一，色情抵御练习（摘自《****管理》）（简称深呼吸观想法）
抵御色情的最好办法是远离色情诱惑物，但生活中的色情刺激物实在躲不胜躲，所以我们不得不进行色情抵御训练。
在进行此项训练下，我要特别声明：假如你周围并不存在色情诱惑，那么就不要进行这项训练，因为弄不好会起到相反的效果。抵御色情首先要做到心不想，目不视，耳不听。
如果你的眼前已经出现了色情画面，而且使你的身体发生了生理反应，出现了**、膨胀和燥热的现象。那么不妨采用以下练习：
（1）采用腹式呼吸，气息要深细、匀长；
（2）放松大脑，消除紧张情绪；
（3）意念集中在**或膨胀的敏感地带，想像这是因为视听神经被色情信息所冲击，从而导致的能量“下流”，而继续“下流”将会导致身体能量的巨大损耗，所以必须做好珍惜这种能量的准备；
（4）在吸气的时候，想像下部的能量正在被你的意念牵引到面部、眼睛、耳朵；
（5）在呼气的时候，想像下部的**或膨胀、燥热正在渐渐地化解、消散；
（6）当下部的**或膨胀、燥热渐渐消退的时候，想像自己的视听神经已经吸收了下部的能量，性能量已经转化为视听能量，于是面部更加镇定，视听神经更加冷静。
进行这样的训练，你不会觉得****管理会给你带来所谓性压抑的痛苦，相反却使你感受到了能量导引的乐趣。
二，大海水观（摘自《在充满诱惑的异乡国度戒淫八年的一些心得体会分享
》）
当**升起时，不要慌。采取大海观。我是观想两个肾脏充满了一望无际的大海水。海水是蓝色的、绿色的都可以，最好能体会一下海水的深广与清凉。一分钟都不到，**的**就会变软。百试百灵验，这可是经验之谈。
各位师兄，千万不要因为这个方法简单就怀疑它的功效。也不要因为自己**重而失去信心。我是一个性功能非常旺盛的人。甚至到了亢进的程度。不论是白天还是晚上，只要是一躺下五分钟就**。睡七个小时后，醒来还在**。白天也有数次**。你**再重还有我重吗。这个观想法对我都行之有效，对别人也一定有效。
需要说明的是；只有当**升起时才能这么观想。还有，不能观想全身，最多肾脏、肺脏同时观想。开始时我也不懂，观想全身充满海水，**立刻消了，却拉了三天肚子。你说这方法灵不灵。对我来说太灵验了。一定要介绍给大家，共同分享。
平时观想的话稍微有些不同，观想大海的同时，观想海中也就是海里面有个太阳，太阳光芒四射，海水是温暖的。正确的话，口中会涌出口水、一口一口的很多。别吐，吞下去。
我也分析为什么有效果，中医学认为，肾属水。**重，一、是肾脏相火亢盛造成，也就是西医所说的男性荷尔蒙分泌过多。二、是肾水不足，虚火上炎。相火妄动，骚扰精室，造成**甚至遗精。
不论哪一种，大海观都有效。
心属火、肾属水。观想肾脏就是将心火引入肾水，目的是使身体达到‘阴平阳秘’状态，中医叫‘水火既济’。以心阳温养肾阳，产生真气，上行于头，化为真精，所以观想时口水很多。
肺属金，肾属水。按阴阳五行讲，金能生水。所以，肺肾同时观想，也能滋阴降火。中医叫作‘补母益子’。
**升起时，只观清凉的海水，是滋阴；平时观想大海水中有太阳，是阴阳双补。
‘少火生气’；‘壮火食气’
以心阳温养肾阳或是观想大海水中有太阳，都是‘少火’，可以产生真气。也就是生命的能量。
**之火是‘壮火’，消耗身体的能量，**心重的人眼圈都发黑，是肾水不足的体征。
用精神的力量调节内分泌，医学上可以解释。效果肯定有，至于是立竿见影还是逐渐呈现效果，因人而异。
三，双手互握法（摘自我转的《****的克服+防止**小方法（一个道家实修兄弟的经验之谈）
》）
动作1.两手互握，手指之间互相交叉。
掌心之间不要空得太多，两手心尽量靠拢。
按自己习惯的方式。左大指在上，或右大指在上，皆可。
体会手指交叉的感觉，体会两手心之间的感觉。
动作2.两手反握，手指之间互相交叉。
掌心之间不要空得太多，两手心尽量靠拢。
换成自己不习惯的另一手大指在上。手指用力交叉。体会不适应感。
