还有各种各样的或好玩或益智的游戏，都被庞士元拿出来尝试了一下。
尽管在魏远华看来，庞士元这个武道前辈实在有些不着调，怎么老大不小还这么爱玩，可魏思语显然非常喜欢，也就粘着庞士元不放。
而她粘“人”的方式，就是把山水画贴身收藏，不管做什么都须臾不离。
为此，魏思远没少吃醋。
而在文教之余，武教自然是重中之重。
开山大弟子的素质很重要，可武功也绝对得足够高。
于是庞士元就想挑一门适合魏思语，又有光明前途的好武功。(未完待续。)
本章结束