《西游记》中镇元大仙只是随手一挥，将就孙悟空等师徒四人全部收入袖中，任由孙悟空本事滔天也逃不出去，说不出的潇洒飘逸。
“壶中天地”这一手法术的大体作用也差不多是如此，只不过相比起来，限制却多了许些，也没有袖里乾坤用起来那么方便，陈堪之前结的四个印中，有三个是掩人耳目的，另外一个就是“壶中天地”的结印。
说到结印，这涉及到对于法术的使用，一共分为三个等级。
第一等级，也是最低等的，名为“结印施法”，顾名思义，施法者需要通过结印的方式来沟通天地元气与规则，以此来实现施法的目的，法术越高级，所需要结印的步骤就越频繁，比如地煞七十二小变法，基本上只要结一两个印就可以了，但是到了天罡三**变法，没有四五个，基本上是拿不下来的。
第二等级叫做“无印施法”，达到这个等级之后对于此门法术的规则和运用已经可以算是大成了，可以无需结印就能施法，虽然可能有些修士结印的速度极快，但是再快的速度也需要时间，强者相争，拼的就是这一瞬间。
在“结印施法”和“无印施法”的中间，其实还有一个过渡状态，就是缩减原结印的步骤，这个需要施法者对于这门法术相对熟悉，才能做到，如同陈堪使用天罡三**变法之中的“六丁护体”和“降龙伏虎”，只需要两个印就行了，这是因为作为体修，陈堪对于这两个法术的了解已经很深刻了。
当然，即使是达到第二个等级“无印施法”，也可以结印来施法，这样可以增强法术的威力，就像陈堪使用地煞七十二小变法之中的“吐焰”，就是通过结印来增强火焰的威力。
而最高等级，名为“得道”，这是施法的最高水平，已经将相应的法则理解的淋漓尽致了，已经步入圆满境界，到了这个境界，就能真正做到一言出而法相随，一念起而山河动，《西游记》中的镇元子大仙的“袖里乾坤”就达到了这个境界，相当可怕。
施法的境界和施法者的实力，并没有绝对的正相关，并非是哪个施法境界对应那个实力层次，不过如果实力太差，施法的境界也不可能太高，因为要触碰到法则，还是需要自身的实力作为积淀的。
此时，陈堪能使用的法术，基本上都是停留在“结印施法”这个阶段，除了极为少数的几种法术可以无印施法，比如吐焰，这是因为上个位面的火灵珠让陈堪对于火有着极为深刻的认知，所以才能勉强做到。
不过不管怎么样，陈堪能做大这一步已经很不错了，灵活应用足以应对这个位面的那些对手。
现在陈堪算是成功地将蝎子精和鬼修两个家伙给困住了，之后要做的就是在壶中将他们给解决掉，那么这件事情也就算是告一段落了。
此刻陈堪右手捧着一个酒坛子，这次不再是袖珍版的了，而是一个正常大小的酒坛子，蝎子精和鬼修就被陈堪困在其中。
陈堪左手一挥，酒坛子上面的盖子自动打开，陈堪没有结印，张嘴一个吐气，一道火焰从陈堪的嘴里喷出，火焰源源不断地进入酒坛子之中。
本来安稳的酒坛子，在火焰进入之后开始猛烈的摇晃起来，这是其中两人在撞击酒坛子，陈堪不敢大意，连忙用法力稳住酒坛子，使其不至于掉落，酒坛子倒是不会凭空碎掉，但是如果掉落，那么就意味着一个法术失效了，这就是这门法术的一个不足。
酒坛子中，蝎子精已经显出了原型了，在酒坛子之中疯狂的碰撞，试图用暴力强行将破开陈堪的这个法术，而炙热的火焰让他更加暴躁，撞击也变得更加的猛烈。
蝎子在五行之中，可以勉强算是属土的，虽然在五行相生之中，火生土，但是要知道，这五行之间可不仅有相生相克，还有反生为克、泄多为克之说。
所谓“反生为克”，就是指本来应该是相生的两者，因为数量的问题，可能就变成相克的，比如说火生土，但是如果火太多了的话，那么就会由相生变成相克，故为“火多土焦”，火太大了，土就会焦掉，因此由相生变成相克。
此刻，陈堪通过吐焰之术和登抄之术，将酒坛之中的火焰加持到最大的状态，炙热的火焰完全可以克制蝎子精，至于那头鬼修，那就更不用说了，这至刚至阳的火焰本来就是鬼修的天然克星，他的情况很惨。
可惜陈堪现在还无法施展天罡三**变法之中的“三昧真火”，否则哪里还需要那么麻烦，只要一缕三昧真火，足以让他们神形俱灭。
蝎子精和鬼修刚刚开始的时候，一起猛烈地撞击酒坛子，试图破开陈堪的法术，还伴随着一声声惨烈的叫声，但是持续了一段时间之后，酒坛子依旧安稳地呆在陈堪的手上，见强攻无效，就开始用威胁的手段了。
“臭道士，你若是不赶紧将我放了，待黑山老祖驾临之际，就是你命丧黄泉之时。”鬼修说道。
“黑山老祖？”陈堪一愣，这个名字听起来好像有那么点熟悉啊。
“不错，你怕了吧。”酒壶内外的声音还是可以毫无障碍的传递的，所以陈堪的声音虽小，但是他依旧是听到了，听了陈堪的话，他以为陈堪知道黑山老祖。
“哼，黑山老祖是什么鬼，不认识！”陈堪轻蔑一笑，说道。
“无知之徒，这黑山老祖乃是枉死城城主，我乃是其麾下大将，臭道士你要是识相的快快放我出去，否则黑山老祖驾临，比叫你数载苦修一朝尽丧。”鬼修厉声说道。
“哼哼，在黑山老鬼来之前，你还是先去死吧！”陈堪怎么可能被这种低等级的威胁吓到。
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