隔天阳毅再到陈前的练功厅上练习的时候赫然发现训练自己的人多出了一个，就是那个面无表情的中年人。他虽然还是那么面无表情，但看自己的眼光则变了。最初他看自己就像看一块**的臭肉，说不出的厌恶，直欲把自己除之而后快。现在他看自己时虽然仍是不喜，但眼里去掉了许多厌恶，多了些宽容，还有些说不清道不明的东西。反正阳毅再也感觉不到从他那个方向散发过来的赤果果的威胁和杀意。相反的阳毅甚至感觉到了一点点善意，似乎那个叫做卡麦提的印度籍中年人正在笨拙的亲近自己，宛如对待最小的师弟那样。
阳毅有些莫明其妙，可他那性格，凡是有人对他好，他就会努力去回报。于是乎两人的关系竟在不着痕迹的慢慢拉近。
直到有一天，陈前和卡麦提两人相携去吃了早餐，好像是吃的灌汤包子。因为陈前还给阳毅拎了一笼回来，一边很招摇的摇着一把小纸扇，一边满嘴油气的笑：“你师兄给你买的。我说卡麦提，我以前怎么不知道有那家包子铺？咱们明天又去，还是你请客。”
有那么一刹那阳毅查觉到了卡麦提的不自在，他避过眼光不看自己，印度人那样的黝黑脸庞在听到陈前以你师兄这样的称呼说他时貌似似掠过一丝可疑的扭捏。还没等阳毅看仔细时，他又转过眼来凶狠的看着阳毅，似是阳毅如果不吃，他就要施展暴力来灌下去似的。
毫不怀疑卡麦提的武力值，阳毅忙不迭接过包子往嘴里塞，就听到卡麦提对陈前道：“说好了是记名弟子，不对外人说。”
“知道了，知道了。”陈前像赶苍蝇那样挥手，不耐烦的道：“就你心眼多这里没外人。”
阳毅脑袋有时候也比较短路，这种恶习源自于那个脑袋永远都短路的母亲朱山花。他一边吃包子，那么烫的东西都不能堵住他的嘴，一边他还问：“卡麦提师兄排行第几啊？”
问题问很雷人，陈前怔住，卡麦提恼羞成怒。
这个时候白痴也知道问错了话，阳毅缩缩头，故作纯真的只啃包子。陈前一纸扇拍到阳毅脑门儿上，笑骂：“小滑头。吃你的包子吧”
卡麦提则再一次此地无银三百俩那样的重申：“记名弟子不在排行里”
干啥？搞得像欲盖弥彰似的……
阳毅最后也没搞懂发生了什么事，但感觉得出来，好像陈前心情非常好，卡麦提师兄心情也很好。
然后他就知道这位卡麦提师兄心情好了可不是件好事，因为他也开始下场教自己一些武术技法。他教的可跟陈前教的东西不一样，充满了诡变杀意，与陈前所教授的东西完全南辕北辙不是一回事。陈前的太极拳，最本质的目的是用来养生，当然练到极致时也可以用来御敌，而卡麦提的乱七八糟武技就只有一个明确得不得了的目的，那就是杀人可是陈前也不阻止，任由卡麦提去逼着阳毅练。
卡麦提教的东西可不好练，第一次他在阳毅面前演示。阳毅就看到他整只右手突然扭曲成了麻花状，就像是他右手所有的肌肉在一瞬间以包裹着的骨骼为主轴，全体旋转了一个可怕的角度。然后就在它们往回旋转回到正常的位置那一刻，一股诡异暴烈的力量暴发开来，结果就是卡麦拉用这一招直接钻穿了整个假山
阳毅看得目瞪口呆，完全不信这是以人类的身体能做出来的事。但卡麦提就是做到了，而且整个过程无声无息，就好像整只右臂不是血肉做成，而是某种钛合金制成的钻头。
好可怕的人形钻头这一招如果用来对付敌人，谁受起这样钻一下而不被弄个对穿？阳毅头皮麻了又麻，不觉得自己应该学这么一招。试想，以自己非人的**也施展这一招，结果会是怎么样？挨了这一下还能活下来才是见鬼了。
“这个技法叫做钻剌。”卡麦提淡淡的道，神情淡漠得就像刚刚拍死了一只苍蝇。
耳里听着卡麦提角说这一技法的决窍和发力途径，阳毅犹豫不定的去看陈前，希望他来阻止卡麦提突然对自己表情出来的‘热情’。可陈前只是摇着小纸扇，眼神很睿智，也很高深莫测。老头儿像是很正经，又像是很不正经的道：“学吧，我感觉得到，你总有会用到的那一天。你师兄的技法不像我的，我的太中正平和，宜修身养性，不宜对阵。你师兄的……呃……那才叫足够犀利。”