体会手指交叉的感觉，体会两手心之间的感觉。
正握5－30秒，常用大指在上。
然后反握5－30秒，另一手大指在上。
每次握手的长短自己定。
以上为一次，然后重复。
一般重复三次即可。最多九次。
每次做了，立刻可以杜绝**的身心**。
四，当**来时，收阴提肛吸气，想你的精气从你的阴部经会阴、尾闾、命门、大椎穴进入脑部，呼气时想从脑部出经胸部入小腹。这样只几下你就没有**了。
五，运动法：狂奔－－－在路上一顿狂奔，拿出百米冲刺的最快速度，一阵猛跑，跑的上气不接下气，什么淫念都起不来了。这其中有心念与气脉的奥秘。心念影响气机，念动，气机才发动。跑的上气不接下气，气跟不上，又反过来影响念头的生起。狂奔法对治淫念是比较有效的，但是受外界场地的限制比较大。或者连续做下蹲起立100次以上。
六，“呸”法。用尽全身的力气，对着淫念大呼一声“呸！”（意念上对着淫念狠狠地吐口水），淫念顿时消失。这个方法借鉴自佛法的一个无上修行法门，上根人会一瞬间进入清净空灵的境界。当然我们是不行的，但拿来对治淫念是足够了。
七，断喝法。当年百丈禅师参禅于马祖禅师，马祖禅师振声一喝，百丈禅师耳聋三日。禅师的一声断喝，极具威力，声震屋瓦。当淫念汹涌时，不妨学学禅宗的棒喝，用尽全力大喝一声“断！”或大喝一声“杀！”，淫念顿时随声消失。
八，闭气法。如果断喝法无效，吸一口气，嘴巴闭住，用手捏住鼻孔，忍住呼吸，到忍不住时，松手以鼻吸气。连试几次，淫念顿息。一口气上不来，命悬一线，哪有功夫起淫念。本法借鉴自“宝瓶气”修法。
九，念佛忏悔祈祷并重法。以上方法皆靠自力，而这个方法靠佛力加持。当淫念生起无法克制时，急念佛菩萨名号：“南无大慈大悲观世音菩萨”或念“南无阿弥陀佛”或念“南无金刚坚强消伏坏散佛”，“南无莲花尊丰佛”，“南无不动佛”。“南无”发音同拿摩。同时先忏悔自己起了邪淫的念头，一心祈祷佛菩萨加持远离淫念。为什么要忏悔呢？因为我们的淫念佛菩萨悉知悉见，所以忏悔为先，祈祷为后。
十，印光法师开示的“毒蛇咬根观”。【原文】若偶起欲念，即想毒蛇吞己男根。（此法妙极。若是女人，当想毒蛇入己女根。）则欲心直下消灭矣。（印光法师文钞三编卷一复陆培谷居士书）【白话】如果偶然产生了**的念头，就观想毒蛇吞咬自己的男根，（生殖器）。（这个方法非常妙。如果是女人产生了**的念头，要观想毒蛇进入自己的女根（************）。）那么**的心当下就消灭了。
胆小者免入：印光法师开示的简便窒欲法毒蛇咬根观,欲火化清凉
浅谈如何转化**
**是一切痛苦的根源，**是众生精神的枷锁！俗话说：万恶淫为首，百善孝为先！这就说明**的危害有多大，然而最难断除的也是**。那么如何才能转化**呢？我就自己在修行中的浅薄体会向朋友们做一下介绍，还请批评指正！
1.
立志：为什么要立志；如何立志；立什么样的志。所谓做什么事情都要有一个目的，不论是想修行，还是想生活幸福，还是想平安如意等等，都要有一个想法和目标。说白了，就是自己想要什么，想达到什么样的结果，这就要求自己有一个方向和志向。那么如何立志呢？要立什么样的志愿才合理呢？人们在生活中只要自己认为是好的、有利于自己的事情，总是想要大的、多的、无穷无尽的，这也恰恰说明了人心的不知足和贪心妄念的无边。既然想要大的多的无穷的，那么立个志向也就得无穷的自己心里才会知足和满意，呵呵！所以说立志要大，要无有穷尽。那么什么样的才算没有穷尽呢？当然是虚无的啦，不是有那么一句话吗：虚空有尽，我愿无穷嘛！所以说志向要立在大的虚处，而不是小的实有的。这个还要明白人们也好，众生也好生存着究竟是什么令他们不如意和痛苦的？我想还是众生无尽的烦恼。那么我们是不是可以把解脱众生的烦恼做为自己的志愿呢？当然了，自己的志向还要自己愿意，要有自己的想法。然后可以参照许多的佛祖菩萨的大志大愿来对比一下自己的志愿，然后再总结和发展！
2.
