首先，我想先说一下武功xìng质的大体划分，一般武功可以分“yīn”、“阳”、“柔”、“刚”几种，基本上人人可练，只有一些极其特殊的功法，才有可能限定修炼人群，像所谓的《葵花宝典》、《辟邪剑法》等。
大家都知道太极拳的属xìng中占了一个“柔”字，但是并不能说它是“yīn柔”，因为这种功法男女老少都能习练，和“yīn”字实在扯不上边，只能算是“至柔”或者中xìng武功。再者说玄冥神掌虽然够“yīn”，但它跟“柔”却挂不上边，《倚天屠龙记》第二十五回，张三丰道：“火工头陀内功不行，外功虽然刚猛，可还及不上玄冥神掌，我的伤不碍事。”既然连火工头陀的刚猛外功都比不上，可见玄冥神掌是内外兼修，刚猛无比，可就跟“柔”字没关系了，所以只能占个“刚”字，至此玄冥神掌可以说既yīn又刚，虽然听起来别扭，可是确实如此。
接下来看看九阳神功，从名字上来看，九阳神功占了个“阳”字，但这里的“阳”并不能代表“至刚至阳”，在《神雕侠侣》的第四十回，觉远叫道：“君宝，我劲接彼劲，曲中求直，借力打人，须用四两拨千斤之法。”这句话明显写出，九阳神功的运劲法门和太极拳有些相似，而这也是后来张三丰（张君宝）领悟太极拳的一些原因，再往后传授给张无忌太极拳、太极剑，他却能在敌人的眼前一学就会，当场便用太极剑伤了“八臂神剑”方东白。而当时在场的武林高手何其多也，能全部领悟者却只有他一人，写的虽然很玄乎，但是这都体现出九阳神功“借力打人，四两拨千斤”之法，这是“至柔”的要领，那又何来九阳神功“至刚”一说？
书中还有一处更能说明九阳神功的xìng质，记得《倚天屠龙记》中不止一次提到过，张无忌被敌人攻击后，对方的劲力全数反弹回去，这点可不是“至刚至阳”的武功所能办到的，一般阳刚类武功虽能挡住对方攻击，却不能将其反弹，类似少林寺的“金钟罩”等，就好比你用力打一堵墙，最多打上去手会疼，但是这劲力绝对不会反回去，只有遇到“至柔”或中xìng的武功，才能产生这种反弹的效果，太极拳的“反弹之法”自然是其中的典范，“至刚”类武功无非就是强横、坚硬，这种武功如何能反弹？如果说“至刚”类武功出现反弹的情况，应该是练这种武功的人来控制气劲反弹，并不是武功本身会反弹，如果真出现至刚类武功本身反弹，那么我觉得它违反了力学原理，这反弹之力从何而来？而“九阳神功”又是武功本身反弹，张无忌并没有刻意控制它，因此不能将自动反弹对手劲力的九阳神功归在至刚一类。书中又写到九阳神功可以化解玄冥神掌的寒气，那么“阳”这一字是占定了，因此九阳神功最多称其为“至阳”，跟“阳刚”一说相去甚远。
其次，看一下女人能练何种武功？其实就算是阳刚或yīn柔类武功，也并不分男女，虽然女人属yīn，男人属阳，但是不等于她就练不了这类武功，也不等于她练了以后就会变人妖。
如果说女人练不了阳刚类武学，男子岂不是也不能练yīn柔类武功？但是韦一笑的寒冰绵掌，玄冥二老的玄冥神掌，都是“至yīn”一类的功夫，怎么没见他们出问题？也没见他们有变人妖的架势，反而是更加凶残，女人怕是很少有那么残忍的。既然男人“yīn气大盛”没什么影响，那么女人“阳气大盛”也不会有什么负担，看看杨过练的*，纯粹是女子武功，杨过可是《神雕侠侣》中的主角啊，练了专门为女人量身定做的“*”，也没见他成为人妖，所以说不能用男女不同来划分yīn阳类武功，这理由实在不太充分。
而且细心的人可以看到，峨嵋的开山鼻祖郭襄把“峨嵋九阳功”当做峨嵋派绝学，那招威力其大的“佛光普照”便是以“峨嵋九阳功”为基础用出，女子能不能练九阳神功其实这里就早有定论，至于女子练九阳神功就会变人妖，这点我实在不知道有什么理论依据？难不成韦一笑、玄冥二老、杨过和郭襄，这些男练“至yīn”武功，女练“至阳”武功的人都成了人妖？我寒！
