翾楚惊道：“呀！原来是这样，还以为是要逆天而为，要逆天改命，就要和天对着干，就是成魔了，我以前以为这种逆天，就是有种成魔的感觉，不是当好人而是做坏人，现在想来自己想这句太幼稚，其实这也是一种逆来顺受……”
一下子，感觉自己好像恍然大悟一样，心想这两个人不是说已经困在这里了吗？怎么他们悟出来的许多道理，却是这样的浅显易懂呢？
红衣仙子道：“逆天不是对着，而是，天让我们痛苦病痛，生老病死生离死别，而我们偏偏要逆着天不哭不闹不病不痛，这一种你才叫真的逆天，你说的那种对抗会走火入魔……”
翾楚道：“可是，当人的内心矛盾冲突或情绪危机难以解除时，机体内分泌功能就易失调，造成血压升高、心跳加快、消化液分泌减少等，还常伴有头晕、多梦失眠、倦怠无力、心绪烦乱等症状。这些心理与生理异常相互影响，形成恶性循环，可诱发疾病的发生。”
红衣仙子道：“所以才要逆着天，而且这样的话你就不会病痛，你心里面不会产生这样的想法，觉得一切都是无所谓的，跟遑论这些病痛会发生？就连老天都无法伤害你的时候，还有谁可以伤害你呢？”
翾楚说：“呀！说的对，就是要自己解脱自己，把自己最终的思想全部都解脱了，就不会有这些感觉，不会有这些感觉就不会受到伤害，这时候就连老天也伤害不了自己，谁又有办法伤害得了呢？人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。由此可见宽容的重要性。”
白衣少年笑道：“道教的宽容精神，对社会的影响也非常广泛。如有人感悟道：宽容就是洞察，即要求用宽容的眼光去看待一切。宽容就是忍耐，相信“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒”；后退一步，天地自然宽。宽容就是忘却，忘却过去的是非曲直，忘却他人的无端指责。宽容就是谅解，对曾伤害过自己的人，不“记仇”；多理解他人，将心比心。宽容就是潇洒，不患得患失，做到宽厚待人，容纳非议。我们经常听到的“宰相肚里能撑船”，便是对“宽容”的形象化说法。我们十分熟悉的一句名言“有容乃大”，便是对“宽容”的赞美。”
翾楚道：“宽容是一种高尚的人格；宽容有益于身心健康。毫无疑问，家庭成员之间多一些宽容，将有利于和睦与幸福；社会成员之间多一些宽容，将有利于团结与友善；人类社会对自然界万物多一些宽容，将有利于环境保护与生态平衡。因此，从某种意义上完全可以说：道教所崇尚的宽容精神，是人类社会永远所需要的。”
红衣仙子道：“心空则性静，性静则窍开。一性空灵乃窍开有容，故能应于万物，内外相应也。凡人之性本虚本空，一入后天则化为实，实则窍塞而无，难以通也，故人天相隔，出生入死，难以超脱也。修行者，即须修性使之成空，窍复通而返先天也。”
翾楚笑道：“呀！我现在就是有一种，一下子开窍了的感觉了……”
红衣仙子道：“先天之窍贵活而不贵死，死则难成后天万有也。窍（竅）者，xue下有敫也。先天精满而窍动，先天炁足而窍开，先天神通而窍展也。”
翾楚说：“小时候总觉得开窍这种事情有点奇怪，觉得到了一定的年龄就可以知道很多事情之前也是一直这样认为的，但是有些话比如说逆天而为，这句话在你们说来我一下子才感觉开窍是多么的重要，本来就是逆天这么个词，却理解不到这一层上面，开窍到底是什么呢？”
红衣仙子道：“三花满足，灵通窍成，一窍开通，窍窍光明。心有灵犀，一点即通；榆木脑袋，一窍不通。混沌一窍不通，天人合一也；聪明七窍贯通，天人各别也。坎水盈满而实，离火中空而虚，虚则开窍而现玄关也。虚成窍者，此窍非凡窍，先天真性真火使之开也。”
白衣少年笑道：“非心非意，故不可妄用心思也，拙中藏巧，以先天照心可察，后天妄心则难得也。玄关一窍者，虚空之窍，至清之窍也，性光所成，先天之窍也。非后天，故不落形体之上，在人身上则难寻其踪迹也。”
翾楚说：“可是窍不是长在人身上吗？开的窍不就是身上的窍门，甚至我觉得开窍就是脑袋的问题，怎么治理确实身上难寻其踪迹呢？”
红衣仙子道：“然此窍亦不远人身，只是先后天之相隔耳。譬如在一粒种子上寻树叶，必不可得。须先使种子发芽，而后乃有树叶也。然若远种子而寻叶，又致偏也，此时之种子无叶，而彼时种子所成之树则有叶也。自然之理如此，而丹道之理亦如此。此理甚明矣，修行者岂可不悟乎！故《悟真》曰：“此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气***有坎离精。
白衣少年笑道：“玄关一窍非凡窍，乃先天至清至虚之窍也。人体之虚窍，与天地之虚窍相通，此则天人合一之基也。窍开门显，可通先天妙无也。八门之中，休门乃玄关一窍之所在也。不得此窍，则终难入于仙道之门也。无思无为开玄窍，寂然有感自通天。一明百了天机在，妙通万有玄中玄。一阳初动即玄关，玄关有象自非凡。”
翾楚说：“玄关，有什么非凡之象？”
白衣少年笑道：“潜龙勿用真机在，玄酒味淡夜半间。地下有雷天根在，天上有风月窟观。一窍开启天地得，窍窍随映日月圆。玄关一窍可超凡，执著有相皆为幻。天地有窍乃可生，凡人窍开自通天。玄关一窍，为先天之窍，非在后天可求也。
本章结束