明理：道理不明则永远改变不了自己的想法，因为我们的思想当中，我们的心中总是有这样和那样的执着。人们因为后天积累的意识产生了我执和法执，要怎么才能破除无明呢？首先要明白道理！佛家和道家的经典很多，《金刚经》《楞严经》《圆觉经》《道德经》等等都是很好的学习教材。好好的看看就会明白缘起性空、自性和诸相、有和无、烦恼和菩提之间的关系，进而对执着之心也会放淡一些。
3.
修心：有了前两项，修心才有一个基础。否则谈修心只是一个口号而已！既然想转化贪欲，那么贪欲由何而来啊？大多由内心去攀缘外在的色相而起的。攘外必先安内！内心清静不动了，那么外面再怎么狂风暴雨也不起作用了，更何况“飘风不终朝，骤雨不终日”呢，呵呵！怎样才能使心不动呢？呵呵，这就要靠修心而来了，不是那么简单的。既然看了那么多的典籍，道理想必会明白一些了，缘起性空、性空缘起、色空不二、自性清静、诸相无常、有无相生、烦恼即菩提啊呵呵。首先：要守住不生不灭、不垢不净、不增不减的清静自性啊，诸相都是由此清静自性而幻化出来的，如梦幻泡影而无常啊，自性是体，诸相为用！一切的有又都是无所生化出来的，即知诸相无常，那么就要知幻即离啊！怎么守住自性呢？站在旁观着的角度去观察自己心态的变化，保持观察者的如如不动、不取于相，而坐壁上观，看到心中的思想念头的梦幻起落，然后让其自生自灭！不要刻意的去制止它，思想念头如瀑布时刻不停，一下子让它停止是不可能的，只要先观察它，然后慢慢的让念头的转换变的缓慢一些，然后再体会前念已停，后念不起，无住当下的境地！从而使自心不外驰贪求、心随相转！其二：即知色空不二、性体相用、有无相生的道理，那么怎么从外相而转化到内性呢？即知，道生万物，那么我与人、与万物众生本是一体，皆由道性生化，众生如母，如母众生！要知恩图报，感恩于如母众生！要努力修行而回报母恩，意想所见诸相坐于心中莲花之上(或者化为母亲形象)，而且越来越年轻，回到十几岁的年轻朝气蓬勃的时候，与己同修。此乃由外返内，返本还原，归元道根！不是有那么一句话吗：若贪嗔痴不在心里面，淤泥也可化红莲啊。我们就是要运用无意识积极自然、合理完美的想象来转化魔性，化腐朽为神奇，转化魔相而归真见性！其三：平时可默念佛菩萨圣号和心咒，使自性佛性，心印印心，圆觉自性！默念默念，此念是什么？念者今心是也！即是上面所说当下的心，不要口是心非，嘴上念着，心飘外驰！
4.
实修总结：每天晚上睡前总结自己，省悟悔修。反省自己一天的情况，什么地方有欠缺，当时应如何做。自己一天经历的体悟，忏悔自己以前所做的伤害别人的错失，从而坚定修行的信心！
5.
道理是如此，平常没有遇到事情的时候还行，可以慢慢的保持理智的清醒而进行思悟。可是一遇到外相入眼，瞬间就会习惯性的忘掉所有理论和方法而魂外，被其牵着鼻子走了。即便是眼睛离开了外相，可是心里却无时无刻的不在思想，诸相在眼前飘来飘去、翻来覆去、辗转反侧而无法停歇！那么在当前的情况下应当怎样运用如上的道理和方法呢？我想首先必须警觉，立刻回心内观，要看清自己的心正在想什么；第二自己想怎么做，是想转化心相还是想继续的欣赏；如果想转化，那么第三就要想用什么方法转化了（方法前面已经介绍了：自性、想象、加持）。如此才能不被外相所牵引而前功尽弃。要想达到理想的效果还要在平时不断的练习、感觉、体悟，要形成自己的一个系统意识，只要遇到情况就习惯性的、自动的进行了。当然了，这所说的一切都是建立在自己最初的志愿上面的，只要你真是想转变，那么如此就会有效果。有的人嘴里说着想转变转化，可是并没有什么大的志向和骨气，只是说说而已，心里面却是对外相贪求的很。离开了心志，那么一切也都如虚花而空谈了，呵呵！
