梵音之声前所未有地响亮，佛光普照，让人心中升起往生极乐的念头，强烈得几乎抑制不住，这并非蛊惑之法，而是单纯的崇敬，和向往。
所幸沉鳞心性坚定，远超常人，一时三刻间，已经稳定了心神，静静地看着佛君显化。
金光凝聚，五个身影缓缓地出现在沉鳞面前，继而慢慢地靠近，融合在一起。
五方如来，本就是佛君的五个化身，。佛家秘典《如来渊源考》中便有记载：“五方明王为五方五佛之化现；五方五佛名号不一，皆为同体，毗卢遮那佛所化现。”
这毗卢遮那佛，也就是十天君中的佛君。在沉鳞的注视下，如来佛君的样子慢慢地清晰了起来。
如来法身，有三十二相，此为如来之身别与寻常人所在，每一相，都非五方五行如来佛君天生所有，而是经过极为漫长的修行参悟方才成就的。据《大乘百福庄严经》记载：每修一百福，才庄严一相，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就相好，佛陀在因地时，由于精进不懈，经过九十一劫才圆满相好的业报。
这三十二相，每一相，也就是一种佛之德行。
足下平满相：足底平直柔软，安住密着地面，这是佛陀于因位行菩萨道时，修六波罗蜜所感得的相，表示引导利益之德。
象马阴藏相：男根密隐于体内，如马阴之相。此相是由断除邪婬、救护怖畏大众而感得，表示寿命长远。得多弟子之德。
足下轮形相：足心现一千辐轮宝的肉纹相。此相能摧伏怨敌、恶魔，表示照破愚痴与无明之德。
手指细长相：两手、两足皆纤长端直。是由恭敬礼拜诸师长，破除憍慢心所感得的相，表示寿命长远，令众生爱乐归依之德。
足跟广平相：足踵圆满广平。是由持戒、闻法、勤修行业而证得的相，表示化益尽未来际一切众生之德。
指间缦网相：手足一一指间，皆有缦网交互连络的纹样，如雁王张指则现，不张则不现。此相是由修四摄法、摄持众生而有，表示离烦恼恶业。至无为彼岸之德。
足趺高满相，表示利益众生，大悲无上之德。
腨如鹿王相，表示一切罪障消灭之德。
垂手过膝相，表示降伏一切恶魔。哀愍摩顶众生之德。
身广长等相，表示无上法王尊贵自在之德。
身毛上靡相，能令瞻仰的众生心生欢喜，获益无尽。
一毛一孔相，是由尊重、供养一切有情，教人不倦，亲近智者，扫治棘刺道路所感得的相。蒙其光者，悉能消灭二十劫罪障。
身色金黄相，是以离诸忿恚。慈眼顾视众生感得的相。此德相能令瞻仰的众生厌舍爱乐，灭罪生善。
身放光明相，表示一切志愿皆能满足之德。
皮肤润泽相，表示佛陀的平等无垢，以大慈悲化益众生之德。
七处隆满相，表示一切众生得以灭罪生善之德。
两腋充满相。是佛予众生医疗、饭食，又自能看病所感得的相。
上身如狮相。表示威容高贵、慈悲满足之德。
身形端直相，能令见闻的众生止苦。得正念，修十善行。
两肩圆满相，表示灭惑除业等无量功德。
牙齿有四十相，能制止众生的恶口业，灭无量罪，受无量乐。
牙齿紧密相，表示能得清净和顺、同心眷属之德。
牙齿齐白相，能摧破一切众生强盛坚固的三毒。
两颊隆满相，见此相者，得除灭百劫生死之罪，面见诸佛。
常得上味相，表示佛陀的妙法能满足众生志愿之德。
舌广而长相，可灭除百亿八万四千劫生死罪，值遇八十亿的诸佛菩萨授记。
声如梵王相，闻者随其根器而得益生善，大小权实亦得惑断疑消。
目绀青色相，是生生世世以慈心慈眼及欢喜心施予乞者所感得的相。
眼睫如牛王相，此相是由观一切众生如父母，以思一子的心怜愍爱护众生而感得。
顶上肉髻相，教人受持十善法，自亦受持而感得的相。
眉间白毫相，是佛在因地时，见众生修三学而称扬赞叹，遂感此妙相。
除此三十二别与常人之处，如来法身还有八十随形好。
所谓“好”，指的是细微难见，不易查觉，而能使人生起欣喜爱乐之心的不显美态。
出华严经随疏演义钞中记载：“如来法身，指爪狭长。薄润光洁。手足指圆。纤长柔软。节骨不现。手足各无差。指间充密。手足圆满。软净光泽。筋脉盘结。深隐不现。两踝深隐......”
佛家典籍对于如来法身的记载，已经极尽详实了，然而如今如来佛君的法身真正凝实了，沉鳞方才感受到，一切记载都是空洞的，任他如何描述，也无法真正地将如来的法相阐述至尽。
他只要站在那一个地方，那里便是极乐世界，他的每一个动作，甚至每一个表情，都蕴含着深奥绝妙的佛理。他拈花一笑，即使是恶贯满盈的匪徒，都会顿悟伽罗，立地成佛。
沉鳞缓缓地跪下：“人族晚辈，沉鳞，见过如来佛君。”
这一跪，并非跪拜佛君实力，也并非因信仰而跪拜，只因眼前的这个人，是人族远古的十八位先贤之一，是十天君之一，每一个人族的后生如今能够如此安定，都全靠当初他们的忍辱负重。
只凭此，便当得起沉鳞的一跪。
如来佛君望着沉鳞，微微一笑，也不言语，缓缓地伸出右掌，向着沉鳞脚下的大地印去。
那只右掌缓缓地落下，以极快的速度在变大，最终化作一座庞大无比的巨山，横在沉鳞和如来佛君之间。山呈五指伸展之态，直指苍穹，每一指，各有色彩，散发出不同的气息，却又流转相生，源源不绝。
这，是佛君的绝招之一，封禁神通，五行五指山。
远古时期，这一招神通之下，曾经倒下无数异族。(未完待续)
本章结束