不过虽然无法得知那些来历，但照之前的情况来看，那些人能来到雪域，十有**是和那金圆盘有关。
在海明阁的时候，大东就说过，海明阁的主人早就得到了那金圆盘，而且还做了很长时间的研究，只是一直无法获知其中的秘密，才会拿出来拍卖。
但在拍卖的时候，那钱老却故意拿香格里拉做噱头，引起人们的注意。现在看来我们之前的想法是错的，那海明阁的主人，并不是对香格里拉一无所知，他们很有可能也知道一些信息，而且还派人来找过，但他们无法解开那金圆盘上面所有的秘密，所以只是知道有香格里拉这么一个地方，不知道香格里拉的准确位置。
而且当时在海明阁拍卖这金圆盘一定不是巧合，那海明阁的人把声势搞得那么大，很有可能是为了用金圆盘做诱饵，把一些知道金圆盘秘密的人引出来。然后再借他人之手，找到香格里拉的准确位置。
只是他们没想到，在拍卖会最后会闹那么一出，把所有事情都打乱了。看来最后争夺那金圆盘的，不仅有那些监视我的人，就连海明阁的人可能也掺杂在其中。
我把心里的想法告诉大东和鬼冢，他们两人也是非常惊讶，大东朝我急道：“那按你的意思，他们会不会也派人跟着我们进雪域了。”
我摇头道：“如果没有发生争抢的话，估计会。但当时的情况那么乱，而且我们离开的路线也非常隐秘，应该不会有人跟上来。”
听到我的话，鬼冢忽然想起了什么，说道：“我们在走滇藏线来的时候，好像有人跟来过，不过最后被我们给甩开了。”
我感叹道：“看来各方势力，都对这个香格里拉很感兴趣啊。”
大东道：“怕毛线，现在金圆盘和地图在我们手上，我就不信他们还能翻天了。
鬼冢道：“翻天估计是不可能，不过狗急跳墙的机会倒是很大。”
我也同意鬼冢的话，那些人一急起来，指不定会干出什么事情。缓了口气，我就道：“不管那些人有些什么目的，等回去都要小心，不然随时都有可能挨闷棍。”
见日图村长一家人都在尴尬地看着我们，我们也没再多聊，招呼了一声，便又继续吃饭。
边吃边聊了差不多一个小时，晚饭也很快结束了，见天色渐黑，我们也没过多打扰，感谢了几声便准备离开。
但刚起身的时候，日图村长却把我们叫住，他说为了感谢我们把德吉救了，他母亲也就是德吉的奶奶，要请我们过去一趟，说是要为我们在神灵面前祈福，感谢我们的到来。
看到日图村长他们一家人诚恳的表情，我们也不好意思拒绝，所以便答应了日图村长。不过德吉的奶奶，并没有和他们住在一起，而是一个人住在，距离他们百米外的一间石屋里。
外面已经飘起了小雪，我们跟着日图村长走了有一根烟的功夫，就到了她母亲所在的石屋。
石屋外面挂满了经幡，看来日图村长的母亲，应该是个虔诚的信徒。日图村长在门外交换了几声，便推门带我们进了屋内。
屋里非常暖和，四周都铺满了牦牛毯子，在房子中间还摆着个大火炉。不过里面只点了两盏油灯，环境有点昏暗。
而日图村长的母亲正坐在一副佛像前，不停转着手中的经筒。佛像前焚着香炉，淡淡地紫香味弥漫了整间石屋。在日图村长简单介绍之后我们才得知，老人家叫卡桑，已经年近八十了。
不过虽然卡桑老人头发斑白，但身子骨看起来还非常硬朗，面容也非常慈祥，一见我们来，就起身迎接。
就在这时在卡桑老人的怀里，忽然传来一阵咯咯地铃铛声，一只雪白的动物从里面跳了出来。我们定眼一看，顿时惊讶不已，这白色动物竟然就是，我们之前峡谷外面见到的那只九尾狐狸。
见我们这表情，日图村长也是大感惊讶，还以为发生了什么事情，急问我们为何会如此惊讶。
我们一时也不知该怎样回答，只好让墨多把我们发现这九尾狐的情况，解释给他们听到。
听到墨多的回答，日图村长的神情才缓下来，对我们笑着说，这时卡桑老人养的动物，已经养了很多年了，常常都会跑到峡谷外面晃悠。虽然是惊讶，但听完日图村长的解释，我们也没再纠结这九尾狐的事情。
卡桑老人朝我们打笑了一声，便示意我们坐在那佛像的毛毯前，拿了一个装满水的石碗，在我们头上洒了几下，然后就向日图村长询问我们几个人的名字。
在得知我们的名字后，卡桑老人就又坐会刚才的位置，转着经筒，朗诵起经文来。
卡桑老人的声音非常安谧，虽然不是在什么寺庙，但一切都显得非常神圣。我们几个也没说话，就这样静静地听着老人朗诵经文。
念了有十几分钟，卡桑老人才停下来，后从佛像下面的抽屉里拿出一个木盒，放到我们面前。木盒非常精致，上面雕刻着很多重叠的纹饰。
等卡桑老人打开，我们才发现里面装着几个银做的护身符。这种护身符我曾在拉萨的寺院看到过，样式基本上都是差不多。
