大天尊原地旋身踏的步法。梅振衣熟悉的不能再熟悉他本人自创的神宵天雷踏罡步。当神宵雷术能收由心之后。本不必在施展时踏出这套步法。习练神宵天雷踏罡步另有用处。但弟子的平日演练时。这套步法仍是规规矩矩的起手势。
大天尊要施展神宵天雷吗？梅振虽然接住了第二击身形未动。但收摄灵台无所化转。此已孤零零无所遁形。断然是避不开的。
大天尊踏步的同时。手中玉簪朝天一引。出的不仅是神宵天雷。梅振衣于灵台中如同看见了自己。大尊的第三击竟是三宝合击！
若无灵台化转见知。比如徐妖王。在南天门下观战。只能看见斩仙台中央两人挥动簪相隔九丈在那里比划。至于斗法的玄机只能猜测。但是大部分前辈高人能“看”清楚。
灵台中所见。一条张牙舞爪的百长金龙咆哮而来。金鳞闪烁电光四射。口吐龙珠似含无边幽冥。盘旋着带动空间奇异的扭曲。霹雳震吼有天刑之威。九丈之距。怎能奔腾百丈金龙？这是常人法理解的玄妙。
此乃梅振衣本人最擅长的也是威力最大的一击。他自己能接住吗？也许能也许不能。但没有人比他更熟悉这一击。就在不久前。他化解了独孤伸出的三宝合。
为了化解这还施己身的一击。梅振衣参悟了好几年。闭关修复天国圣物封印之眼时。终于想到了最佳的应对之策。后来斗法时借助封印之眼的妙用斩开了自己的本尊法身。
但此时的斩仙台上。振衣手中只有雷神剑而非封印之眼。他能够施展同样的手段吗？走斩仙台之前当然不能。但此时呢？不要忘了大天尊手中也无正一三宝！
所见皆有所证。天天尊的前两击分别变化出命运匙与九环锡杖。给他做了最好的展与点化。若是别地天国圣物。如命运之匙梅振衣肯定变化不出来。就算了解行中有这一层次第境界。他的修为也未到地步。无法与天尊相提并论。
但是封印之眼不同。梅振衣曾在灵台世界中亲手修复这件神器相当于诸般玄妙于灵台领悟后化转重现。不仅仅是使用过它。
从缘法的玄妙之处而论。也算是青帝救了此时的梅振衣假如当初青帝扔给梅振衣地就是完好无损的封印之眼。梅振衣也达不到炼器之道极致境界。更不能在灵台中“凭空”化出它的妙用。
从缘法的另一层玄妙而论。大天尊的前两击也在点化他。倘若梅振衣不能勘悟其中地玄妙。此时也使不出当初应对独孤伸的手段。那么下场只有一个被当场斩落。
梅振衣当机立断。|神剑于灵台中变化为封印之眼。绕到身侧一斩却不是斩向金龙而是斩向自己。他被一斩而开。一前一后被斩成两个一摸一样的而梅振衣。
前方那个“梅振衣”也是按九一之数斩出。挥剑斩落地同时。将那九一之身也给“封印”。就是这么封印一剑。瞬切断了对方的神识锁定。虽近在咫尺却像身处另一个空间。
前方的“梅振衣”瞬间灰飞湮灭。却没有一丝多余的法力波动。大天尊出手。三宝合击的威力收由心并不一味追求强大无比。
在旁观者看来。梅振衣这么做也毫无意义的断尾求生。自削法力却于大天尊无损。虽然勉强接下这一击。却很难再面对继续的斗法。然而就在同一时间。梅衣动了。前方的“梅振衣”被斩灭。他从后方凭空消失。瞬间又出现刚才的位置。灵台中所现他手中挥出了一支长鞭。
这支长鞭为雷神剑所化。似拜神鞭又不是拜神鞭。如凌厉金蛇如电光。施展地招式朴实无华。人间卖艺者打猴鞭中的绝活昏厥鞭。
“斩仙台上斗法。既留情也不情。其中玄妙届时方知。但你一定要击中我。真正凭你自己的手段。”这是当初在游谷中。大天尊私下里对梅振衣说的。
