“他们是劈木头做书简。”周冲恍然大悟道：“缭子先生这手功夫堪称一绝世间少有。”这话不是恭维而是对师徒二人绝技的中肯评价。
尉缭子劈着木片道：“周先生过奖了劈得多了手熟了也就好了。”
“这不成了无他唯手熟耳的卖油翁！古人真是辛苦搞点著作都这么因难。哪象现代人没有纸了花两小钱到店里买就是。更先进的直接用电脑去写了连纸笔都不要了一个在天上一个在地下。”周冲在心里比较道：“敢问先生大作准备写多少卷？”
缭子微一沉思道：“五卷每卷又有四到五篇不等。”
周冲又问道：“先生准备每篇用木简多少？”
“少的一斤多的三两斤。”尉缭回答。
周冲计算着道：“这么说来先生大作至少要用木简二三十斤了。书成之后先生随身携带岂不累赘？”
有人以为古代的读书人很轻松其实古代的读书人是最辛苦的在纸张大行于世之前光是这些书简就够受的了要是游学的话带在身边的书至少有好几十斤重的也许上百斤。一个读书人就成了真正意义上的脚夫何等不容易。也许有人说可以花钱请人背挑那也是要钱的啊一般来说读书人很穷君不闻“穷文富武”之说？
很有意思的一个故事就是苏秦为了西行游说秦惠文王把家产全卖了把自己打扮得非富即贵的样子找人挑着书去秦国。结果是没有成功回到家时成了叫花子书没了不说饿得没有力气要老婆做饭不理他。请求嫂子做点饭吃不甩他何等凄凉！
“没什么早就习以为常了。”尉缭子满不在乎。听得出来他没少背书简。
周冲在心里感慨：“就连他这样大有学问的人都没少受书简之苦那么贫穷的读书人受的苦比起他来就更多更苦要是能想个办法让他们少受点苦也是有好的。”心思一转立时有了主意道：“先生可否听我一言？”
尉缭放下手中的活计很是感兴趣地看着周冲问道：“先生有话请讲缭子洗耳恭听。”
“先生的书必是惊世之作要是用木简的话笨重、不好收拾不说还不方便贮存。”周冲直奔主题道：“我的意思是我去买点纸或是绢帛先生可以写在绢帛上。”
在战国时期造纸术已经明只是工艺太过复杂产量低得出奇用得起的人必是大富大贵之人。绢帛也因产量问题价值不菲。
尉缭子婉拒周冲的好意道：“先生的好意缭子心领了。读书人嘛天生就是那个命要是不背书简那也不叫读书人子先生不必费心思。”
听得出他这话不是随便说说而是出于真诚周冲赞道：“缭子先生不仅学识上佳人品也是万中无一周冲佩服。”
尉缭又开始劈木片道：“先生言重了缭子不过是守读书人的本份罢了。”
“象你这样有学问的人必然有不少有钱人赞助你你还能记得读书人的本份宁愿背书简要我不佩服也不行。现代社会那些做学问的人一心想的就是往钱眼里钻有了钱就买豪车奢华无比。他们要是知道缭子先生的高节必会羞愧无地。”周冲在心里感慨尉缭的高节心头一热道：“缭子先生周冲曾习得造纸术我们自己来造先生以为如何？”
古代的读书人的生活主要来自于两方面一方面是有钱人的赞助象尉缭那样有学问的人赞助他的肯定不在少数。
另一种就是靠自己努力赚点钱了用现代的话来说就是勤工俭学这种读书人是最辛苦的。西汉名臣朱买臣性喜读书而家里又穷只好靠卖柴为生。他一边挑柴一边读书这种精神的确值得提倡可惜的是他的老婆忍受不了把他给“休”了。后来朱买臣得到汉武大帝的赏识富贵还乡他的老婆已经嫁人了和丈夫躲在人群里面不敢见他。朱买臣现他们把他们请上车一起回官邸。他老婆羞愧无地最终上吊自杀了。
朱买臣的遭遇还算是好的结局不是完美还是不错更凄惨的读书人莫过于饿死街头了。这些故事都是读书人的辛酸史哭煞多少读书人！
师徒二人放下手里的活计抬头看着周冲很是惊奇那意思再明白不过了意思是说：真没看出你除了能做豆腐、石窝出油以外居然还有这等巧技。
“先生美意缭子心感。”尉缭婉拒道：“造纸一术缭子略有所得太费时费力所得又少反倒不如书简来得方便一斧在手漫山可取。”
象尉缭这样的大学问家对造纸术必然是有所研究他研究造纸术的目的当然是为了造出纸省得用木简只不过运气太差总是失败。
他的话里就有一种屡挫屡败已经没有信心了的感受周冲是万万想不到他这种坚韧之人居然如此不经打击。转念一想也在情理中造纸术存在了很多年直到东汉经过蔡伦的改进才大行于世尉缭纵是学富五车也没有越数百上千年文明的能耐失败也就在情理中了。
“先生有所不知周冲习得的造纸术不一样不仅简单易得而且所得纸也不少。”周冲计算着道：“只需数日之功足够先生用上三月。”
他的话立即勾起了师徒二人的兴趣一齐道：“先生有如此巧技快快说来。”瞧他们那副模样真的是逼不及待周冲瞧在眼里颇为好笑。
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