这看着，日图村长就在一边解释说，卡桑老人知道我们要去远方，所以特地送这几个护身符给我们，希望我们路上能平平安安。
卡桑奶奶一边转动经筒诵着经文，一边把护身符递到我们手上。护身符有很多个，看来卡桑老人连萧祭和安千夜他们那份也准备了。
我也赶紧接过老人递过来的护身符，接着双手合十点头回应。但就在这时，大东忽然一脸惊讶的叫了起来，手指猛指着一个方向，朝我们道：“你们快看，那上面的画像。”
我无语道：“大哥，你能不能看看是什么场合，有话好好说。”
可大东却急道：“不是啊，你们自己看看。”
见大东的神色凝重，我们赶紧朝他指的地方看去，因为光线昏暗周围的环境都并不清晰。所以我刚才并没有注意到那个地方，现在仔细一看我才发现，在我们前面的墙壁的阴暗处，竟然挂着一幅唐卡。
这时我才明白，大东为何会如此惊讶，因为这唐卡上面画的居然是那莲花山。而且与我们在那金圆盘上所见到的莲花山图案，几乎是一模一样。
但除了这上面所画的莲花山图案，更让我惊讶的还有这唐卡，因为这完全是不可能出现在这月亮谷的东西。
虽然这里也是属于藏界内，可这里完全就是人烟罕见的地方，离雪域之外相隔非常远。而且这月亮谷内都是穿着粗衣麻布，还是处于非常原始的生态环境，完全不可能制作出，唐卡这样精细复杂的东西。
看到我们这表情，日图村长也跟着望过去，看了几眼就道：“这画像有什么不对吗。”
我急忙道：“不好意思，能不能把那画像借我们看看。”
可能是我的话说太快了，日图村长听得有些迷糊，墨多急忙把我的话翻译过去。
虽然是奇怪，但日图村长和卡萨老人说了几句，还是答应了把那副唐卡拿下给我们查看。
这拿到身前，唐卡上面的图案就更加清晰，上面绘画的莲花山，就和我们之前在外面见到的莲花山几乎一样。而且靠近了，我才发现这唐卡所描绘的图案非常奇怪。
莲花山的位置是在唐卡的中心处，在莲花山的上面画的是一个女人的模样，那女人穿着白沙，用丝巾蒙着脸，双手往外摆开，就像个女神一样，悬浮在莲花山上方的空中。在女子身后还描绘着一轮巨大的弯月，悬挂在天空之上。
而在莲花山的下面则描绘着雪原山峰的景色，而且在中间还有一条路，直接通到莲花山的山脚下。在路上描绘着很多好像是朝圣者一样的人，就如在西藏雪山常见的景象一样，那些人有些跪拜，有些双手合十，一路向着莲花山的方向前进。也不是去朝拜那莲花山，还是朝拜那漂浮在天上的女神。
如果在没看到那莲花山之前，我可能只会把这唐卡当成普通的画像来看，但现在这个传说的地方，竟然出现在一张如此精细的唐卡上，实在是让我惊讶不已。
虽然香格里拉的传说在很早之前的存在，可直都是口头传说中的一个地方。不说图画了，就连文字记载都很少，唯一的文字信息我也是在拉萨那间寺庙之中的听说的。
在已知的文献当中，完全就没有出现过任何，对香格里拉描述的画像，更别说是被奉为佛教圣物的唐卡。但现在这唐卡上竟然能如此逼真的，描绘出莲花山以及，那些路上，僧人朝拜的场景。
这绝对不可能是幻想出来的产物，因为那莲花山与我们在外面见到的景象，简直一模一样。唯一的可能就只有当年，这唐卡的创作者，亲自看到过这个景象，才会如此详细的描绘出来。
而且更让我疑惑的是，这莲花山上所描画的这个‘女子’也非常奇怪，在藏地地区一般都是信奉二十一‘度母’，也就是汉族地区多信奉的观世音菩萨。
但我在拉萨地区看到过很多‘度母’，大多都是盘坐在蒲团，头戴佛帽宝冠的形象，并没有看到像这唐卡上面的女子神像。而且相比起来，这唐卡上面的‘女子’身着白纱，看起来更像是汉族神话传说中玄女的那一类的女神神像。
这看着，大东急道：“你们能不能看懂是什么意思没有？”
鬼冢摆手道：“除了能认出这莲花山，其它的都看明白。”
我也摇头道：“单凭这样查看，很难看出什么，唯一能确定就只有上面所画的山峰，应该就是莲花山无疑。”
大东道：“这不是废话吗，算了，问你们也是白搭。”说着，大东就赶紧让墨多帮他翻译，询问日图村长这唐卡上面所画的景象，是什么意思。
日图村长看了那唐卡几眼，便转身询问卡桑老人，说了几句，就朝我们解释道：“我们母亲说，这上面描绘的是月姬，月亮之神的形象，那些路上的信徒是前来朝拜月神的。”
“月神？这上面的女子是月亮之神？”我听得有点蒙了，虽然是第一次来西藏，但之前还在考古队的时候，我多少也接触过西藏的历史文化，却从未听说过在西藏还有一位叫‘月姬’的月亮之神。
这时拉桑老人忽然也开口说话了，墨多听着脸色大变，朝我们道：“这卡桑老人好像是说，这唐卡上面女神，并不是来自天上，而是来自黑暗中的神灵！”
本章结束