“第二个故事是关于善，亦是希望大家能与第一个故事结合起来参悟。”
一尘老人语音顿了顿，看了看大家。经堂中孩子们睁着纯真的眼，聚精会神。
“第二个故事：小和尚的棉被
在一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧的对老和尚说：‘我们这一个小庙，只有我们两个和尚，我下山去化缘的时候人家都是对我恶语相向，经常说我是野和尚，给我们的香火钱更是少得可怜。今天去化缘，这么冷的天都没有人给我开门，化到的斋饭也少得可怜。师父，我们菩提寺要想成为你所说的庙宇千间、钟声不绝的大寺，恐怕是不可能了。’
老和尚披着袈裟什么话也没有说，只是闭着眼睛静静地听着。
小和尚絮絮叨叨地说着，最后老和尚沉默一阵，终于睁开眼睛问道：‘这北风吹得紧，外边又冰天雪地的，你冷不冷啊？’
小和尚浑身哆嗦着说道：‘我冷呀，双脚都冻麻了。’
老和尚说道：‘那不如我们早些睡觉吧！’
老和尚和小和尚熄灭了灯钻进了被窝，过了一个多小时，老和尚问道：‘现在你暖和了吗？’
小和尚说道：‘当然暖和了，就像睡在阳光下一样。’
老和尚说道：‘棉被放在床上一直冰凉的，可是人一躺进去就变得暖和了，你说是棉被把人暖和了，还是人把棉被暖和了？’
小和尚一听，笑了：‘师傅你真糊涂啊，棉被怎么可能把人暖和了，当然是人把棉被暖和了。’
老和尚说道：‘既然棉被给不了我们温暖，反而要靠我们去暖和它，那么我们还盖着棉被做什么？’
小和尚想了想说道：‘虽然棉被给不了我们温暖，可是厚厚的棉被却可以保存我们的温暖，让我们在被窝里睡得舒服啊！’
黑暗中，老僧会心一笑：‘我们撞钟诵经的僧人何尝不是躺在厚厚棉被下的人，而那些芸芸众生又何尝不是我们厚厚的棉被呢！只要我们一心向善，那么冰冷的棉被终究会被我们暖热的，而芸芸众生这床棉被也会把我们的温暖保存下来，我们睡在这样的被窝里不是很温暖吗？庙宇千间、钟声不绝的大寺还会是梦想吗？’
小和尚听了恍然大悟。
从第二天开始，小和尚每天很早就下山去化缘了，依然碰到了很多人的恶语相向，可是小和尚却始终彬彬有礼的对待每一个人。
十年以后，菩提寺成了方圆十几
公里的大寺，有了许多僧人，香客更是络绎不绝，而当年的小和尚也成了住持。
其实在这个世界上，我们都生活在‘棉被’里，别人就是我们的棉被，当我们用心去暧棉被的时候，棉被也会给我们温暖。努力去做一个温暖的人，用真心对世界微笑。”
孩子们鸦雀无声，静静地听着。
一尘老人环顾了一下讲经堂中的孩子们，微笑着说道：“以上这两个故事写得很好，所以，孩子们，我们首先向这两个寓言的作者致以敬意，大家给点掌声，好不好？”
讲经堂中一阵掌声响起来，虽出自于稚子之手，却也热烈。
一尘老人待掌声平息下来，捋了捋花白的胡须，慈祥地看着大家，继续讲道。
“第一个故事是告诉我们做事要有静心，第二个故事是告诉我们做人要有善心。静心是我们的一种修持，而善心是我们的一种选择。大家下来后，好好参悟其中的精义。”一尘老人捋了捋胡须，平静地看着自己的徒弟们，“有疑问的，现在可以提出来。”
侍川站起来，挠了挠头，有些怯怯地，说道：“师父，静心，我能够理解，可善心呢，我还有些迷惑。”
一尘老人慈祥地看着侍川，温言说道：“哈哈，孩子，有疑惑，但说无妨。”