如此坚持时间长了，进步和变化就在潜移默化当中，不怕慢，只忧站！另外，习惯了以后可以随时的省悟，不要刻意的压制自己的想法，当知自己的想法的念头都是无始以来的习性所造成的，压制只会导致更大的爆发，不如让其自我表现，自生自灭，自己只是个旁观看戏的，倒要看看它怎么表演，“他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江！”让其黔驴技穷而后空之。试想自己的思想当中、心中都是邪恶的脏东西，自己却不倒出来反而把它们压盖在自己的里面，自己放心吗？安全吗？每天把里面的垃圾倒一倒，然后刷一刷，天长日久不是就干净了吗，损至无为才能做到心不着相啊，呵呵！师曰：意邪则邪近，斥魔则魔生！不要去贪图私欲，但是也不要刻意的回避压制魔性，否则越是回避它、排斥它，心中越是摆脱不了它，反而物极事反！佛经上说：佛是无事的凡夫,心中无事即是佛！心中老是想着一件事，可想而知那件事离你是近是远？你若无心我便休！所以说要放下而无求啊！人们都好求佛而斥魔，但是要想一想佛是怎么成的佛啊，佛是历经磨难才修成的佛，所有的磨难都是帮助了佛成了佛。同理，人们想要断除转化贪欲之魔也要历经贪欲的磨练啊，不要痛斥贪欲和造成贪欲的事物，而是要用慈悲心、感恩心、积极心去转化和面对它；相反则相成，没有反面的刺激你怎么会发现自己的不足和缺欠，怎么能积极的进取，要知反面的魔性其实也是一种推动你前进的力量。历经了所有的烦恼，那么你的菩提不就到了吗！这一点是我们所有人都应好好体悟思量的啊！因此我们要感谢感恩所有帮助我们的人和事，这就包括正反两方面了！感恩在你面前出现的一切人和事，是他们的出现才成就了你的一切！不要害怕失败，什么事都不可能一下就成功，那些失败的经验正是你成功的基石，因为你的虚空大志正在不断的召唤你前进！
师曰：真正的爱众生，真心真意的爱一次！
师曰：如果你真爱一个人，就带给他一份静心！
师曰：恶习去了，面对祖宗。大志归空，平衡人生！
师曰：心中无魔魔即佛；心中有魔佛即魔！
从师修行十几载，所学只是皮毛而以，皆因自己德行浅薄，而愧对师友！以此浅薄之实证而回馈如母众生，而报师恩、母恩之万一！
对治遗精等两方
现在社会生活水平提高后，男孩子青年期的发育也在提前，进入青春期后产生遗精现象是正常的生理反应，它标志着一个男子生殖系统正在逐渐发育成熟，所以大可不必紧张；然而频繁的遗精，就会给人的生理及心理带来危害。同时，尤其各种营养成份的摄入量充足甚或过量，导致精气充足下泄，加之外界不良环境的诱惑等，产生****强烈，于是邪淫现象频繁发生，更严重者导致犯罪等等。
现在推荐两种方法，可对治遗精及****强的问题，供参考：
一、南怀瑾教授介绍的“鸟习式”：
第一步：每天睡觉前，两脚前八后二分开直身站立，两后脚跟距离约二寸。臀部肌肉
挟紧（不要提肛），收小腹。
第二步：两手在身体两侧作鸟飞状，自然举起来，嘴巴轻轻地笑开，两肩放松，在举手的同时，两脚跟提起来，配合两手一起上举。
第三步：两手举至身体侧上方适当高度时，自然下落，嘴巴闭合，两脚配合两手一起下落。
每天晚上开始作十次（一个起落为一次），以后慢慢适当增加数量。需要注意的是：动作一定要柔和、自然、缓慢，象白鹤起飞时那样美，两手举起时不要向前，也不要向后。开始时，两腿肌肉会发痛，坚持下去自然就会好的。
二、庞明教授提供的方法：
当产生遗精或****强烈时，口深吸气憋住，脚心、手心收缩内提，提会阴（****和生殖器之间的位置，类似提肛动作），闭目双眼内视头顶。这些动作要同时进行，憋气时间长一些最好，憋不住时可换一口气，其它动作重复。一般情况下反复三次，即可收到良好的效果。淘宝网女装夏装新款效果好的好用的美白面膜眼影好用日霜排行榜怎样快速瘦腿美白哪个牌子的眼部滋润好
这种方法也不一定非要在遗精或产生****时要作，平时也可锻炼，坚持下去不但可以达到预防遗精、增强体质的作用，还可还精补脑，提高记忆力，使人神清气爽，精力充沛。
古人说：精足不思欲，气足不思食，神足不思睡。当人精气越是不足时，往往****更易强烈，而当精气充足，运化周身，体力充盈时，性的**往往还要淡溥一些。
