“都说话呀怎么了这是？”朱影龙望着台阶下站着的这一帮子文武大臣有些惊讶道。
“唐之取士以赋而赋之末流最为冗滥。宋之取士以论策而论策之弊亦复如之。而我大明之取士以经义而经义之不成文又有甚于前代者。”多字数那么多句子又能出多少题目呢？数百年里每一章、每一节、每一句都作过了题目都被无数的士人做烂了于是便出现了所谓截上、截下、冒上、冒下、冒上下两截以至长或短、有情或无情截搭题等等难以枚举的命题门法斩头去尾语句不通张冠李戴乱点鸳鸯无奇不有。今日科场之病莫甚于拟题。微臣认为科举已经到了不能不改革的地步微臣赞成皇上的废除八股的政策但废除八股是一件大事微臣建议皇上不可操之过急以免让天下的读书人彷徨无期失了天子士子之心。”
“冒大人说得有理科举是有诸多弊端皇上锐意改革这也是为了造福天下读书人让更多有才华有能力的人能够被朝廷所用所以臣也支持皇上废除八股不过臣也赞同冒大人的说话八股取士不可一下子全部废绝不然会引起诸多连锁反应。”吏部的尚书大臣黄尊素也站出来赞同道。
有了两个赞同的必然就会有反对的先反对的最强烈的是翰林院翰林院本来是朝廷储备高级人才地地方历来头甲三名、二甲的头几名都是先进翰林院然后外放镀几年金。就会被调入中央担任实权要职进翰林院可是无数多数人的梦想但是现在朝廷明显减少了对翰林院的重视翰林院也就成了收罗老弱病残的地方朝廷看不顺眼或者说没什么才能的又没什么大错不到退休年龄的实在没有办法安排的。翰林院成了选要是朝廷再把八股废除了那翰林院可真就没有什么出头之日要知道翰林院的人个个都是八股文的高手反正他们都是闲官平日里除了院里地事情就是被邀请道各大书院讲学传授科举经验了这要是废除了八股他们除了谢谢东西。可真就一无是处了。
正经科班出身的官员尤其是混到朝廷中枢的官员们大多对废除八股表示了反对想一想朝廷在这个时候废除八股。将会产生多么大影响尤其是朝廷对士族开刀之后又准备向天下的读书人开刀难道皇帝真的想做孤家寡人不成？
没有几个人知道朱影龙下的决心有多大。但是亲近的几个老臣一个都没有开口早在开封的时候朱影龙就对手下这帮子老臣子们提到过他对朝廷科举制度的不满。这些他们都知道。但是朱影龙在这个节骨眼上提出来要改革科举。废除八股到是有些操之过急了。
其实这也不能怪朱影龙他是要借助自己刚刚砍下来的屠刀。趁血迹还没有干之时再砍上一刀不等天下缓过气来将教育改革狠狠地向前跨一大步这样一记连环勾拳将大方向定下来为日后更多、更猛烈的改革铺平道路。
血淋淋的屠刀告诉天下人没有人能阻拦皇帝亲自推行的改革谁阻挡谁地下场就只有死路一条一旦皇帝下决心要做某一件事阻拦是不行的只会激来更大的怒火因此尽管在庙堂之上许多人对废除八股都没有开口他们选择沉默。
废除八股可不是说一句话下一道旨意那么简单的事情先要考虑地事废除八股之后朝廷科举该怎么考考试如果没有一个规矩那对阅卷来说绝对是一个巨大的负担还有考试内容这才是废除八股的核心内容是不是还考《四书五经》？如果还是考这些儒家经典地话那废八股也没什么？八股文也不是科举考试地唯一格式只是到了大明才兴起地换个别的格式只要是同样地内容问题也不大也就是俗称的“换汤不换药”相信天下的读书人只会认为朝廷想搞点新意不会有太大的反对再者说要是换个什么考试方式是天下的读书人都不会考的科举也就没了意义如果这一点天下的读书人都看不明白的话那还考什么科举干脆回家种地好了！
取消《四书》、《五经》不作为科举考试的内容那简直就是自杀的行为搞不准就真的成了孤家寡人了儒家的实力不在武力上而在整个社会的意识形态和认知上这是一种无形的力