再次，来谈一下九阳神功属于佛家还是道家？书中“觉远”一直觉得九阳神功为达摩老祖所创，《倚天屠龙记》第二章写过：“原来那九阳真经夹书在楞伽经的字旁行间，觉远读书又有点泥古不化，随口背诵之际，竟连楞伽经也背了出来。”这段话写出觉远不过是见九阳神功在楞伽经中，才觉得是达摩老祖所创，虽然他读书只是死记硬背，但是觉远对佛法还是比较了解的，如果九阳神功属于道家武功，那么字里行间应该更类似于道藏，而熟读经书的觉远不应该一点都体会不到。
后来张三丰到武当山，也是第二章，有段话写他所想，道：“达摩祖师是天竺人，就算会写我中华文字，也必文理粗疏。这部九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的楞伽经夹缝之中。”后面又写道：“他得觉远传授甚久，于这部九阳真经已记了十之五六，十余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于道家练气之术更深有心得。”这里张三丰所想九阳神功不是达摩祖师所创，但应该是少林寺僧人所写，而后面他只是提到多读道藏，并没有说九阳神功属于道家武功。
再往后第九章有段俞莲舟的话，是他叙述张三丰所想，俞莲舟道：“恩师也猜想不出，他说或许这是少林寺后世的一位高僧所作，却假托了达摩老祖的名头。”可见在张三丰心中，还是觉得九阳神功为少林和尚所创居高。
我们还可以从“九yīn真经”上看出一点影子，九yīn真经可是黄裳编写了有五千四百八十一卷的“万寿道藏”，接着被众多高手围攻，在穷荒绝地修炼了四十余年，这才研究出“九yīn真经”，是真真正正的道家武功。如果说九阳神功也是道家武功，为何跟九yīn真经差别如此之大？想想九yīn白骨爪，再看看催心掌，都是无坚不摧的刚猛绝学，跟九阳神功中的四两拨千斤、自动反弹敌人劲力等法门大相违背。而且宋朝前面是唐朝，唐朝才开始出现的少林寺，有了少林寺后“九阳神功”才有可能放到寺中，但唐朝时却没听说过道家有什么厉害武功，还有九阳神功如果是道家武学，那么他的创造者应该还在黄裳之前，而且读的道家书不应该比黄裳少，找高手比武这些实践更是少不了的，但这样一个人为何却一直默默无闻？就连独孤求败没有对手但好歹人家知道，“葵花宝典”虽然数百年无人练成但也有个出处，惟独九阳神功从来无人知晓，所以我觉得九阳神功是道家武功的说服力不大，反到是佛家武功之说略占上风，毕竟有个少林寺在那里扛着，而且少林寺佛法昌盛，高手众多，随便你想看什么佛经都能找到，还能找同门比武演练，虽说九阳神功只是内功，但起码也要有运劲法门，吐纳之术，这些都要不断尝试，总不能是凭空想出来的，最重要的是少林寺武功繁多，谁敢说能将一百零八绝技全都练会？所以说不管是何时多了本新的武功秘籍，也不一定会引起太大的轰动。以上这些大都是我的猜测，毕竟原书中没有明确写出，主要是我没看到书中那段话能很有力的证明九阳神功为道家武功，反倒是说它是佛家绝学的有这么一些。
最后，本文主要说明的是，九阳神功不能算是“至刚至阳”的武学，只能算做一门“至阳”类武功，而男子可以修炼“至yīn”武学，女子自然也可以修炼这门“至阳”武功，一些朋友只看字面意思就一口咬定九阳神功是一门“阳刚”类武功，这实在没什么道理，还是先从《倚天屠龙记》仔细研究一下为好。还有就是九阳神功是佛家武学的成分居多（这点意义不大，是佛家或是道家对本书都没有影响，大家把它当成亦佛亦道也无所谓），而以前书中涉及到女子修炼九阳神功的事情，为了顾及朋友们的感受，已经做了一点点改动，书中也不再有女人练九阳神功，因此这遍文章看不看也无所谓了（现在才说，千万别拿石头砸我，嘿嘿）。
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