嗯
一瞬间，厅中众人微微的一怔，有几分意外的感觉。听王观这话的意思，好像是和韩朗顶上了，不然也不会问他有多少诚意。
适时，韩朗心中一动，反问起来：你要多少诚意
真有诚意，应该是你主动表明才对，而不是让我来说。王观淡声道。
韩朗目光一闪，继续质疑道：诚意自然很多，但是你想要的话，也应该拿出真本事来，光说不练，哪里有什么诚意给你。
两人绕来绕去，有点儿针尖对麦芒的感觉。
就在这时，韩老先生笑了，意有所指道：年轻人，要为自己说的话负责啊，空口说白话可不行..
言外之意十分明显，无非是质疑王观前后变化的态度而已。一开始的时候就表示看不出残像木雕的历来，现在话里话外又暗示他知道残像木雕的根底。
这样前后矛盾，怎么不叫人怀疑。
别说韩老先生，就是半山和尚也有几分疑虑，担心王观只是一时意气用事，受不住韩朗的暗讽，所以才会这样口不择言。
然而，皮求是也颇为信任王观，尤其是看见王观气定神闲的模样，就知道他心里有谱，不是在装模作样。
想到这里，皮求是心中一安，然后笑道：兄弟，就知道你留会一手，故意在让大哥我，给我留几分面子。其实没这必要，大哥我早就知道了，兄弟你的能力在我之上。我看不出来是我能力有限，兄弟你看出来了，那就说出来吧，不用有什么顾虑。
另外
说到这里，皮求是话峰一转，眼中掠过一抹狡黠之sè：只要说出让人信服的证据来，大家也不会昧着良心说不好，反驳你的见解。
这里的大家，自然是指韩朗，当然更主要是提醒韩老先生千万不要偏帮孙子。
对此。韩老先生心知肚明，淡淡笑道：那是当然，大家的眼睛雪亮，也揉不进沙子，是就是，不是就不是，好不好关键是有没有铁证。所谓铁证如山，那是沉甸甸的道理，可不是瞎缠乱造的结果。
这个自然。皮求是点了点头。立即看向了王观，以眼神示意，我已经搭好了台子，该兄弟你上场了。
不要看王观表面谦和。实际上一年多的成长与历练，他的身上也多了几分傲气。当然，这种傲气不是盛气凌人的倨傲，而是源于对专业知识的自信。
但凡对自己有自信的人。身上多少要有一点傲气，未必就是骄傲，而是当专业的素养积累到一定的程度的时候。在思想上潜移默化的转变。
不过，傲气也分两种，一种是浮于表面的傲，一种是十分内敛，藏得很深的傲。
比如说俞飞白就属于前者，表面上十分张扬，却给人一种狂傲的感觉。与之相反的就是钱老，为人十分的平易近人和蔼可亲，但是他身上就没有傲气吗
错了，接触久了大家就会发现，钱老的傲是俞飞白的千百倍以上，他的骄傲已经深入到骨髓之中，已经不需要表现出来。特别在玩赏瓷器的时候，简直就是傲到了极点，说的每个观点仿佛金科玉律，容不得别人有半点反驳
当然，大家也质疑不了，因为人家说的都是正确的见解。
这种傲气，就是王观追寻的目标。现在他已经初步培养出这样的特质了，韩朗的质疑不过只是诱因，真正让他开口的还是心中的那份自傲，那种见猎心喜的情绪。
别看王观经常嘲笑俞飞白嗜宝如命，其实他何尝不是已经得了职业病，看见什么稀奇的东西，总会忍不住玩赏一番，说出自己的见解。
就好比现在，诚然皮求是所说，王观本来就是打算谦让两句，没有想到韩朗居然当真，正好撞枪口上了
那就不要怪我打脸，要怪就怪乔玉好了，这是她的嘱托。王观怜悯的看了眼韩朗，觉得这人有些倒霉，居然在自己最擅长的地方为难自己，那岂不是自找没趣吗。
微微的摇头，王观走到了残像木雕的旁边，首先绕着木雕走了一圈，然后慢慢的伸出两根手指头：能说的，皮大哥刚才已经说了，我现在我只想补充两点。
原闻其详。
众人纷纷看了过来，连韩朗也不例外，毕竟要认真的聆听才好辩驳。
第一点，就是从木雕残像存留部分的衣饰纹理看来，这个木雕应该是一位女xg神灵，不然衣裳也不会那么飘逸，长裙飘扬王观肯定道，毕竟男xg神灵与女xg神灵的装束有十分明显的差别，很容易让人鉴别出来。