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这个动功是专门锻炼腰肾和精窍部份，每天做二次。一次在晚间就寝尚未卧下时；一次在早晨睡足尚未下床时；先坐在床上，两腿向前平伸勿曲，脚尖朝天，自腰以上，身体挺直，两手掌搭于两膝盖骨，是为预备姿式，然后分成三个动作：
（一）两手握拳，将两拳缩回，紧贴于左右肋下，肘尖尽量伸向后方。
（二）再将两拳分开，掌心朝天，由两耳旁向上直托，似举重物，两臂伸直勿屈，使两手臂覆向头顶，两眼仰视两手臂。
（三）再低头弯腰，同时将两臂向上伸直的姿式改为向下向前直伸，使手指碰到脚趾尖，再回复到身体正坐，两手搭膝的原状。
此（是）为一遍运动完毕，第二遍仍如原法。初做以十遍为度，等到做熟以后，即逐日增加做七十遍。如果身体衰弱，气力不足但至少每次要做三十遍。若问每遍动作快慢如何？最好宜慢不宜快，一分钟最多只许做五遍，六分钟做三十遍。
做这个功有一件事须要注意：当低头弯腰，手指与脚尖接触时，两腿要伸直，不可弯曲。普通未曾练习之人，此时若将两腿伸直，每苦于手指和脚尖距离数寸之远，很难碰到一处，但也无妨。只要每日照样做，总有一日能够碰到。
正当低头弯腰手指攀脚尖时，两腿如果十分伸直，丝毫不屈，后腰部和两腿弯必定发酸，肾囊后和****前必定拉紧，会阴部必定和床褥互相摩擦；这些就是治遗精病特效的作用。要稍为忍耐一点，不可畏难终止，但也要依次前进，不可蛮干！每次无论多少遍，做完之后需要休息，即在床上静坐三十分钟，勿急于下床。
此法不但能治夜梦遗精，纵然比遗精更严重的白昼滑精或****早泄也能治愈。若已婚的男子，不住医院而住家中，正当练功的时期，务必分床独宿，禁止房事三月（时间能长则更好），否则今日尚未将关窍收紧，明日又去把它打开，那是永远练不好的。
如果每天不断的做，二、三个月之后，必有良好的成绩表现出来，足以使练功者增加自信心。
我平时自做的简化功
1.起床,脚前伸勿曲，脚尖朝天，自腰以上，身体挺直.
2.双手努力前伸去板脚大母指.注意两腿要伸直，不可弯曲。
3.抓住脚址后,稍为忍耐10秒钟，体认关窍收紧的感觉.放松,再做一次，就可以了。
注意:自然而然去做,别把韧带伤了
此法不但能治夜梦遗精，纵然比遗精更严重的白昼滑精或早泄也能治愈。起紧固****的功效.
补充：这个方法加上南师的鸟飞势,防治遗精漏丹效果好,不过鸟飞式要做的多，鸟飞式做5次10次的,效果看不出来,学人一开始可做二十个,以后慢慢增加鸟飞式,会很轻松的又很自然的止住.对漏丹重的弟子,南师要求他们每天做够108遍的。
另外梦遗多的人,睡觉的时候用两个食指把两个耳孔堵上,两个脚的涌泉相对.自然呼吸,累了,或5分钟,就可自然随意去睡,相信可以治愈您梦溢的病症.有家室之人，用这个方法房事后练一次，即可及时复元（见答45楼）。
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我们凡夫往往认为****的满足很快乐，于是乐此不疲，其实，深入的体会一番，那种快乐是非常短暂的，当快乐过后随之而来的就是空虚、疲惫、无聊，而体力恢复一些后，就又忘记了前面的空虚等感受，于是又重复同样游戏。如此，反反复复，生死流转，轮回不已。
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每天睡觉以前，站着，脚后跟分开，前八后二（两脚后跟距离约二寸）。第一步，臀部肌肉紧，不是提缩****，****收缩久了会成便秘的，小腹收缩。第二步，两手作鸟飞状，自然地，慢慢地举起来，动作要柔和，嘴巴轻轻地笑开，两肩要松开，两手各在身体左右侧，不要向前，也不要向后，很自然地举起来，越慢越好。与手上举同时，把脚跟提起来，配合姿势向上。第三步，手放下来时，嘴巴轻轻闭起，同时脚跟配合慢慢放下。站着时用脚的大拇指用力，姿势一定要美，要柔和，越柔和越好，重点在手指尖。手一起来，自然有一股气到指尖，到手一转，气拉住了，会自然地下来，白鹤要起飞时，就是这个姿势。每晚睡觉以前做，开始时做十下，做时两腿肌肉会发痛，以后慢慢就好了，慢慢增加次数。