马周心中一动，故意问道：“英国公杀个几进几出，眼都不带眨的？你累不累？”
李绩知道马周调侃他，也不生气，又示威性的眨了几下眼，眼中满是笑意：“快意沙场，是男儿的使命！为了保护家国，保护财产，保护妻女，保护老幼后代，男人别无选择！即使全身插满箭支，身上的血流干，骨头折了也得绑着麻绳继续冲上去！”
马周不自然的觉得身上的血热了起来，伸出大拇指，极力称赞李绩说得豪迈大气，不愧为一代统帅，风华绝纶！当得起大唐这种浩大的胸襟和博大的疆域！
“唉！这都是过去的事了，好汉不提当年勇！”李绩把剑放在身边一侧，与马周面对面坐在桌子边上，接过马周递过来的酒盏，喝了一口，咂了咂嘴又说：“战场上惬意厮杀，还能狠一狠手腕，多杀几个小兔崽子泄泄心头之恨。可是人在朝堂。身不由己，空有一身弄天的本领，也只能望洋兴叹。明明知道长孙无忌老贼不怀好意。却碍于他是陛下的舅舅，太上皇的内弟而使我不得开心颜！”
“是啊，真正的英雄，不在于一时一地的杀个痛快，而在于时间！忍受得了之分非人的折磨和痛苦，忍受了常人不能忍受的煎熬，方能修成正果。方能看到第二天璀璨的朝阳。其实，真正的江湖。武只是一种手段，一种不得已才为之的术，侠才是真正应该追求的道。没有这个道而只有那个术，没有一种信仰。没有一种灵魂支撑着，任何人都走不远，也必不能长久。”
“因此来说，英雄的刀，不在于杀，而在于藏！杀只是一个手段，真正的目的还在于治病救人！”
李绩在战场上杀了一辈子的人，从来都是以杀人的多少来论战绩，从来没有人敢在他面前讲这种不让杀的论调。现在听起来，马周说的也不是没有道理。使他内心突然有了大彻大悟的感觉。
战场厮杀，是出于迫不得已。隐身于朝堂，仍然是迫不得已。在朝堂上，没有了战场上的血腥和激烈，但到处都是阴谋和缠匿！战场拼杀用的是力，朝堂试图用的是智，孔子曾说。劳力者治于人，劳心者治人。
无怪物他们这些大将军都是在给朝堂出力。从一开始就坠入了下游，没能从源头上把握着道的本质和精髓！但是，事情也不尽然，李绩一时想不明白，就问马周：“那为何每一个朝代的建立都以战场厮杀开始，以战场厮杀结束？以武力解决那些阴谋解决不了的争端？”
马周给自己倒了一杯酒，然后又给李绩满上，放下酒壶，客气地说：“小孩子没娘，说来话长。现在你我都老喽，不再掺和朝堂中事，成了真正的桃花源人，老夫就和你详细说道说道。”
马周分析说，武与道是两种极端，练武之人追求酣畅淋漓，是力的最高峰，但仍然脱离不了野蛮的行径，与丛林中的野兽厮杀并没有多大的差别。朝堂的阴谋是文明的极端，也是文明的渣滓，阴谋也只是一种术而不是道的本质。文明的真正形式在于传播，在于改变人性人心，在于化人化己。
真正的文明是坦荡的，光明的，诚信的，仁义的，理智的。阴谋是文明的末枝细流，而武又是阴谋之下的争端。
当文明解决不了问题发生，必需斥之以阴谋来解决，阴谋解决不了的，再行以之于武，以武力杀掉对方，使文明的进程生生的割断，由下游占领上游而解决争端。
但是，以武统领天下，必不能长久。试想华夏历史，战乱时间存在的时间久？还是文明存在的时间久？
李绩点头，承认马周说得很有道理。一乱一治，乱不能长久，而治才是常态。夏商一战，而有六百年的平稳。商周一战，也有八百年的安稳。即便是汉也有四百年的江山。隋末战乱也不过十几年时间，而大唐却安稳到现在，这就是乱与治的不同之外。
隋末战乱只有十几年时间，而大唐统治华夏却长达近三百年时间，这就是说，乱不得民心，不是潮流，而大治，安定，和谐，富裕才是人类共同追求的目标。
李绩觉得自己的一生几乎都在不断的征战，似乎落入了道的末流，想到这里有些怅然。
马周看出来他心情不好，又道：“朝堂就是不见狼烟的战场，而战场而是带血的朝堂。两者都是为了保护朝堂安稳，必要的时候必需以这种手段，杀得对方不得不服。但绝不能穷兵黜武，涸泽而渔，杀鸡取卵。这就是真正的落到末流了。将军征战一生，保护大唐万万子民不受征战之苦，功莫大焉，请千万不要放在心里。”
李绩知道马周是在安慰他，心里始终还是有些不愉快。但他又是一个旷达之人，知道马周是站在文人的角度分析武将，也不与他计较，端起酒杯，朗声笑说：“来来来，已经从朝堂退下来，处于江湖之远，还讲这些干什么？今天就是为了喝酒的，你我一醉方休！”
马周也端起酒，与李绩碰了三杯。
这时，杨筱紫步履蹒跚的走过来，一把夺去马周的酒杯，佯怒道：“喝，又喝，晚上尿在床上，看我不把你一脚踹下去！”
李绩眼睛都是笑的，调笑马周道：“马中书还会尿床？”
马周羞得脸都红了，摆摆手笑道：：“哪有的事！还不是喝得多了，吐在床上，被这老娘儿们说成尿在坑上喽？”
李绩大笑！(未完待续)
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