许多打扮得体的豪门小厮散落在人群之中。他们行色匆匆，穿街走巷、入楼下馆、逛市进坊······个个都勤勤恳恳的奔忙着，像是在替主家订货、采买，又像是替主家送礼请客、联络回访——他们片刻不曾停歇，端的是好奴仆。
第二天，东京城里就“炸”了！
街头巷尾、店铺楼馆、市集场坊、地摊码头、棋社勾栏······这些最利于快速传播消息的场所，同时爆出大新闻：
“太子、嘉王、端王；三王夺嫡！”
“西夏、契丹、安南；祸患无穷！”
“诸王夺嫡殃及忠臣，中原第一勇士遭贬！”
“监军杜充实乃冒名顶替，受托潜入军中图谋甚大！”
“杜充暴毙早有预兆，与表妹通奸当遭天谴！”
“大唐九皇子非李氏血脉，天子蒙羞实在可悲可叹······”
——
这些小厮，当然就是程洲养的“街浪仔”。
因为东京汴梁要创“双*拥”“卫生模范城”“百日安全无事故”首善之都······所以，街上是不准乞讨的。先前的“街浪仔”那种传统思路是行不通的，可这也难不倒程洲——把“街浪仔”收拾干净了、去当豪门小厮不是更好？
城*管都不敢管，他们可以随便四处乱窜。东京城里，有深厚背景的人可太多了；这些小厮身份虽然微贱，却不是巡守检役们敢收拾的，谁知道就会得罪哪家贵人？
这就是程洲的主动出击：我也陷害你九皇子一回。
以前都是别人陷害我程洲，我怎么就不能陷害敌人呢？等死是不可能的，这辈子都不可能等死。你赵构为了当皇帝、搞各种小动作，自以为可以随便牺牲我这个保家卫国的低贱军汉······我倒要让你你看看，东京市民答不答应！
皇帝被戴绿帽的这种大逆不道的事，也不能没证据就信口开河。我就只是指桑骂槐的说是大唐九皇子，你赵佶这么小心眼的人，难道会不去彻查一番？嘿嘿······看你康王赵构这次不被我整治的焦头烂额？你还能有闲功夫来算计我么？
——
这些爆炸性的消息，迅速传遍东京汴梁、西京洛阳——直到中原大地各处。
赵构与母妃正在精心策划的、准备实施刺杀程洲的计划，在这种突然卷起的舆论‘惊涛骇浪’中，再也执行不下去了。他们母子俩目前得赶紧想办法自保才行。
果然“进攻才是最好的防守”啊，程洲暂时安全了。
前几天还占据头条的“监军使暴毙军中、杜充是因病还是遇害”的新闻，已经升级到‘夺嫡’与‘皇家血脉被玷污’的高度。民众的八卦之火被点燃，情绪都亢奋起来；各种被‘添油加醋’臆想出来的剧情开始到处传播。百姓们茶余饭后津津乐道的都是这些‘皇家’丑闻······余下的炒作，已经成民众自发性的了，不需要程洲再做努力。
这此事件，已经成了一场全民狂欢！
想要发动这种瞬间爆发式的舆论攻击，必须做的很隐蔽而又要有效率。
还好大宋特务机构只有一个皇城司。听皇城司的名字，你就知道它主要是在东京城里活动，主要工作是为了监视文武百官的异动、保护皇族安全、维持京师秩序。皇城司在历史上并没有任何出彩的表现，它跟明朝的“锦衣卫”“东厂、西厂”比可差远了。
而程洲动用的力量，又是常人难以注意到的儿*童*团；以皇城司有限的资源，当然不会去用心注意这些小孩。
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程桑杰长高了很多，他现在已经十二岁。
桑杰是自愿姓程的，他特地跟程洲要求，问程洲，‘可不可以喊你爸爸？’
这让程洲很为难。他本质是不喜欢搞收义子、搞什么“晚唐十三太保”这一套的。但在综合权衡之后，他还是接受了。毕竟这是在古代，后来直到民国了，这些老一套还是‘合情、合理、合法’的，而且非常有效。
从另外‘人道主义’的方面来说，这些孤儿的心理上，也需要一个父亲给他们安全感，哪怕只是名义上的。
为了平等对待，程洲索性将两百名“街浪仔”都姓程，都有了自己的大名，不会再被别人“阿狗”“穷鬼”“乞儿崽”的乱叫。从程桑杰之后，全部冠以“道”字辈，比如“程道明”“程道正”······
程洲还帮他们编制名册、订造族谱：以后，你们就是你们宗族族谱上的第一个祖先了！
‘街浪仔’们听了自然是激动万分，个个抱住程洲喊“爸爸”！还说以后一定会听爸爸的话、作个好孩子······小孩就是好忽悠啊！
当然，他们以后在执行潜伏任务的时候还是会使用化名的。
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因为营养的充足，街浪仔们也白了，造型也体面了。
有“纵横司”对“街浪仔”们的文化、搏击、化妆、套磁······这些特训，还有程洲、樊凡对他们一贯的鼓励，给小孩们增添了极大自信，他们的成长极快。
西北的元老街浪仔，一部分就地交给驼炳统领；一部分撤到了洛阳，由姐夫武晨跃暂领。
而程桑杰已经担任“纵横司”东京“街浪仔”行动指挥使。这职称，相当霸道！程洲算计着，小孩子就喜欢这个调调。他这样利用未成年儿童，在大宋犯法吗？不犯法，因为古代法制不健全。可这样作是不是有点不厚道呢？嘿嘿······
这些原本流浪的孤儿，被收养聚集在“街浪仔”社团里，找到了组织、有了依靠。他们再也不怕被成年流浪汉抢走食物、奸污凌辱，还能吃饱饭、有书读。程洲付出这么多，需要的回报，就只要他们每月偶尔执行一两次“任务”而已。
有时候，可能连续几个月也没有‘任务’。街浪仔们就读书、练字、练功。
平时学习的都是程洲制定的简体字，教材都是从大宋科学家沈括的《梦溪笔谈》里摘抄的，只他们准学这个。而聘请的教师，都是父亲程克介绍来的军中退役老工匠。
这些老工匠有个好处：有一定的文化，但是他们却并没有钻研过儒家的那些典籍、没有被毒害。由他们来教孩子们，是这个时代唯一靠谱的选择了。其他四书五经那些，街浪仔们成年以后，有兴趣可以自己去自学。
程洲要把他们彻底洗脑和收拢，让他们只能在自己的体系内发展，制度性的形成自己的垄断势力。
想用这些知识去考科举？不存在的。
本章结束