而这一天西藏东部控制了整个玛尔岗地区直与云南绛土司接壤的白利土司顿月多吉下令进攻世仇类乌齐大批的白利军队开进类乌齐攻占了城堡。他们毁坏和劫掠了这一地区的所有城堡。但类乌齐寺因为噶玛丹培努力说服顿月多吉不毁坏当地寺庙的承诺而幸免于难。军队撤退后一些白利人被留在寺院里同时还留了一部分人保护类乌齐地方的本教寺院。
白利军队对类乌齐城和这一地区其它城堡的进攻和掠夺使该地区百姓生计举步维艰。甚至类乌齐的玛扎巴活佛和寺主杰尊扎巴坚赞也缺衣少穿。起初白利士兵把他们带到了顿月多吉控制下的昌都。玛丹培替他们求情但顿月多吉只允许扎巴坚赞到卫藏达隆噶玛扎巴活佛被驱逐出至马尔康地区生活艰难。
到了崇祯七年也就是后金天命八年皇太极出兵征讨漠北喀尔喀蒙古三部车臣汗、札萨克图汗臣服土谢图汗衰残军逃往青海至此除了漠西蒙古也就是察哈尔蒙古残部以及依附与明廷的土默特、鄂尔多斯蒙古部和兀良哈三卫苏布地一部其余大部分蒙古都被后金征服皇太极下令除去各部盟。设蒙古八旗颁布官职后金实力进一步增强。
土谢图汗逃往青海之后与顿月多吉、藏巴汗结成联盟对抗黄教势力。
顿月多吉召见噶玛丹培将类从乌齐寺院获得的圣物移交给他。噶玛丹培为此举行了清洗仪式并将其再次供为圣物。据说噶玛丹培最终将这些圣物护送到了达隆地方:.将其交给了一直逗留在该地地类乌齐寺院堪布。当时类乌齐的第巴（世俗统治者）仁钦坚赞也在达隆寺避难。然而随着时间的消失。麻烦在逐步平息。白利土司通知仁钦坚赞他应该呆在类乌齐。因此仁钦坚赞返回了类乌齐。这是一六三四年生之事。仁钦坚赞由达隆寺主持察仲扎西伯珠陪伴回到了类乌齐。此前察仲就试图前往马尔康帮助被驱逐的噶玛扎巴活佛。但未能成行。他给白利王写信请求允许他到马尔康但遭到拒绝。因为即使噶玛丹培也说不上话当时噶玛扎巴活佛不得不返回其故里。而没有到马尔康。
当时在南方绛地避难的帕巴拉也返回昌都。自从第二世帕巴拉活佛帕巴桑开始帕巴拉系统就与绛萨塔姆之土王建立了特殊的福田与施主关系。玛丹培分别拜会了返回的仁钦坚赞和帕巴拉。
在类乌齐仁钦坚赞会见了顿月多吉留下的监督者、本教寺院的保护者和噶玛丹培派来地主巴派僧人。他们为他提供了适当的食宿。察仲活佛没有在类乌齐逗留很长时间。因为他在该地除了举行一些小规模的宗教仪式外。根本无所事事。
在朱影龙的嘱咐下左良玉没有敢擅自介入西藏各教派之争一方面收集西藏各地区统治者地情报和消息。汇总之后上报朝廷。另外一方面就是训练出一支适合高原作战的精锐军队来。两年来成绩斐然。基本上肃清了边境的匪患实战练兵很快“左阎王”的名声便在大西北流传了开来。
与洪承畴一东一西都是年轻将领一个“屠夫”一个“阎王”这两个人现在成了中原百姓小孩止哭地无上法宝比任何灵药都灵！
到了崇祯八年大明虽然还是不断有天灾降下但危害已经大大的减弱加上朝廷赈灾及时除了人力所不能及之外饿死人的情况基本很少爆的瘟疫也得到很好地控制大面积死亡的事情已经很少见了。
在这两年内尽管皇太极不时给予多尔衮打压但是多尔衮凭借出色的能力屹立于朝堂不倒皇太极为了限制他地权力不让其有机会指挥军队建立战功多尔衮就在政事上展等到皇太极醉心与开疆拓土从军事上回归政事地时候却现朝廷地运转已经离不开多尔衮了这么多兄弟中也就多尔衮能力最出众其余的人勇则勇矣却大多都是无谋之辈皇太极很想将多尔衮手中地权力分化出去奈何他又不