我学犀利的来搞毛啊？我就是想学你那种中正平和又正气浩然的东西来制体内的力量好不好……阳毅腹诽。
但显然卡麦提没陈前那么好对付，他教了，你就必须得学
阳毅这才知道，有了卡麦提师兄的关爱是很不幸的一件事。苦修环戴着痛吗？当然痛。可练习卡麦提教的技法时，那种痛苦大过百倍那简直就是把所要用到的肌肉每一块都拆开了然后再重新组装到一起的地狱般感觉每次练习下来阳毅总觉全身的肌肉不是自己的，连苦修环那种痛苦都被盖了过去。
如此这般，阳毅好似突然之间有了三位师父，异界的阿尔达，太极宗师陈前，还有总是一百零一号表情的卡麦提师兄。
日子就这样过去，阳毅还是莫明其妙的会出现不受控制的时空转换情况。三个师傅同时都在教他。而这三个师傅在不同的时间出现，步调却出奇的一致。
在阿尔达那里，阿尔达会让阳毅腿上套着苦修环，用浸过水的麻绳鞭打阳毅的光裸背脊，口中带着痛惜和不舍轻声问：“什么是怜悯？”
阳毅便忍痛答：“对**或精神上遭受痛苦的人或者对不幸的人表示同情。”
又问：“什么是英勇？”
答：“保护他人，宁可牺牲自己。”
“什么是牺牲？”
“附出，不计较个人得失，包括生命。”
阿尔达便欣慰的微笑，继续带着浓烈的痛惜和不舍继续让阳毅进行炼体炼心并问难的过程。
而切换到陈前那里，在练完拳以后陈前会把阳毅留下。洗个澡，换上干净的布衣，把阳毅带到自己最喜欢的那个小院的竹林前，点上散发着淡淡馨香的香柱，翻开泛黄的书卷，对阳毅道：“来，孩子，我给你说说这个。”
阳毅神清气爽的点头，听陈前用缓慢而极韵律的声音道：“今天我要给你说的是仁、义、礼智、信。这为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。我们先说仁……”
儒家学说是深奥的，阳毅听得似懂非懂，就是忘不了陈前带给他的感觉：温和、慈爱、胸有天地般的宽广，更是正气广博，能以一种平和的方式压榨出自己骨髓里带着的邪恶出来。
卡麦提一般则不说话，形像冷酷而刚硬。绝大多数时候两人都不对话，就是看，练习，再看，再练习。卡麦提示范，阳毅练习，过程永远都是痛苦而漫长。卡麦提对阳毅说得最长的一段话就是：“我以前的师父对我说，谁的拳头大，谁就有道理。现在的师父对我说，先讲道理，说不通再动拳头。所以我的体会是拳头还是比道理更有效率现在的师父还对我说，讲道理是对肯讲道理的人来说的。而这世上就是有太多不讲道理的人，因此，在道理讲不通的时候就得动拳头以杀止杀不是好手段，但某此时候只有它才管用。我说这个的时候师父没反驳我，所以我现在对你说——救该救之人的时候，也要杀该杀之人杀一人等于救百人时，绝不要犹豫。男儿在世，自当顶天立地练好我的本事，杀人时绝不要手软”
诡异得很，阳毅对卡麦提的话理解得最深，并深以为然。因此卡麦提教的东西练起来最痛苦，也最难练，相反却偏偏是阳毅学起来最快的技法。对这些诡异阴暗的剌杀技巧，阳毅练得比什么都快。
便是如此这般，阳毅不显山不露水的跟着三位老师在不断的时空切换里学习，看似还是原先那个阳毅，但骨子里已经不同了。现在的阳毅正踏上了一条旁人不敢想像的道路，正在不断的成长、成长、成长……未来里他会成长成为什么模样，谁知道呢？
阿尔达不知道，陈前不知道，卡麦提不知道，可这三人对阳毅都深深包含着一种东西，那便是希望
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