做了这个姿势以后，如要使身体健康，还精补脑，长生不老，还要加一个动作。每天做这些姿势，近视眼、老花眼都会好的。加的另一个动作是：一、用大拇指中间骨节，按摩自己后脑的两块骨头，转圆圈，先顺时针转三十六次，再倒转三十六次，不等。视觉神经就在这里头。二、用食指中间骨节揉两眼间鼻侧，这里有两个小窝窝，是两个道穴。以前我曾经两眼发红肿痛，嘱朋友针灸在这两个穴道上，立刻痊愈。三、两手不离开，同时揉两眼眶，即眼睛边缘骨节，顺转，越紧越好，再倒转，转数自定。四、手不离两眼，然后移至太阳穴，压揉。五、眼、牙齿闭着，手掌抱着脑子，道家则把两耳用手倒转来蒙着，两手在脑后打鼓，在后脑心用手指弹，学武功者称鸣天鼓。如此脑子清爽了，头也不会痛，然后慢慢地，可到达还精补脑，长生不老。这是炼精气的动作。飞鸟式对于遗精的毛病有大效果，心理部分则要自己慢慢做功夫去除。
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除了踮起脚尖，咬紧牙关之外，还有两个要点是闭目上视、舌抵上颚。
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以这个简单奇妙的法子与各位共享。以下摘自《习禅录影》，作者南怀谨
说到这里，你们一堂人占了半数，心里都在希求了，那么如何不漏呢？现在该要告诉不漏的了，如何办呢？在那个情况下，哎，说一个办法很彻底很扼要的，其他不说了，其他说了有流弊。这个办法如何呢？自己知道有这个消息时，哪！注意，小和尚更要注意，女人呢，就是春意荡漾的时候，就要警惕、警觉，觉了以后干什么呢？拿手摸头，就是那么摸摸头，你看到了吗？（动作无法记－－－－－编者）像猴子抓头一样，用这两个大拇指摸后脑，就是刺激脑下垂神经这一部分，掐，掐得舒服得很，你看你现在试试看，由太阳穴一直掐到这儿。掐了包你头脑清醒。平常都可以做，这也是还精补脑第一妙法之一。喏，掐了摇头；（动作－－－－编者）摇了以后转眼睛；眼睛转圈子，转多少圈随便你，转来转去，这个眼睛近视都会好，老花眼也会好的。转了以后眼睛一闭，眼睛回转来看后脑，刺激脑下垂体；鼻子吸气，鼻子轻轻的吸气，小腹内收几下，收了以后就擦后脑，然后打坐空掉，自然还精补脑，长生不老，就是那么一个小法子。
不要轻视这个小法子，你晓得我磕了多少头来的？花了多少钱供养的？嘿！谈何容易啊！小法子，妙得很！以后自然你会慢慢地从督脉尾闾开始，有个东西拱啊！拱啊！慢慢地上来，真正净化而补脑，到达间脑气通，也可浑然住定。这个时候不怕妄念。
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炼一下功法最好配合适量运动,太极拳是不错的选择.
少林童子功练法很简单，每天寝前，早起、午休之时，均可练习。真诀是：侧身而卧，以左右食指塞两耳孔，以不透气为度，闭目，闭口，轻合齿），如此自然呼吸，用鼻呼吸，吸气时不要管它，由鼻呼气时，将气这至两脚板，如此二、三次即可。以后仍是自然呼吸，练至很舒适，觉精管、尿管有收缩感为宜。未成婚的学生、青年，可在阳举时练，练至阳气安顿便可止。慢慢松指放手，停一会儿或起或卧。有家室之人，房事后练一次，即可及时复元。古人云：“顺者凡，逆者仙。”顺者纵欲者耗伤人生之精力，无益长寿。逆者常人知之不多，就是说成人在生了一个孩子之后，性生活要有所节制，若房欲控制不住，可照上练少林童子功法，就迎刃而解。逆者有利于心身健康，能练精化，将元精化为元气，而回精补脑。故此功不仅可以强身健体延年益寿，而且还可以治遗精早泄和控制生理冲动。几年来《气功》杂志陆续刊登了多篇关于万籁声老前辈所传童子功的文章。但各篇文章在说到童子功的练法时，除摘录几段万老的原话外，大多掺杂个人的修炼方法，有的甚至有违万老所传，令初学者无所适从。万老曾就童子功发表过两篇短文，一篇是补遗，一篇是更正。补遗刊登在《武林》杂志1983年第11期上，更正发表在《武林》1984年第1期上。