同样的，佛教法脉中，若没有护法神，有可能遭受外道势力的攻击而毁灭，众生在遭遇妖魔侵扰的时候也就无所依靠，真真是上天无路，入地无门。
马头明王的主要功德为：降伏罗刹、鬼神、天龙八部之一切魔障，消无明业障、瘟疫、病苦、免一切恶咒邪法等。
修持此本尊法，可获无痛苦之大乐空性成就果位。
诸本尊中唯有马头明王在发髻上有三个马头，此表征为啖食一切众生无明罪障，摧破诸恐而现之形。
观世音菩萨大慈大悲，之所以显化的愤怒化身是马头明王而不是别的，那是因为，马是吃素的，再怎么饥肠辘辘，都不会去杀生，喝一口河水，啃几口青草遍足以充饥。
在藏区，马头金刚是咒师们的主要本尊，每逢有旱灾、水患或任何大自然灾害，咒师以及僧人或者牧民们便会聚集一起，修诵这位本尊的仪轨，来禳解灾难。
修持马头金刚本尊，不单可以除障，而且临终可以往生于观世音菩萨的普陀净土，或者阿弥陀佛的极乐世界。
故此，不仅藏密非常重视马头金刚，即使倭国的东密也同样极其青睐。
马头明王有许多的咒语，在唐密藏密东密台密都各有传承，元一前世毕竟是汉人，他最熟悉的，那还是唐密无上大咒，马头明王大心陀罗尼。
这个咒语，有着其他经文咒语所没有的一个优势，那就是随诵成验。
其他的咒语，长的陀罗尼要修炼十万遍，短的要修炼几百万遍几千万遍，才能形成咒力，有了咒力，才能利用咒语去成就种种事业。
因此，若是普通人若是修习其他法门，在遭遇精怪骚扰的时候，最好还是请那些个修炼有成的人帮忙。
因为要几十万几百万几千万遍才能修成咒力，若是招惹了精怪才开始练，估计还没等练成，全家老小都得命丧精怪之手。
但是马头明王大心陀罗尼可不同，其虽然比较长，但重点是虽随诵成验，你念诵第一遍的时候就能有感应。
因此，如果是从未接触过佛法却想要寻求佛法降妖除魔的，那马头明王大心陀罗尼便是最好的选择。
当下，元一便双手结马头明王手印，两手合掌，屈入二食指和二无名指，指甲相触，二大拇指合并微屈，不要碰到食指，大拇指和食指之间，就如同马嘴一般，可以啖食诸多妖魔鬼怪。
随即口诵真言，“那摩，啦德那德啦雅雅，那嘛，阿哩雅，瓦洛gi得，斯哇啦雅，波地萨德瓦雅，嘛哈萨德瓦雅，嘛哈，嘎噜尼嘎雅，伊比若，那嘛思格哩德瓦”。
随着元一口诵真言，身形再度变换，化作了马头金刚形象。
红色的鬃毛里有三个绿色小马头，头顶上有一条小蛇，项挂骷髅头项链，腰围虎皮裙。
圆睁三眼，膝、手、腕、颈处都盘绕着蛇，各手分别持骷髅碗、绳索、蛇、骷髅杖等。
马头明王一面表示空性，二臂表示智悲双运，三目圆睁表示降伏三界恶魔，獠牙可怖势态表示具有众生无明业障，摧破诸恐怖而现形。
右手持骷髅宝杖表示灭伏一切魑魅之恶业，左手以期克印表示除断一切恶障。
头戴五骷髅冠表示五佛性能，双足右屈左伸表示降伏烦恼、蕴、天、死等四魔之意。
马头明王，专门克制一切动物仙妖，眼前这个灭世毒火所化的生灵，不管它的跟脚到底是什么，只要它显露出动物的形象，那都要被马头明王所克制。
当下，元一所化马头明王，便举起了骷髅宝杖，朝着那生灵遥遥一指。
提起骷髅宝杖，很多人都会觉得有点渗人，不明白佛门当中为什么会有这样的东西。
之所以要用这种骷髅宝杖，那是因为鬼物都有一个特性，就是对形体非常的执着。
他们没有了肉身，却千方百计想要获得一个肉身，就比如有恶鬼会附身在人的身上。
除此之外，天朝人养鬼用骨灰坛，南洋人养鬼用古曼童，这都是给鬼魂提供一个寄居的场所。
因此佛门当中，很多驱使鬼物的法门，都跟骷髅有关
就比如密宗当中有一个观音法系的密法，修炼此法，需要从野外找一颗野骷髅头，然后施法将骷髅头主人招来，附在骷髅头上，便可以驱使那阴魂替自己做事。
另外，若是修炼炎魔法王密法，需要修一根骷髅宝杖。
天下鬼神无数，炎魔法王便是这些鬼神的宗主，对所有的鬼神都有生杀大权，所以才有法王这个称呼。
汉地的人可能对炎魔法王不是很熟悉，但是肯定听过他的另一个名号，阎摩天子或者阎罗王。
炎魔法王手中有骷髅宝杖，宝杖除了能调伏治罚亡灵幽魂外，还具有化腐朽为神奇的特殊力量。
在汉地，有极少数的寺庙当中，有着炎魔法王的传承，这些个寺院的人，炼一根骷髅杖，便可以驱使天下鬼神。
此外，此炎魔檀拏宝杖会检校善恶，遇善则骷髅口出莲花香气，遇恶则骷髅口涌火光黑绳，这真是浑然天成的趁手兵器啊。
除了炎魔法王外，还有观世音菩萨手里也有骷髅宝杖。
很多学佛的人，都听说过观世音的四十二手眼法门。
如果把大悲咒比作内功心法，那么四十二手眼法门就是各种武功招式。
若为种种不安，求安隐者，当结羂索手。
若为腹中诸病者，当结宝钵手。
若为降伏一切魍魉鬼神者，当结宝剑手。
若为降伏一切天魔神者，当结跋折罗手。
若为摧伏一切怨敌者，当结金刚杵手。
若为一切处，怖畏不安者，当结施无畏手。
若为眼暗无光明者，当结日精摩尼手。
若为热毒病求清凉者，当结月精摩尼手。
若为荣官益职者，当结宝弓手。
若为诸善朋友早相逢者，当结宝箭手。
本章结束