侍川看着师父，轻轻咳嗽了一声，清了清嗓子，大声说道：“但如果我们被以善之名绑架呢？比如弱者利用弱者定律。所谓弱者定律，就是无视秩序，把社会美德当成理所应当，利用他人的善良，强调公正、强调平等，强调仁爱。用自身的弱小要挟他人，让整个社会充满着无形的道德绑架。而他们都有着共同的表现：
穷就该不分是非！
惨就该被体谅和优待！
大的就得让小的！
为老便可以不尊！
你方便，就该给身边的人方便！
……等等。
那我们该怎么办？”
这大孩子侍川身量较高，在座位上笔直站着，恭恭敬敬地问道。
“以道德约束自身，是为圣贤；以道德约束天下，是为不仁。善待别人，是以人的行为作准则，是以合符社会规则为准绳，而与年龄、身份、金钱、美丑无关。诚如一个儒者所说，一个干净的世界，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德仁义，人人大公无私，最终这个世界会堕落成一个伪君子遍布的肮脏世界； 讲规则的世界，只管善与恶，不问穷与富，‘弱者’这个标签不是用来拒绝承担责任的筹码，社会法则是从来不会同
情偏爱任何一个人的。不公平的无原则的谦让与善意，带来的是委屈和不公，只会毁坏人的内心秩序。不错，善良和爱都是免费的，但不是廉价的，没人有义务为他人的弱小买单，帮，是情分而不是本分。应对弱者定律的唯一法则就是：放弃弱者心态，拒绝道德绑架，对老好人式的无原则的宽容与善良说不！”
一尘老人离开蒲团，站起身来，端起桌案上的一盏茶，就着壶嘴轻轻啜了一口，清清嗓子，在台上缓缓地跺着方步，若有所思，继续说道。
“或许，很多时候善良是不会得到相应回报的，它也许只会养出一条最凶狠的白眼狼，亮出獠牙，扑向曾经的恩人。这世界，善意总是容易被遗忘，但恨意却总是被铭记。是的，这是人性之恶，我们终其一生的善良，也许都难以逃脱这个漩涡。但你选择的是善良，而非其他，因为，‘明明德’、‘亲民’、‘止于至善’这三大纲领是我们立身处世的根本。同时，需要记住一句话：狗不能喂太饱，人不能待太好。
“纵使善良是一种高贵的选择，但从恩人变成仇人，也只在‘对他好’与‘对他更好’这一步之遥。别善良得太满，留几分给自己。给善良安上一把锋利的刀与一面坚硬的盾，因为，善良也需要保护。
“是呀，这世上，唯有太阳和人心不可直视。记住，菩萨心肠，金刚手段我们崇尚扬善，同时，我们还需除恶。”
一尘老人环顾了经堂中的孩子们，慢条斯理地走到讲台中央，将茶盏轻轻放回桌案。
“谢谢师父，弟子明白了！” 侍川笔直地站着，向师父深深一鞠躬，恭恭敬敬地说道。
“孩子，坐下吧。下去后，再好好领悟为师的话，去掌握其中的分寸与精髓。”
“是，师父！”侍川肃静地点了点头，席地而坐。
“好的，还有哪位孩子不明白的？”一尘老人环顾众人，顿了顿，没人说话，遂轻轻拍了拍手，说：“好。如果没人提问，那今天这堂课就到此为止，下课！”
“谢谢师父！”孩子们站起身来，齐齐给师父鞠躬。
一尘老人将书案上的教材收拾起来，用左臂夹了，理了理身上的灰布长袍，径直向讲经堂大门走去，从容，儒雅，平静。
青埂山上的灵台草堂，日日里，便是一尘老人的传道、授业、解惑，而一众弟子修习、探索、明理，有时也会随了师父去青埂山外的异界人间为民众疗伤治痛，体验异世界的民俗风情，这便构成了灵台草堂一道独特的生活方式。
如此，也不知过了几世几纪几天。
本章结束