如果说悬空绳桥这种事物在人类社会有原型的话，那大概是这两种。
其一是柔性吊桥。
吊桥又称悬索桥，由悬索、桥塔、吊杆、锚锭、加劲梁及桥面系所等组成。吊桥可分为柔性与刚性两种。柔性悬索桥的桥面一般不设加劲梁，因而刚度较小，在荷载作用下，桥面将随悬索形状的改变而产生s形的变形。但其构造简单，一般用作临时性桥梁，古代悬索桥敌人悬索就多为绳子。
其二是溜索。
溜索是原始渡河工具，中国古代称为撞，明曹学撰《蜀中广记》中所记“度索寻撞之桥”，大抵即指溜索。用两条或一条绳索，分别系于河流两岸的树木或其他固定物上，一头高，一头低，形成高低倾斜，悬索上有供乘坐的座位或链子，乘坐者可借助重力作用快速溜过去。
溜索是西南各少数民族的主要交通工具，生活在金沙江、怒江、澜沧江一带的藏、僳僳、怒、独龙等民族，由于地形多山多河，常使用结构简易的溜索过渡。
在国外，南美洲秘鲁安第斯山也是一样地形崎岖，生活在这里的印加人也运用溜索作为渡河工具。溜索不仅可以溜渡人，而且还可以溜渡货物、牲畜等。
而主角所准备采用的悬空绳桥，在结构上类似于溜索，只有一根绳索挂于两岸间。但在其中移动靠的不是溜，而是像吊桥那样以步行为主，可以说是结合了两者的特点。
计划完毕，主角立刻就返回了临水城，开始指挥工蚁们编织绳索。
以往蚂蚁们也会利用天然的植物纤维，一般只用来作为巢穴垫料，或者使用单根散纤维当线绳，但不懂编织手艺。
主角将简单的编织手艺传授给了大头蚁们，如今他们已经能够编出双股绳、三股绳等简易成品。理论上经纬交错的布匹也能编织，但目前主角没有这方面的需求蚂蚁们不穿衣服，暂时还用不上布。
编织是将植物的枝条、叶、茎、皮等加工后，用手工进行编织的工艺。
编织也是人类最古老的手工艺之一。据《易经系辞》记载，旧石器时代，人类即以植物韧皮编织成网罟，内盛石球，抛出以狩猎动物。在西安半坡、庙底沟、三里桥、浙江余姚河姆渡等遗址均出土了编织物或其证据。周代至唐代，以蒲草、蔺草编织草席已很普遍。如今，福建广东的藤编、河北沧州的柳编、山西蒲州的麦秆编等都是著名的手工艺品。
编绳又是编织技术中最简单的，不难掌握。在主角下达命令后，立刻有大批工蚁开始着手开工。
工蚁们先准备好了工作场所。由于这次需要编织一条长达三四十米的绳索，因此需要很大空间。工蚁们准备了三间相邻的较大巢室。其中中间一间作为编织工作间，左边一间作为原料堆放间，右边一间作为成品堆放间。
工蚁们在原料堆放间堆放的原料是各种天然植物纤维，主要是各种天然麻类，包括：大麻、亚麻、黄麻、青麻和苎麻等，这些都是一年生或多年生草本的双子叶植物
蚂蚁们在夏秋季节里将这些植物连根掘起，然后投入大量人力将其皮层的韧皮纤维给分离出来，做成了备用的原材料。
这些原材料类型比较杂，有多种麻类，而不同的麻类其形状和用途都不同。比如大麻、亚麻、罗布麻等胞壁不木质化，纤维的粗细长短同棉相近，可作纺织原料，织成各种布匹；而黄麻、槿麻等韧皮纤维胞壁木质化，纤维短，只适宜纺制绳索和包装用麻袋等。
不过主角现在需要的也就是技术含量低、原材料要求不高的绳索，因此各种麻类都足堪大任，加之每种原材料量都不多，也混杂在一起。主角干脆就没有挑，准备编一条混麻绳索。
编织麻绳，人类用的方式是搓。
这种方法要先在散麻开端处打结，用屁股坐住打结的一段绳子，然后用双手搓出绳子，或用手在大腿上搓出绳子，再不断加麻以增长麻绳。有的地区在搓麻绳时，还会用上麻鼓等辅助工具。
而蚂蚁们的体型显然无法使用搓这种加工工艺。好在体型小有体型小的好处，他们自有一套适合自己的办法。
在编织工作间，主角先用自己的神力帮工蚁们埋下了一截木棍，然后工蚁们把五根麻的顶端在木棍上打上结固定。
随后，有五只聪明灵巧的工蚁分别夹着一根被绑住的麻纤维，以顺时针的固定速度和方向，像是舞蹈一般在同伴与纤维中间穿梭，绳子就像是有生命的线蛇，彼此缠绕交错在一起，缠完的麻线外表逐渐显示出螺旋状的文库，而麻绳也在慢慢的一小段一小段的被编织成型。
负责编织的工蚁不断向前调整着她们咬住纤维的位置，以适应不断变长的麻绳。当一根麻纤维用到尽头以后，这只工蚁会离开队伍，另外一只早已在旁边待命的工蚁立刻衔着一根新的麻纤维递补进来。这样负责待命的工蚁还有四只。
其他四只正在编绳的工蚁也暂停下来，等新的工蚁和麻纤维就位后这四只工蚁继续工作，等到新的麻纤维被其他四根分别缠绕一圈固定住以后，新加入的工蚁也正式加入了集体舞一般的编织工作。
编织工作就这样正式开始，并且在一种舞蹈般的节奏和旋律中不断进展。原料不断被搬入编织工作间，而编好的麻绳成品堆积到一定长度后，则被运往右边的成品堆放间，盘在一起保存起来。
算下来，十只工蚁每小时可以编一分米长的麻绳，速度不算快。如果二十四小时三班倒的话，一天能够编两米多，要不了二十天就能够完成足够长度的麻绳。
趁着编绳子的日子，主角还有一项事情需要做。
本章结束