权力交给范文程以外的汉臣范文程毕竟只是一个人么宠信也不敢将大权完全交予他也不能交予他因此皇太极不得不倚重多尔衮而多尔衮有低调不结党最多就是更几个交好的兄弟之间才有些走动其他的也就是政务上的接触私下里根本抓不到他结党营私的把柄因此虽然皇太极不断的猜忌甚至兄弟之间的排挤故意的给他穿小鞋都动摇不了他的地位而且渐渐的建立起一种威信被朱影龙教育过的多尔衮不像自己阿玛和哥哥皇太极等人视汉人如蝼蚁劣等百姓反而竭力的推动汉、蒙、女真和朝鲜四族之间平等当然这种平等也是建立在普通平民之上的这为他在普通百姓之中赢得了一个好名声比之努尔哈赤、皇太极之流动不动就是杀人屠城多尔衮无疑是一位被儒家仁义教化之下的谦谦君子这种转变也是令皇太极等人始料不及的但是大家都可以肯定的是多尔衮的这种转变一定是跟他消失了大半年的经历有关如果不是多尔衮对后金的人和物太熟悉了几乎有人会认为真的多尔衮已经死了这不过是一个假冒的（更新最快http://)但是这显然是不可能的。
再来说大明这两年来的变化北京外围新城的城墙已经竖立起来由于大量运用水泥使得后来建造的城墙比老城墙还要坚固三分京杭大运河的疏浚各种建筑用的木料、石块更加方便迅捷的运送到京城令新城建设进度大大加快。
顺天府下令建造了四个大型的农贸市场分东、西、南、北将摊贩集中起来一来是改变京城街道脏、乱、不卫生的面貌二来便于集中管理而且也方便了京城百姓。
京城本来人口就逾百万这两年激增至一百五十万若不是确定扩建新城这么多的人一下子涌入京城对京城的承受能力也是一个巨大的考验。
京城日渐繁荣老百姓脸上的笑容也日渐增多大明朝仿佛一下子活了过来呈欣欣向荣的姿态。
老百姓最关系的是什么“衣、食、住、行”四个字只要这四个字统治者能帮老百姓达到了那么就是天塌下来该是谁做皇帝还是谁做皇帝没有人会为了个人的野心去造反！
政治、经济、文化、科技、军事都有了长足的展就连朱影龙嘴角上的胡须也日渐浓密顾盼间隐隐有了些许威严并且有了向不芶言笑展的趋势。
不知道是诸女有意想让还是朱影龙的嘴是金口玉言诸女中怀上第二胎的正是徐茹莹并且还是一胖大小子这下徐茹莹在宫中地位算是稳固了是为皇十五子朱慈焕。
林蓉也给朱影龙生了一个小公主皇十六公主朱紫玉只因为手臂上有一块紫色的胎记状若一块玉坠便起名为“紫玉”。
苏苿尔也有了身孕临盆在即不过有两个人肚子至今还没有动静一个是庄妃李她不知道替诸女接过多少会生了可就是自己的小腹至今还是平平的可经过她自检又不是那种不能生育的女人但是为什么就是不能怀孕她自己也说不清楚倒是攻克不少不孕不育的奇难杂症被百姓传唱为“送子观音娘娘”还有一个是惠妃李瑶因为入宫的年纪比较大加上小小年纪就承担起家族的重任过度劳累等原因李瑶怀上孩子的几率变得微乎其微虽然一直在吃李开的药但不见有灵光倒是她经历的多了不似别的女人一样心急生孩子反倒把心放宽越来越绽放出美丽熟妇的动人来至于孩子已经有了一个干女儿能否自己生一个一切都随缘了。
至于大玉儿这个女人虽然朱影龙答应收了她也给了一个贤嫔的名分但至今还是原封未动因此大玉儿很苦恼可又不敢去问每每午夜梦回泪湿枕巾海兰珠对此也没有办法她也没有赶鸭子上架的本事更何况那是个什么男人？
也许只有朱影龙知道不知道是否是什么“蜜桃成熟计划”？这也许就是天才知道了。
崇祯八年战争的阴云终于降临西藏黄教与红教、苯教、白教之争已经到了决出胜负之时。
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