朱元璋生前也创作过许多脍炙人口的诗篇，但这首诗怎么会出现在暗道之中，墓主人与朱元璋有何关系呢？而且这首诗名字如此怪异拗口，不知暗藏什么玄机？
方诗雅定神解释道，所谓《下部赞》原是摩尼教经典，里面记载了很多关于摩尼教的隐秘。而这首诗则是《下部赞》开篇诗，相当于题跋或者序言。
“朱元璋与摩尼教有何瓜葛？摩尼教是一个教派还是一个组织？”老烟枪来了精神，饶有兴味地问道。
他这两个问题恰好也是我心中所想，我便定定看向方诗雅，等着她继续往下说。
方诗雅被我们两个大男人盯着，脸颊上就飞起一道羞怯的红晕，只得避开我们的目光，轻声往下说去。
原来摩尼教属于西方一个宗教派别，与佛教一样，都是舶来品。但与佛教不同，摩尼教在中国的境遇，可谓大起大落。
摩尼教最先通过丝绸之路传入回鹘，成为了回鹘王朝的国教。安史之乱后，唐王朝凭借回鹘兵力得以平息叛乱，因此摩尼教趁机传入中原，并得到大唐王朝的尊崇。
在当时，摩尼教得到极高的礼遇，寺庙遍及中国大地，尤其在南方最为兴盛。许多摩尼教徒仰仗着回鹘强盛的兵力，便肆无忌惮地横行中国，深为唐王朝忌恨。
就在摩尼教风生水起之时，回鹘王朝却急速衰败下去，渐渐淡出了历史舞台，最终消声灭迹了。唐武宗会昌元年，朝廷展开了声势浩大的灭佛行动，摩尼教也被借口敕定为邪教，遭到了空前的打压。
摩尼教自此一蹶不振，转而进行地下活动，后来渐渐吸收融合了佛道两家的思想，演变成不同分支的秘密教派。在中国历史上极为有名的明教，其前身往往被认为就是摩尼教。
我听到此处，便恍然大悟，原来明教与摩尼教还有这样的渊源。身为明教教徒的朱元璋，为摩尼教经典写诗，也便在情理之中了。
方诗雅出生于书香世家，接触的传统典籍自然很多，但她这般熟知摩尼教传承历史，倒也让我惊奇不已。我忍不住问道：“你曾经专门研究过摩尼教吗？”
“这是我父亲告诉我的，他一心要破解人皮笔记的秘密，呕心沥血地钻研过许多宗教典籍。”方诗雅提起她父亲，眼眶就有些发红，似乎陷入了悠远的回忆之中，目光呆滞起来。
老烟枪说道：“你父亲为何偏要将摩尼教的故事告诉你，此间必有深意。我想这人皮笔记，肯定与摩尼教有牵连。诗雅妹子，你好好回忆一下，你父亲还说了什么没有？”
方诗雅皱着眉头沉思半晌，忧伤地说：“我父亲一心扑在破解人皮隐秘之上，很少有机会跟我说话。尤其在我母亲逝世以后，他完全着了魔，长年累月地躲在房间里，极少现身。当年他又走得匆忙，行踪不定，我和他讲过的话，大概还不到一百句……”
她忽而闭了嘴，神情极为伤感落寞，让人不由得为之揪心。方诗雅自幼失去母亲，父亲如同虚设，这样的童年给她造成的伤害，是常人难以感同身受的。
老烟枪一见方诗雅神色黯然，便不再追问她，转而看向我说：“白帆，你外祖父有没有跟你说过什么？尤其可曾提过摩尼教？”
我叹口气，心中无比失落，比起方诗雅她父亲的冷漠来，我外祖父倒是非常慈爱。只可惜，他将所有秘密深藏心中，不曾说过只言片语，如今想来，他更显得疏远陌生了。
假如时光能够倒流，我倒希望外祖父能与我推心置腹，不要隐瞒我。他不言不语，其实在情感上，深深地刺痛了我。
就算外祖父出于保护我的心思，但我还是耿耿于怀。亲人之间，就应该无所保留，风也罢，雨也罢，都能一起承担！
老烟枪见我和方诗雅都愣怔着不说话，心思敏锐地说：“好啦，同志们，风物还宜放眼量，莫要徒劳伤感！反动派绝不会因为你们的悲伤，而心生慈悲的。”
我勉强一笑，从往事中回过神，又将那首诗从头至尾看了一遍。结合方诗雅先前所说，我这次倒有了些新的发现，对这首诗的理解也深刻了许多。
我想到此诗的题目“叹明界文”，犹如醍醐灌顶一般，心脏狂跳不已，叫道：“哎呀，明教，就是明教！朱元璋和韩山童都是明教中人，这就能解释为何这首诗会出现在这里了。”
韩山童首倡义兵，自称“明王出世”，掀起了轰轰烈烈地反元斗争。而朱元璋后来加入红巾军，也成了明教教徒。如此看来，这墓穴之中葬着的应该就是韩山童无疑了！
也只有在明教教徒的墓穴之中，才能看到与摩尼教相关的诗歌。而且朱元璋后来称帝，能将他的诗歌刻在墓道之中的人，生前地位必然无比显赫，甚至要在朱元璋之上。
普天之下，谁有这种资格呢？大概除了韩山童，谁也不可能再高出朱元璋一头了。韩山童死后，他儿子韩林儿还做了几年小明王，朱元璋对其也曾在表面上维持了几分敬重。
我们可以试想一下，倘若韩山童在世，这江山恐怕未必就能落入朱元璋之手！
我将这些想法告诉给老烟枪，他极其赞成我的推论，笑道：“老子还真没想到，要跟几百年前的革命老前辈照面了。不过韩山童顶多算得上个乱世莽汉，数风流人物，还看今朝！”
老烟枪乐观的情绪并没有感染我，相反，我此时忧心忡忡，心中郁结着一片深沉的疑云。
这墓穴中埋葬着韩山童，已然可以确定，但无余夫人之墓又在何处呢？
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