旁边是口老井，探头一看，冷气浸得人一个跟斗。水色墨绿，找来只水桶打上来，尝了一口，凉、甜、透，浑不似黄河水那般浆涩。疯牛说：“再找找周围有什么小动物。”用竿子往树叶里乱捅，掉下一只甲虫，如获至宝，蹲在那儿看，叫：“嘿，会飞嘿！”
才在村中走了走，疑云丛生。
仿佛象行进在云南的一个农村中，悄静、安宁。阳光暖暖的，连风也似曾相识。偶尔走过一个老乡，跑过两三个小孩，那种安详、和蔼、古朴，真不是言语所能形容。转头一看，疯牛也有些呆然，问：“哥，上次咱们去保山花家，是不是到过这儿？”
那次疯牛撞了大邪，差点没把命丢了。我拿着师父那老鬼给的手书，找人架着疯牛去保山求花家的人救治。可保山在云南，这儿可是河南啊。细细地再看，一下也就明白了。
云南传统民居，以大理，保山为例，有三方一照壁，四合五天井，重院民居等建筑形式。这些也和河南的建筑风格差不多。所不同的只是一些细节。而眼前的民居，在云南属于一方三墙式，这是经济困难的家庭建得最多的类形。而这些房子，也是最旧且很久没有修缮过的。偶尔出现一两家“两方一耳”的好象就是富裕家庭。而细节部份，又采用了河南民居的特点，檐下有花牙子雀演变的倒挂楣子，平板枋与檐枋断面呈“r”字形。这也解释了我们为什么都有一种似曾到过的错觉。
在一户重院民居前停下，里面散出的香味，使得我更信了些。推门进去，七八个老人中年人坐在院中，一见生人，油然地收紧毛孔，心灵的隔墙壁立起来。当中一个六十多的老头，问：“你们找谁哑？”我拿起电话走出去，疯牛应合道：“没找谁，游客，就是转转。”一听是本地口音，那群人戒心稍退。疯牛出来，正赶上我拔通了老鬼的电话。老东西张口就问：“那大缸到手了？”我说到手了，打电话给你，是问另一件事，你说实话，在河南开封有没有你的分坛？瓢把子烟杆子笔锭子扛帮子有没有你的人？
老鬼张口就说：“没有——那大缸你给我留着，我有大用，别卖了。”
我说：“没有就好，我们要开打了啊，至于那大缸，我防着你，已经出手，换了辆jeep指南者，回去让你开开，反正你也上不了路。”
老鬼忙说，别打，河南吗？象是翻电话本，造名册什么的，过了一分钟，说，开封有两个分坛，一个在城里，一个在农村。要农村这个是吧？农村这坛主是你一老师兄，叫张文银，武艺学的是沙家拳，到河南是想进少林寺的。人家要初中生，所以就地蹲村了。一蹲四十多年。如今是村长他爹。
我说：“难怪这么会挑风水，给自己弄了块风水宝地啊。不过香烧尾巴根儿，你们这门添供上香全一个味儿。你打个电话给他，说村里来且了。”老鬼就把电话挂了。
过了一会儿，一个干瘦老头领着几个老人中年出来，瞅定我们，抱拳道：“老夫张文银，哪位是我师弟？”疯牛说，俩个都是。把我们引进家，一看东墙边光秃秃地供着个巨大的铜香炉，里面插满了香，是了。老鬼这一门最怪的，就是不提祖师爷，那是门规里的大讳，无名无像无塑。外人根本不知道他们拜的是谁。屋里除了张吃饭的矮桌，十多个小凳子，没什么其它家俱。立刻有人拿来三十八根香，要看我们懂不懂规矩，会不会上供。疯牛还想按部就班的来，我用眼色叫住。这神是哪一位都不知道，不能乱拜，没见他们穷得当裤子了？
一群人脸色瞬间就变了，我倒不在乎，这些人我知道怎么治他们。先往上首坐下，打开钱包拿出二千块钱搁桌子上，道：“老师兄，我们单独说说话儿。”
你都能明显的感觉出他们瞬间闪过的喜悦之情，张文银相当自然的收起了钱，把我和疯牛叫到隔壁，那是他的卧室，只是比旁边这间多张床而己。我说：“我们开门见山吧，我是瞅着这里风水格局独特，找着来的，没想到见着同门。老师兄当年在这扎根，只怕也是因为这个。”
张文银还在打量着能从我这儿绕出多少钱，一怔神，说道：“既然是同门，你就该从师父那儿打听到老师兄的名字。老夫除了武艺了得，神能法术也是同门里最高的，前年来个小师弟，不懂事，不听不敬，被我把灵魂提出来一通铐打。从此之后就服服帖帖。”答非所问啊，看来没添香，还是把人得罪了。
疯牛一下不自在了，四五十个围着他也没怕过，这些神怪的东西祭出来，马上心生不安。这老师兄和老鬼一个德性，一时我也没招。只能是说：“老师兄，你想弄是你的事，我们要在这住几天，如果有什么出格的地方，请你先帮着担戴些。”张文银马上说道：“这没问题，你们想呆多久都成。”
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