为正本清源，便广大读者能对童子功有一个正确、全面的了解，免出偏差，我把这两篇短文摘录如下。“童子功补遗”一文中，万老指出：童子功，是门人为了通俗自编的。实则名为：炼精化。这字，即代表无形的气。有如原子，也是物质，你看得见吗？所以说是无形的物质。精在人身，有如汽油之在汽车内，为人身发动之本。蜻（注：疑为“精”，可能是印刷排版有误本文作者）满自溢，溢则炼成无体而回精补脑。真诀是：口闭，目闭，卧式，以两食指塞两耳孔（如食指有毛病时，中指亦可），以不透气为度！不可重塞，亦不可太轻，以不透气很舒适为旨，有时，由鼻出气一口时，觉气微微直达涌泉，吸气上来时，不要管它！如觉气不顺时。如此一二次。此后即是自然呼吸，不要管腹部胸部的弛张紧缩！要自然、不要握固、着相。三四分钟，觉口内生津，咽下就是。觉精管尿管似乎紧缩，很舒适，即可慢慢将两食指放下，安静而卧。如此积精充盈，身体自健了。睡前、起前，均可习之。中夜、午睡将起，亦可习之。是很容易练习的。而故意呼吸鼓气，一练就半小时，反而练坏了！这一步功夫，是以前修持之士不传之秘！一试便知。在“童子功更正”一文中，万老写道：前数期《武林》刊有孙崇雄等的一篇《童子功》，即我在《中华气功》上所述的“炼精化气”，原是秘传，简而适用。因他们没有学好，又未交我校阅，直接发表。效法今天的一般“气功师”传授，还加了什么小腹鼓气等等，又未说明只需练数分钟则可。致使学者一练即半小时、一小时，反而练出偏差。这是出我意料之外的事。不得已，兹再申言之：步骤以两食指塞两耳孔，以不透气为度，不可用力塞紧；口闭，以鼻呼吸；有时，由鼻出气时，觉气徐徐达两脚板，吸时不要管它；也只一两口气如此，此后仍是听其自然呼吸，不出两三分钟，觉口内生津，咽之可矣。觉得很舒服了，不想练了，轻轻放手，自然休息。过一段时间如愿再练，仍可如此习之。切勿一练半小时，把它当作气功去练啊！通常是寝前、起床前各习一次。此外，中夜心不宁时，均可随意习之。切勿著相鼓气！如有练出偏差的，按此法矫正即愈。固精固气，回精补脑！功效之大，比吃多少人参燕窝还强：可以治遗精早泄、中气不足、身体衰弱等等症候。我今行年八旬有一，除得力于自然门气功外，此功作用不小。今天纸上传人，是出于不得已。所以俟余著作出版后，要开训练班，口传面授，几句话就解决了！“真传一句话，假传万卷书”！好的东西都不多。这不是学武功，花头多；这是练身体的基本功夫，务要注意。一着相，鼓吹什么胸式腹式，调节正呼吸，又如双回气，呼吸分九种，自发功等等，久必出问题。特此更正，务希望重视之！近在《气功》杂志1998年第3期上见到贺广先生的文章“童子功之我见”，对上两篇中的一些讹误之处给予指正，值得称道。但贺先生的某些观点也值得商榷。如贺文中说：“从此功的功理和操作方法来看，应属道家。”而在前文中万老开宗明义即说“童子功，是门人为了通俗自编的。”但贺文中又说：“至于称其力童子功，当指未婚童子而言，已婚之人对此功需要不大。”这个说法就更值得商榷了。愚以为：称其力童于功，是指此功能使人返老还童之意。并非单指童贞者可练。如梁健生大师最近推出的“武当纯阳童子功”即是男女老幼皆可练的。至于万老的童子功是否适用于女性，我不敢妄断。但适于已婚之人则万老的文章中足以证实。如万老指出此功“可以治遗精早泄”，未婚之人何来“早泄”一说？再说既然能治上述病症，对这些病症也必有很好的预防保健作用。另外，以前有些文章说练的时间越长越好。也有的说要腹式呼吸，并介绍了呼吸的方法。而万老则一再强调要自然呼吸，只是在气不顺时才深呼吸一两口。练功的时间也只要数分钟即可。一练半小时，反而练坏了身体。我认为还是不要超过10分钟为好，望修习者慎之！
【化乙散人按：万籁声文中所谓“童子功，是门人为了通俗自编的”，当指门人自编“童子功”这个名称，并非自编此功法，这由下一句“实则名为：炼精化”即可看出来
天山派固精固气固神法门
