大吉祥天女本身蕴含着诸多秘密，如同佛门弟子耳熟能详的雨宝陀罗尼法门，是求财的，但是很罕见有人修持求到大财富以及经典之中说的验相。更很少有人知道，大吉祥天女其实和雨宝陀罗尼法有密切关系，大吉祥天女为雨宝陀罗尼法的眷属之一。
求取财富，拥有足够的钱，过好日子是每一个人当下都在奋斗的目标。但是很多人努力了，或许是自身的原因，导致与机会失之交臂，或许是由于福报的不足，导致诸事不顺。阻碍成功，阻碍得到财富以及所求的皆为业障，这种业障是可以消除的。现在网络讨论佛法的居士以及弘扬佛法的大德法师众多，宣说的法门也多不胜数，很多人皆知要忏悔灭罪修福，可始终没有转变，这其中有很多原因，最大的原因在于根性以及法门的选择。
举例来说，大家都知道生病了要去医院，在医院的都是病人。但每个病人得了什么病，该用什么药方那是不同的，严重的甚至需要做手术观察。迷茫的人，最好先持诵地藏菩萨，观世音菩萨等的名号，很多人不解，地藏菩萨以及观世音菩萨是末法之中加持力非常快的两位本尊，重要的是这二位菩萨皆是无处不在，闻声救苦，持诵这二位菩萨的圣号，能够快速的清除障碍，灭罪得福报，如同如意宝珠。而在持诵了这二位菩萨的圣号后，你再来修其它本尊法，也能快速得到灵感，满足所求。
那么对于大吉祥天女来说，她的咒法又是如何利益众生的呢？首先我们要知道，任何一位本尊都有他的根本，什么叫做根本，藏密叫做根本上师，东密为根本阿闍黎，即是助你成就的源头。如观世音菩萨的根本源头乃是阿弥陀佛，观世音菩萨说凡是修持大悲咒的人也要称名礼敬阿弥陀佛。大吉祥天女的根本乃是无量无边的诸佛如来，但是在不同咒法之中，大吉祥天女为我们开示要称念不同的诸佛如来圣号。
我们最常见的大吉祥天女咒，其实是出自昙无谶法师翻译的四卷金光明经，另外一个版本即是义净法师翻译的十卷金光明最胜王经。这两个版本翻译的大吉祥天女咒长短不一，按照研究咒语的通则来说，确实是义净法师翻译的最为完整。但是如果按照修法之中的要求，义净法师翻译的版本不合乎要求，更搞笑的是如今早晚课诵集之中的大吉祥天女咒，在昙无谶法师翻译的版本上又加上皈依礼敬三宝，皈依礼敬大吉祥天女的咒句，有点画蛇添足之嫌，而且修订了咒语，末尾处却不如同义净法师翻译的版本一样添加上娑诃，这样一来，根本就改变了昙无谶法师翻译的原版，成了一个修订版。
大吉祥天女在金光明经之中被称为功德天，其在功德天法一卷之中，所记载的大吉祥天女咒与昙无谶法师翻译的四卷金光明经之中记载的是一样的，功德天法之中解释到此咒必须如此翻译的原因（娑婆诃者云散去此咒求财物故无娑婆诃为是不着莎诃句也）这句话的意思是说大吉祥天女咒乃是为了求取财物的，娑婆诃（娑诃）为散掉财物，故而在大吉祥天女速疾灵感的咒语之中是不能有的。这一句完全揭露出昙无谶法师翻译的版本按照修法的要求来说有多准确，大吉祥天女咒法想要快速灵感，必须按照昙无谶法师翻译的版本来修诵。
大吉祥天女说，她过去世由于值遇宝华功德海琉璃金山照明如来世尊，由此世尊的加持，所以她得到今天的自在，能够救度一切众生。如果有众生欲得福德，金银财物，改善家居风水，令坚牢地神以及诸天欢喜，当为她称念此佛世尊的名号，亦称念金光明经的名号，同时供养三宝，更能以种种饮食供养于她，散施诸神，发愿说一心邀请大吉祥天女降临，令弟子某某所求某事，皆能如愿，吉祥天女，誓愿坚固，真实无虚，愿垂降临，哀悯纳受。在虔诚持诵她说的微妙真言，大吉祥天女闻此请召，必定不违本誓，前来摄受，修持的人如果能更加虔诚，七天七夜受持八戒，誓与天女相应，大吉祥天女就会常住此人家中，观察护念此人，助其成就。
大吉祥天女最为出名的是大吉祥天女百八名经，佛说一切法，皆以众生因缘而说，或由他人请法，如同金刚经，为须菩提尊者请法。或是佛无问自说，如同大众熟悉的阿弥陀经。今此法亦为佛无问自说，只为利益娑婆世界众生，虽以天部妙法冠名，实则乃准大法之一，功德无比，利益难言。
佛说法，地点不限，空间不同，如同法华经是在娑婆世界说的，地藏经是在天界说的，而这个法是在他方世界，也是如今众生朝思慕想的极乐世界说的。在极乐世界的有十方的诸佛菩萨，其中我们熟悉的观世音菩萨，地藏王菩萨，金刚手菩萨等都在法会之中。
十方诸佛菩萨集会，这种场面何其壮观，在所有的法会之中，出现这种场景的并不多，如同释迦牟尼佛讲说地藏经的时候，就是十方诸佛菩萨集会在娑婆世界。而在极乐世界十方诸佛菩萨集会，这种极重视的礼遇是喻示众生，此法不可小觑。
吉祥天女，广为世人所知，她是鬼子母之女，毗沙门天之妻，哪吒太子之母，拥有自在无比的神通之力和无尽的福德财富，虽然身现天女像，实则乃是大菩萨。在极乐世界的法会中，诸佛菩萨集会，佛无问自说此深妙法，还是对着莲花部主观世音菩萨所说。
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