斗法前梅振衣曾说让三击只守不攻。大天尊三击一过。他立刻还击。三宝合击的玄妙没人比他更清楚。倘若被神识锁则无从闪避。但对手若趁法术未收之还击。一样以在神识中反切灵台。这一鞭能抽中大天尊的形神所在。
这样的一鞭。可以致人昏厥而毫无伤。但也能杀人。就看如何运用劲力了。若对仙家施展。法力随鞭而入。可以冲击灵台神识。具体有什么后果。要看各人的修为差别了。
梅振衣这一鞭分明中了大天尊的形神所在。却似切入了一片无尽虚空。蓄势而却丝毫未能着力。差一点把梅振衣自己给震伤了。
大天尊躲开了吗？不可能啊！只要他是有形有神之身。在当时的情况下就不可能避开这一击。除非他真地消失了。
观战的众金仙菩萨灵台所见。梅振衣变化金鞭抽中的了大天尊。而大天尊的身形随之离消失不见。似被一鞭抽这怎么可能！
但大天尊是真的不见了。或者说是“不可见”了。在这斩仙台中。众金仙菩萨的灵台观照下。激烈的斗法时。不可能施展任何一种潜行法术。那么他被梅振衣斩落了吗？且不说这可不可能。事实上也是没有。因为大天尊灵造化的天庭世界还是好好的。
南天门下众仙家一时目瞪口呆。只有提溜转不禁想欢呼。却被钟离权扣住了动弹不的。此时神念中听见大天尊的声音：“我地信物玉皇簪。就赐给梅振衣做个见证吧。”
大天尊的声音不是来自任何一个地方。就似每一位仙家在灵台中自言自语所出。这是众仙家听见大天尊所说的最后一句话。再看斩仙台中央的梅振衣。手持雷神剑站在那里神情有几分落寞。大天尊的玉簪不知何时已插在他的髻中。
有一件事只有梅振衣清楚。当大天尊消失。玉皇簪莫名**自己中时他斩开本
身损失九一之数的力也恢复了。就似刚才那一番斗法生过。
此时众仙家也反应来。大天尊不是被斩落了。而是修为突破金仙大罗之境成就三生万物不在亦无处不在地成就。
至于此成就的玄妙如何。谁也说不清。只能用“玄之又玄”这四个字来形容。那么这一场斗法的结果该怎么算呢？
“梅振衣连化大天尊三击。反手一斩而中。此番斗法梅振衣胜。……依前约。梅真人可与众金仙定天庭新规。若众仙家一致商立我瑶池圣境也无异。……诸位仙友下次桃会再。我先告辞了。”
站在斩仙台另一端铺云长阶上的西王母。打破沉默最先开口。她是这场斗法地仲裁。说完这番话转身离开消失不见回到了瑶池圣境中。
“恭贺大天尊勘破罗恭喜梅|人成就金仙恭送西王母！”南天门下众仙家一齐行目送。然后都看梅振衣。
梅振衣清咳一声。人意料的开口道：“大天尊当年与众金仙有约。依附天庭造化开辟仙洞府与仙界福地。为众仙家飞升请修之地在此立足者应放下外界恩怨。不的私扰此地清静。此乃莫大功德。
庭之规不应也不必另商。大天尊法旨我当领受。此地事毕之后。我将离开天庭下界。二百年内不的飞升而回。
此番邀集诸天共商。非为天庭之规。而是欲引无边玄妙方广世界共定天条。以绝天人大乱免末法到来…”
“慢着！”波旬突然开口打断了梅振衣的话。喝道：“此地只有天庭众金仙与我。佛国只来了两位大菩萨。如何称诸天共商？”
梅振衣淡淡一笑：“自在天之主必着急。我既然这么说。自有办法邀集诸天共商。”