什么呀。韩朗一听，顿时带着几分讥嘲笑容道：这个就是你所谓的见解根本不用你多说，我们早就知道了。只要有眼睛的都能看出这是女xg神灵，而且还是观音菩萨。
不过，你要弄清楚，观音菩萨分身无数，随缘普度，形象众多。什么送子观音，叶衣观音龙头观音水月观音提篮观音洒水观音
很显然，由于韩老先生的重视，韩朗对于这尊残像也不陌生，不然也不至于一口气就报出了诸多观音的名称。
观音的形象繁多，你能够分得清楚这是哪一个法像吗
韩朗的问题，可谓是一针见血，却让韩老先生不自觉点头，目光之中也有几分欣慰慈祥。很正常嘛，哪个老人家不偏爱自己的孙子，特别是孙子对于自己喜爱的东西那么熟悉，自然更加的欢喜。
不过，王观却十分淡定，轻描淡写道：谁告诉你们，这是观音法像的
嗯
一瞬间，众人愣住了。
这个问题不好回答吧。王观轻笑道：有个成语叫做先入为主，你们就是犯下了同样的错误，为什么一提到女xg神灵，你们就首先想到是观音菩萨
阿弥陀佛。
就在这时，一直沉默的半山和尚开口了，带着几分迟疑之sè说道：王施主，这尊法像站在莲台之上
半山大师，我明白你的意思。王观摆手道：是不是觉得莲台是佛门的法器，所以与莲花相伴，又是女xg神灵，必然就是观音了
既然这样，那又何必再有诸多猜测。我敢打赌，肯定有人说过这尊残像是卧莲观音。王观反问起来：韩老先生为什么不认同
这个韩老先生迟疑了下，最终据实道：我觉得卧莲观音应该是卧着的
韩老先生有些较真了。
适时，王观摇头道：卧莲观音的形态，不一定就要卧着，也有坐着，或许站着的法像。只要莲台足够大，都能够称为卧莲观音。
韩老先生语塞，不过却在摇头，可见王观这话不能让他信服。
不过，韩朗却是记得王观的弦外之音，直接把话题拉了回来：王先生觉得这不是观音法像，那又是什么神灵
这个不急，先听我说完第二点。王观没有穷追猛打的意思，反而微笑道：两点综合起来，应该可以推断残像木雕的本身是什么神灵了。
兄弟，不要卖关子了。皮求是连忙催促道：第二点是什么
其实第二点皮大哥你也看见了，只不过没有放在心上而已。王观提醒道：在莲台底座的位置，有一行刻款。
刻款皮求是一怔，也点头道：对呀，我看到了。刻款十分简单，既没有朝代的年号，更加没有雕工的留名，就是季chun廿三几个字而已。
那就对了。王观笑道：古人对于神像的态度，不是我们现在觉得的没有生命的木雕泥塑，而是神灵的化身，非常的尊重。一般情况下，能不留款尽量不留款，就算要刻款也绝对不可能刻上自己名字，免得神灵责怪。在这方面，半山大师应该比较有经验吧。
没错。半山大师轻轻的点头，表示自己雕刻神像的时候，从来不会留款。
还有就是，但凡大型的木雕神像，绝对不会是随便雕刻的，一定要有针对xg，比如说神灵的生ri忌ri得道飞升圆寂成佛的ri子，才会雕刻神像以便祭祀。
与此同时，王观又问道：半山大师，我说的对不对
很对。半山和尚又点头道：除了祭祀ri外，就是庙宇落成的ri子，才会雕刻这种大型的神像。不然的话，供奉小型的神像就可以了。
不要东拉西扯了。韩朗有些不耐道：你到底想说什么
我只是想告诉你，在工匠师傅雕刻神像之后，不论他什么时候雕完，但是他会留一刀，直到最后的那天，在祭祀ri的时候，才会把那刀补全了。王观轻笑道：这个步骤，行话是画龙点睛，又称为开光点化。
所以说底下的文字，与其说刻款，不如说是一个记号，一个ri期的提醒。让人记得到那一天的时候，请工匠师傅过来，给神像补上一刀。补了一刀之后，神像就不再是木雕了，而是神灵的化身，具有无上的威能，可以接受大家的香火膜拜，实现众人的愿望祈求。
所以这个补刀的过程，又可以称为神补刀未完待续。
本章结束