斜对面一家面馆的秦老板提供了一点情况，但他只知道“和平”家住在白鹭洲公园附近，“和平”在聊天的时候经常提到白鹭洲公园，还有一个地方，他也经常提到，这个地方就是花鸟市场。
有名字，再加上两个大概的地址，找一个人，应该不是什么难事。
欧阳平在笔记本上记下了名字和地址。
和简林山分手之后，大家去了马婆婆庵，走出巷子的时候，欧阳平在路灯下看了看手表，时间是八点五十，同志们在简家坐了一个多小时。
马婆婆庵的大门紧闭。
马所长敲了三次，才敲开大门，开庵门的是一个年已古稀的驼背老尼姑，她的手上拿着一把手电筒。
“请问施主找谁？”老尼姑轻声慢语、有气无力道。
马所长上前一步：“师太，打扰了。我们是公安局的，我们想找师太了解一点情况。”
大家是否记得，同志们在调查走访城墙砖的时候，马婆婆庵不在其中——这是大家第一次走进马婆婆庵。
“请进。”师太虽然用了一个礼貌用语，但听起来冷冷淡淡。
“师太，不知道如何称呼您？”欧阳平道。
“贫尼法号会平。”
“会平师太，深夜打扰，给您添麻烦了。”
“不麻烦——不麻烦——请进。”师太一下子热情了许多。
会平师太将大家领进一间禅房。
谈话先从简单的寒暄开始：“师太，贵寺历史久远，规模也不算小，香火为什么不继啊？”
“早些年，寺庙被冲砸过，菩萨都缺胳膊少腿，谁还会来烧香拜佛呢？”
会平师太所说的“早些年”应该是指那个动乱的年代。这个时期，寺院和菩萨被贴上了封建迷信的标签。红卫兵为了表明彻底革命的精神，他们冲进寺院，砸毁菩萨。
“上面很关心这件事情，已经有人来看过来，修缮的费用不日就会拨下来。”
到二十世纪九十年代，政府把提振和发展宗教事业提到议事日程上来了。
“师太，我们听说贵寺的房子对外出租？”
“寺院的房子从不对外出租，有些施主想在寺院住几宿，寺院会行一些方便，施主给一点香火钱，寺院的房子空着也是空着，附近一些人家家中来亲戚，在本寺住上一两个晚上也是有的。这些人，本寺是不收钱的。”
“寺院里面现在还有借宿的施主吗？”
“有一个施主。此人在寺中已经住了一段时日。到目前为止仍然没有去意。”
“这是何故？”
“她想在这里剃度出家，一定是感情上遇到波折。”
“多大年纪？”
“三十岁左右。”
“是哪里人？”
“佛门不问来处。”
“有一个叫王洪宝的人曾经在贵寺住过，您还记得吗？”
“记得，姓王的在街口开了一个家具店，他们夫妻俩住在本寺，姓王的经常向本寺捐香火钱，得空了，他也会在大殿里面烧几柱香，拜一拜菩萨。”
本章结束