被漠高窟震撼过之后，师徒四人对龙门石窟有点免疫力了，不像穆林和袁媛，第一次见识如此巨大的佛像和如此众多的佛像，不住地惊叹。
施密特夫妇和阿蒙内心还是有波动的，且不说华国文化源远流长，发明创造层出不穷，就说这依山雕琢，虽然米国有个总统山可以与之媲美，可总统山才多少年的历史，这可是一千多年前开凿的，那时候哪有现代工具？可见华国人的创造力之撼人心魄。
阿蒙先是在历史课上对宗教发展感兴趣，发展出对艺术史的兴趣，读过很多书，去过很多地方，尤其是约柔洲那些大城市和宗教圣地，可只有这一次的华国之旅，让他生出顶礼膜拜的崇敬之情。
似乎华国人特别容易被号召起来，进行那些大型工程，像长城、像漠高窟里的雕塑、眼前的大佛，在一千甚至两千年前，人们拿着简陋的工具，就这么一点点凿挖砸填的，这是怎样一个民族啊。
他真想在华国多呆一阵子，好好研究一下，不过这次是不行了，几个人的行程是定好了的。
为了赶时间，他们的午餐就是在公园门口的小餐厅随便吃点，在门口就有开往白马寺的客车，几人坐上一辆大巴赶往白马寺。
白马寺离龙门石窟不远，大约三四十分钟的车程。白马寺是公元68年佛教传入华国后建立的第一座寺庙，已经近2000年的历史了，比起米国的200年历史来，真的算是历史久远了。
不过说起米国的历史，我们不能只算米利坚的历史，被称为“印地安人”的各种土著在那片辽阔的土地上生活了几千年，不比华国历史差，有上千年的金字塔遗迹，也有壁画和规模庞大得像一个大村落一样的群居洞穴，印地安人的手工制品那也是美轮美奂的，可以跟华国的针织刺绣拼一拼的。
几个人在车上无聊，讨论起这些不同大陆间历史遗迹的相关性的时候，觉得人类文明的发展肯定比我们知道的要更久远，说不定大家都同宗同源，只是随着地球的变迁、大陆板块的分离而分散到世界各地。在不同的区域定居之后，物竞天择，生出不同性来。
几个研究生物的立马脑洞大开，开始讨论是不是可以起一个新课题，研究一下各地考古挖掘出来的男人尸体的y染色体来，看看大家有没有相关性，阿蒙更是笑称，会不会一验dna，我们在座的几位男士都有着相同的y染色体，穆林笑称，大家会不会都是凯撒大帝或者是蒙古大帝的后代啊？
袁媛说，有可能哦，说不定你和穆林真的是表兄弟。阿蒙不服，说按照他对华国历史的了解，以前华国人都结婚早，说不定算下来，他自己就属于祖祖祖祖父那一级的，怎么可能是表兄弟。他说话的时候板着脸，装作一副一本正经、严肃认真的老爷爷样子，惹得大家哄堂大笑。
穆林也不服，咋就能矮了很多辈分？阿蒙祖辈也是从约柔洲移民到米国的，以前约柔洲的人也早婚早育，咱们谁也不说谁，大家还是表兄弟。
阿蒙以怪异的眼光看着穆林，看得穆林心里发懵，“我说错了吗？”
“不知道你是从哪里得到的知识。应该不是历史课上讲的。哦，忘了，你们是不学世界历史的。”
“我想古代人们的寿命都不长，为了传宗接代，肯定都是早婚早育的，这一点儿东西方应该是一样的。”
“哦，你这是推测出来的呀。我还以为是华国的历史书上写的。”
连施密特教授也好奇，他也以为以前人类寿命短，肯定是要早婚早育的，“难道不是这样吗？”
“当然不是。”
“那约柔洲的人什么时候结婚。”
“可能很早的时候是早婚早育，后来随着天主教在约柔洲的发展壮大，有些宗教条例也越来越严格。”
“这我听说过，比如说基督教提倡一夫一妻，不鼓励离婚，不支持堕胎。”
“不止这些，中世纪的时候，约柔洲关于夫妻关系有着严格的规定。”
“说来听听。”
“具体的我记不大清楚了，比如成婚年龄是至少21岁，平均结婚年龄更大，二十三四左右吧。所以约柔洲大部分人算是晚婚晚育。”
施密特夫人也是第一次听说，“还是约柔洲的规定更合理，早婚早育对女人造成的损伤很大。”
“约柔洲那么多小国家，也不用征服推行计划生育，只要信基督教就够了。”
“现在的教义已经没有中世纪那么严格了。那会儿对男女间的关系有着严格的规定。我曾经看过一个图片，想发生关系的话，需要过二十道关口，不容易咧。”阿蒙在晋丰呆了几天，竟然学会了他们说话的调调。
不过这一会儿没人主意这一点，大家都好奇想办个事竟然需要过二十道关口。都纷纷开口问阿蒙，还记不记得都是什么样的关口。
“你们也知道，基督教觉得人生而有罪，我们要经常为自己的罪过忏悔。其中性便是其中一罪。”
“饱暖思**，食色性也，人之常情，怎能算是罪。”
“这就是原罪。”
穆林把话题拐回来：“咱别讨论原罪不原罪的，那二十个条条框框是啥？”
“不是妻子不行，妻子怀孕了也不行，妻子正在哺乳也不行，节假日不行，白天不行，不想要孩子也不行。”
袁媛想起一句话，不由感慨，“这是不以想要孩子为目的的就是耍流氓啊，比不以结婚为目的谈情说爱都是耍流氓那样的指责更严格，这个好。”
穆林幽怨地看了她一眼，“呵呵，我听说约柔洲的红灯区可是由来已久。”
阿蒙好奇：“你这个不是猜的吧？”
“这个不用我猜啊，很多文学作品里都有描述的。”
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