对刘恒来说，影响其命运的人有很多，包括薄姬、薄昭，也包括陈平、周勃；其中影响最深的有两个，一个是老婆窦漪房，另外一个就是我本节要讲的主角——贾谊。
之所以说这两个人对刘恒影响最深，是因为他们的思想体系在摩擦碰撞中逐渐融合到了刘恒的血脉之中，影响了三代帝王的治国理念，甚至决定了西汉王朝随后几十年的命运走向。
说实话，我最不擅长搞学术论文，可历史却偏要围绕这方面搞，既不想写，但又不得不写。
前边提到过，窦漪房崇尚黄老学说，是西汉王朝初期治国理念的忠实追随者和守护者，她的这点爱好连自己的大哥和兄弟都没能幸免，把道家学说背的滚瓜烂熟。这，为西汉初期的稳定奠定了基础。
而贾谊却属于另外一个教派的人物——儒家。当然，贾谊的身份并没这么简单，这位兄弟是个大才，不光对儒家学说有研究，还捎带把道家的东西也摸的门清，说他是杂家也不算过分。但在骨子里，他是个儒生。
不是冤家不聚头。道家和儒家，一直以来是水火不容的两个东西，又一次搅合到了一起。擂台摆开了，争锋再所难免。
然而两位代表人物之间却地位悬殊，一个是当今皇后，而另一个只是个毛头小子，这似乎是一次不公平的对决，两个人的结局似乎也说明了这一点。然而其影响却是极为深远的，最终到底是谁胜谁负，也直到几十年以后才见分晓。
贾谊是地地道道的河南人，祖籍洛阳。
这位兄弟自小就是个好学生，聪明绝顶，博览群书，对先秦诸子百家的书籍无所不读。更夸张的是，贾兄弟记性极好，简直过目不忘，让人艳羡。
人比人气死人，一篇百八十字的文言文让咱背半天，还要颠三倒四，说不成个所以然。可贾兄弟就让人咋舌了，一目十行，随便看两遍就能记得差不多。况且悟性很高，稍加点拨，就能触类旁通。对这种人，只能用两个字来评定——天才。
贾天才十来岁时，曾跟荀况（荀子）的弟子张苍学习过春秋左传（请记住张苍这个人），甚至为《左传》做过注释。更夸张的是，这个刚学会差屁股的小屁孩对道家学说也颇有研究，还写过《道德论》、《道术》等学术论文。
一个上小学的年龄能写出本科生都写不出来的东西，着实让人汗颜。咱这几十年饭，真是吃到狗肚子里去了。
高后五年（前183年），贾谊18岁，以文章而闻名于河南郡。
当时的河南郡守叫吴公（就是上节提到的哪一位），闻得贾谊博学，仪式隆重地把他征召到自己门下，十分宠爱。
吴公原秦朝名相李斯的同乡，又是李斯的学生，学问也很过的去。应该说，在吴公手下的这几年，贾谊受益匪浅，其中对他帮助最大的还是朝局与政事。
有幸的是，贾谊并不是书呆子，他这些年来接触的那些杂七杂八的东西，在胸中融会贯通、生根发芽，自成体系。在不知不觉中，他已经超过了很多人，形成了一套自有的治国理念。这些东西帮助了吴公。据史料记载，吴公治理河南郡，成绩卓著，被评为天下第一。也正因有此，刘恒继位后，把他征召朝廷，成为新一任廷尉。
然而，吴公并不适合廷尉这个岗位。他虽然是李斯的学生，但严格意义上是儒家学说的忠实追随者，习惯于搞中庸、搞平衡，而廷尉的职责却属于法家的理论范畴。刘恒让他在这个岗位上混，那是害了他。
吴公用实际行动验证了这一点，在周勃那件事上栽了个大跟头，被赶回了老家。
在廷尉的岗位上，吴公虽然干的很扯淡，但并不能说是一无是处，其最大的成就就是向皇帝推荐了一个人——贾谊。
当然，推荐贾谊的人不止吴公一人，那个叫张苍的也尽了一些绵薄之力。因为此时的张苍已经当上了御史大夫，其影响力要比吴公大的多。
由于贾谊博学，刘恒颇为大方地任命他为博士。从此，贾谊步入了政治活动的舞台。当时贾谊才二十一岁，在当时所有的博士中，他是最年轻的。
博士，无论是秦汉时期还是当今，都是身份的象征，都是博学多才的代名词。
而在秦汉之时的“博士”与我们观念中的理解是有一些差别的。现今的博士以做学问、以传道授业解惑为主；而秦汉时的博士主要是备皇帝咨询问题，在大政方针上位皇帝出谋划策，类似于当今中央政策研究室里边的高人。
这是靠本事吃饭的地方。二十一岁，连本科都没毕业的毛头小伙跑到这里边混，既没背景又没资历，端茶倒水可能还行，拟方针定方案的事情根本别想，甚至连放屁的资格都没有。
然而出人意料的是，贾谊却在这个岗位上混的有声有色。每次皇帝拟定问题交由博士讨论时，许多老先生还在勾着脑袋斟酌语句想对策，而贾谊早已侃侃而谈。
由于贾兄弟学识渊博，且敢想敢说，因此对皇帝咨询的问题都能对答如流，滔滔不绝，还说的有理有据。并且只要他一开始说话，其他那些老学究们就别指望再开口了，甚至连补充的资格都没有。夸张的是，这些人不仅不恼，反而认为贾谊说出了自己想说而说不出来的看法，极其佩服。
久而久之形成了习惯，只要刘恒一提问题，大家就把目光投向了贾谊，他要是憋半天不说话，就有人上前催促。如此一来，那群老博士们都成一堆摆设，皇帝提问题，贾谊写答案，其他人根本不用动脑筋，只管伸耳朵听就行了。
贾谊出彩的表现，深得刘恒认可，很快将他破格提拔为中大夫。这依然是一个议论政事的岗位，但比博士要更高出一些层级。
本章结束