也就是俗称人心的力量朱影龙没有傻到直接去对抗儒家的“愚民”做的实在是太好了他只能去利用它并且改变它所以改革必须从根上做起正如同教育要从娃娃抓起是一个道理。
经过内阁数天的会议以及多方讨论征求意见最后还是权衡考虑直接废除八股将会带来巨大的负面影响内阁原则上提交了一份同意今后科举不限定作文格式也就是说就算是不用八股文的格式也可用于科举考试当然也有些限制比如字数等等还有考试时间也有所缩短并增加了《大明律》的考试以选择题的模式并公布了考试办法还有教育部进入实质性的改革阶段建立以乡学、县学以及府学到大学的四个等级的国家教育体系而今后的童生试、乡试将会成为县学到府学以及府学到大学的升级考试考试合格则入学下一个等级大学毕业合格方可参加科举为了不想后世那样限制年龄学子可以任意跳级但必须通过一定的考试就算你是一个三岁的小孩子只要通过大学的毕业考试那么就可参加科举中国历来就缺少天才所以不能给天才捆上太多的框框那么天才也会变成庸才了。
再就是教材朱影龙根据后世的教材编撰之法划定了必修教材和选秀教材以及课外辅导教材三个大类启蒙一类的教材不用太操心就是增加了算术、绘画、体育等等童生试后也就是中了秀才秀才必须到府学攻读当然也可以在家自己攻读但是课程将会大大的增加除了儒家的经典之外法家算术地理、天文音乐绘画等等都需要涉猎增设预科考试不管是必修的还是选修的都必须及格否则是不能参加乡试的乡试不分文理但必须参加至少五个科目的考试当然也可以参加更多选取其中三门主修两门选修科目最高分相加就是一个人的乡试成绩乡试成绩达到标准线就算是中举了中举之后两条出路一是还是在家攻读二是去大学读书去大学读书也有两种办法一是去参加自己想要进去读书的入学考试考取了就能进入读书第二条就是大学录取只要乡试成绩突出而大学想要你去读书的话那就可以免去入学考试直接进入读书另外还有高额的奖学金。
大学毕业时间不限只要通过了毕业考试就可以参加朝廷的科举考试也可通过难度非常之高的选拔进入国子监成为天子门生只要进入国子监就等于一只脚踏入了官场的大门而且入了国子监的人将来的成就未必会比一个通过科举考上状元的差另外各大学还会开设一些更高的特殊课程不愿意进入仕途的举子可拜入一些名家为师出师后一样可获得老师的推荐入仕或者留校任教而这些名师都是获得朝廷承认的具有一定资格在某些方面有着高深的造诣的人。
同时还建立一些特殊的学校比如培训官吏的传授各种手艺以及技能的建筑、医学、军事、船舶等等形成一个完整的教育体系主干加枝干这是一个十分巨大的工程为了不出现后世那种应试教育以及学校跟社会严重脱节的现像除了在等级考试方面设置了不少硬性的规定外其他的都非常自由放开年龄自主招生甚至不强迫要求学生一定要来学校在家自学都是可以的只要考试合格一切好说。
这是一个十分庞大的改革他所需要的人才和钱财将会是一个无底的黑洞不过出钱、出力还有出人也并非朝廷一个人还有地方商贾和士绅动起来这也是一支巨大的力量会让朝廷剩下一大笔的费用的。
因此废除八股只是一个由头真正的想要干的却是教育改革建立健全一个全新的人才培养体系才是朱影龙今后的宏伟目标。
没有竞争就没有创造力儒家就是在这样的大环境下腐朽歪曲堕落了而社会的展只有一种力量是绝对不够的它必须得融合跟多不不同的力量所以必须走开放和包容的道路儒家才能焕新生！
只可惜明白这个道理的人在这个时代实在是太少了儒学大师们的眼光甚至还不如那些整天在市井之中奔波的商贾之流！
为了大明也为了华夏民族教育改革无论付出多大的代价朱影龙也在所不惜！
本章结束