魂魄成三清，jīng血变巫神。
道祖证天去，从此规矩定，
洪荒混沌分，四界合宇宙。
道本源自然，yīn阳转太极，
仙魔应运生，纷争不可休。
天地有定数，名唤三千世，
亿万人间道，仙魔作战场。
洪荒大世界中孕有神、仙、魔、人四大主界
此外还有上古妖、jīng所创建的灵界，祖巫后土所创建的幽冥界，佛门所创的佛界，夹在四界之间而立
仙界
鸿钧所斩善尸所化，以盘古开天上升之清气所化三十三层天外天为根基打造仙界。
以三清道祖为准，最高的神为“三清”。
“三清”既指天神所居住的三处胜境：玉清圣境、上清真境、太清仙境，合称三清境；
又指三位道门至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。
玉清上帝、上清上帝、太清大帝、昊天至尊玉皇上帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极太乙救苦天尊(即青华大帝)、南极长生大帝、后土皇地祗。
下有五方天庭，zhong yang为：太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝，又称玉皇大帝，统御万天，上掌三十六天，三千世界，各部神佛，下辖七十二地、四大部州、掌管天上诸神、仙、佛，以及凡间亿万生灵，因此尊称为玉皇大天尊玄灵高上帝。。
（三千世界实为无尽世界，一小世界以一千为集，而形成一个小千世界，一千个小千世界集成中千世界，一千个中千世界集成大千世界，此大千世界因由小、中、大三种千世界所集成，故称三千大千世界。所谓三千世界实则为十亿个小世界，而三千大千世界实为千百亿个世界，所以也称无限世界、宇宙全体之模糊概念实有差距。）
东方东极青华大帝，又名太乙救苦天尊，民间称为太乙真人，统御万类。
此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为rì耀帝君，在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。
“妙道真身，紫金瑞相”，端坐于七宝芳骞林中之九sè莲花宝座，周围有九头青狮子口吐焰，簇拥宝座。天尊天上环绕九sè神光，放shè万丈光芒。
南方南极长生大帝,又名玉清真王，这位仙神就是南极仙翁，统御万灵。
南极仙翁，又称南极真君、长生大帝，因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。
西方太极天皇大帝，全称是“勾陈上宫天皇大帝”，统御万雷。
北方北极中天紫微大帝，全称为“中天紫微北极太皇大帝”，统御万星。
幽冥鬼界
巫神后土肉身所化，附于仙、人两界之间，设六道轮回法阵。
一、天道，二、修罗道，三、人间道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。
此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回
幽冥鬼界设有北yīn酆都大帝职位
酆都大帝又称北yīn大帝，北太帝君，须九月九rì生，其任期朝是三千年，任期一到即改任。
五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
zhong yang鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"
地藏菩萨
十殿阎王:
秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
席判官崔府君、钟馗、黑、白无常、牛头马面、孟婆神
魔界
又称阿修罗界，相传阿修罗道的鼻祖是冥河教祖，实为鸿钧证圣所斩恶尸之化身，以盘古一部分至yīn血脉所化的幽冥血海为根基化成阿修罗魔界。
冥河教主也为魔界第一为阿修罗王，魔王之王，出生时就有元屠、阿鼻二剑随身，与12祖巫力量不相上下，曾率阿修罗众魔王进攻天庭，与巫族有较亲密的交往。
魔王波旬：冥河教祖手下第一战将，也是四魔神之，他有72个女儿（称作阿修罗72公主），波旬有阿修罗先天至宝的其中3件——幽冥镰刀，修罗旗，奈何圭。
波旬实力强横，但和妻子天妃乌摩曾一同被释迦牟尼五大化身之一的军荼利明王以足踏，假装降服。
大焚天：三五面，头为方形，人身蛇尾，骑一条巨大蟒蛇威慑世人。拥有修罗伞，和血目剑两大修罗传说至宝。实力仅次于波旬。著名手下有因陀罗，鲁陀罗等。
yùsè天：四大魔神之一，该魔神以yín为力量，其道就是从**之中体会大道，从而达到阿修罗道至高境界——天魔无相境。
湿婆：印度教三大神之一，毁灭之神，前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重xìng格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽(男根)是湿婆的最基本象征。
此外还有罗睺计都
神界
巫族又称神族，乃是天生神通之族，洪荒天道定后，天道为兴人族，设下巫妖大劫，祖巫中后土化身幽冥鬼界建六道轮回，天道念其功德，为巫族留下一线生机。
剩余的十一位祖巫重新合体，以掌控空间度神力的帝江之躯为本，凭借诸位祖巫的天赋神通，在仙、魔、人三界之外独成一个神界。
神界相对于仙界、魔界较小，其神王称为宙斯，其他还有诸多拥有天赋神通之神嗣，神界原本是为了延续巫族一脉所设，故而不入六道，不可轻易入世，否则必被天道灭杀，只因那祖巫的强大，几乎可算是dú 1ì一界。
灵界
又称妖jīng界，动物修炼而称妖，植物修炼而称jīng，和神界一样，也是在巫妖大劫之后，当时能和祖巫对抗的妖jīng，为了躲避劫数而创建的一个dú 1ì世界。
但这些逃得劫难的妖jīng创建的灵界，也只是依附在仙界、魔界之下的一个小世界，远远不如祖巫所建之神界，也不入六道轮回，灵界妖jīng也不可轻易入世。
佛界
又称西方极乐世界，传为阿弥陀佛用其先天灵宝九品莲台为基，先天灵宝七宝妙树为体所化成的西方极乐佛界，一切佛子皆从莲花中所生。
佛界也是独存一界，不入六道轮回，但佛门不受天道限制，可以派出门徒到三千世界传道，接引生灵进入佛界。
或许，这也是藏了别的yīn谋，极乐就像是一个骗人的说法。
『彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』
『极乐国土，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。』
『极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青sè、青光、黄sè、黄光、赤sè、赤光、白sè、白光，微妙香洁。』
人间界
指人所住之界域，乃六道、五趣、七界之一，又称人间界、人界、人趣、人道或称世间。
人之住处，即所谓须弥四洲，面貌各如其洲之地形，寿命则随各洲而互异。
关于阎浮提之人寿，俱舍论卷十二有住劫二十中劫之说法。
又人间受生之业因，杂阿含经卷三十七载，若行十不善业则生地狱，虽生人中则受诸难；若行十善业则生天上，若生于人中则能免诸难。
本章结束