他取出一方明黄色的印章。看地与脚下明黄石建斩仙台几乎一样。正是上古第一神器人皇印。梅衣抛出人皇印向斩仙台上一扣。用的竟是毁器之法。这枚印章落地化为无数地碎片消散仿佛奇异的融入斩仙台中。
与明月云中子等相较。梅振衣未必是炼器第一。但他曾毁去自在天第一神器赤炼神幡。借韦之手去仙家第一神器射日弓。此刻又在斩仙台上亲手毁去上古第一神器人皇印。当真可称“毁器第一”。
人皇印碎灭。梅振衣身后的高台上忽然传来隆隆震撼之声。只见凌霄宝殿瞬间塌消散于形。却出现了一块硕大地白玉碑。此碑有多大。无法以人间的概念形容。总之不论距离多远。仙家神识“看”到这块碑时。恰恰能清晰的看见碑上所有字迹。但此时身上空空荡荡并无一字。
接二连三的变故让众仙家震撼不已。只有青帝似早已料到这一出。没有望向凌霄宝殿而是抬头看高耸的玉门坊。众仙家见青帝举止有异。也纷纷抬头。只见门坊上所书的“南天门”已变为“封天台”。
随着凌霄宝殿消失封天台出现。四周的无边祥云瑞霭中有无尽仙家景象涌现：梵音飘渺无数莲台簇拥山。那是佛国世界的化像；伴随佛国出现地是一片形色异的浊山污水。那是依附佛国另行开辟的自在天世界；耀现永恒虹光的高山下。绿草如茵繁花似锦。那是天国在望。
远方更有花开花谢山头景云来云去岭上峰。就连欲自求清静的万寿山仙界。接引道路也奇异的打开。于无边玄妙方世界中与封天台相望连接。
周围呈现的不止是这些世界。前文提过。求证他化自在天的仙家不论出自何教。孤辟造化灵台世界未必有所依附。孤悬无边玄妙方广世界中他人不入。此刻被奇异的接引呈现。虽仍不可引他人而入。却可与封天台相窥。
林林总总不可尽述。真真切切诸天齐聚。
梅振衣是怎么办到的？说实话。不完全是他办到地。他还没有这么大本事。这是大天尊之功。也是大天尊修为突破金仙大罗之境时求证的“混成”境界。此求证难以形容。以庸俗的理解。勉强可与菩萨求证无量光时的“大宏愿”功德圆满相类比。
大天尊此愿能成。必须借助一个人与一件法宝。
这件法宝当然就是人皇印。据说动用人皇印必须有人皇地位并修至世间法尽头。此器可定人间山河之序这些传说不能说全然是错。但只是表象而不是此神器|正的妙用内涵。
人皇印须“合令成威”而动。比如梅振衣此刻若没有开口话的资格。就动不了人皇印。此器在人间化转地气灵枢但要看施法之人的修为。不到世间法尽头也动用不了。
既为神器。妙用当然不仅可在人施展。就似梅振衣炼制的青冥镜一样可在仙界动用。至于有多大的妙用。要看动器之人是谁怎么去使用它？人皇印妙用的极致。可定诸天灵台造化之序。这不是改变众金仙菩萨天魔地灵台造化世界。而是从修行路途端处接引。使之呈现。
这个人未必一定是振衣。但须同时符合几个条件：第一。必须合令成威。能动人皇印第二。必须有灵台造化开辟之功。修为达到相当于金仙的境界；第三。必须有此宏愿心或化形天劫愿。欲邀诸天相商；第四。必须历证出入诸天仙界之法。能邀诸天修士相见。
综上所述。梅振衣最适合不过的。
不是梅振衣存心要毁人皇印。而是眼前一幕已是人皇印妙用的极致。动之后自然就毁了。无边玄妙方广世界一无所。甚至没有时间与空间的概念。诸天世界各自开辟。可说是近在咫尺也可以说远在天边。但各不相扰。
此刻仍然各不相扰。却奇异的与封天台相望连接。时的封天台已不仅仅存在于天庭。立足其上。可以面对诸天世界。
本章结束