固精固气固神法门人有三宝：精，气，神。天有三宝：日，月，星。这是古人天人合一思想的具体体现。做为一个修道之人，精气神足才能达到天人合一之境界。练精可以化气，练气可以化神，精为三宝之基础，精不仅仅指男子之**，亦指人体内之各钟津液如唾液。古人说指的：玉液还丹。玉液琼浆皆言于此。如精溢气虚神亏则不但不能筑基化气修丹，连最基本的健康标准也达不到。常见一些青年朋友或由于常年**，或由于练功不当而导致“走丹”“遗漏”的现象，终日神气不足，颜色昏暗，目光无神，阳萎气虚，形成痼疾。鹤今将天山派“三固法门”传出，此法是练功者的基础，是种辅助功法，简单易学易用，持之以恒定有效验。
功法：深呼吸三次，安静片刻，然后缓缓吸气（中等速度就可）同时放松全身心，感觉气吸满后略停1，2秒。随后缓慢呼气，提肛缩肾如忍大小便一样，将前后阴连同会阴穴一起收缩上提，与此同时小腹与命门部也一同用力内缩，此动作与虎气一同完成，虎气尽时捎停1，2秒后又转入吸气过程，同时前后阴，会阴穴腹部命门亦随之放松。此为一次。功理：古人云：天门开，地户闭，三固法门正是此理的具体运用。鼻子谓之天门而非单指头顶百会穴，地户为前后二阴及会阴穴，当行功时，由于呼吸的缓慢柔长，必定会产生大量唾液，由于肾及外阴的收缩能导致肾功能的强健和性腺的强健，所产生的肾功能分泌物及**，唾液构成了“精”的基本内涵。随着呼吸与提肛缩肾动作的反复进行，会阴周围的肌肉与**得到了锻炼从生理上克制了早泻，遗精等病。功效与主治病症：1：三固法可以有效治疗遗精早泄等病。2：可以加强呼吸系统，改善身体虚弱，精神不佳的状态。3：锻炼会阴等能促使丹田真气产生，加强肠胃蠕动功能，促进全身气血循环，调节内分泌。4：通过产生真气固精达到既足神足的功效，主治：便密，腹泄，阳萎早泄，消化不良等病。5：能为修练丹道内功打下良好基础。6：平时功中阳举或子时阳举可以用“三固法”锁阳，倒阳。功中反应：1：口中产生大量唾液，随时吞咽下去。2：阴部，丹田会产生热感此是气机发动，真气产生的反应。3：肠鸣腹响这是肠胃蠕动正常加快反应，可促进消化吸收功能。4：病情严重者在练功初期会有几天遗精次数增加，这多是由于长期亏损造成的，排病正常反应，不要害怕，坚持下去即可。注意事项：1：练功要循序渐进，不可操之过急，贵在坚持。2：提肛收肾要缓缓而行，同时要与呼吸配合好。3：遗精严重者开始两个月内禁止房事。4：本功法不分时间，地点坐卧皆可进行，适合办公室人员修练。每此应进行呼吸1560次不讲意守不讲姿势。
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治遗精的特效内功
遗精这件事有生理关系和病理关系之不同，年轻人半月一次，中年人一月一次，这是生理上常有的现象，不能说它是病。若一星期有数次之多或****无
力、滑流不禁者才算是病态，急须要治好，否则身体永无健康之望。因为神经衰弱，**官无控制力，所以常患遗精病。因为泄漏太多，神经缺乏补养之源，遂致更加衰弱，此两者互为因果，遗精病若不治好，神经衰弱恐难收全功，所以又附录此一法，使动功和静功相辅而行，是法始称完备。
静功疗治神经衰弱，虽大有效果，但对于防止遗精尚无显著的功效。气功有时虽能治遗精，有时亦不起作用，假使做得不好，遗精反而加甚。唯有此处所说的运动法个个有效，此法要在床上做，床要一头高一头低，高低相差六、七寸，下面是硬板，上面铺厚褥。若是钢丝床、棕榻床皆嫌太软，不合用。静功也需要这样的床，前面问答中已提及。
这个动功是专门锻炼腰肾和精窍部份，每天要做二次。一次在晚间就寝拟用睡功，尚未卧下时；一次在早晨睡足将要起身，尚未下床时；先坐在床上，面向床低处，背向床高处，两腿向前平伸勿曲，脚尖朝天，自腰以上，身体挺直，两手掌搭于两膝盖骨，是为预备姿式，然后分成三个动作：
（一）两手握拳，将两拳缩回，紧贴于左右肋下，肘尖尽量伸向后方。
（二）再将两拳分开，掌心朝天，由两耳旁向上直托，似举重物，两臂伸直勿屈，使两手臂覆向头顶，两眼仰视两手臂。
（三）再低头弯腰，同时将两臂向上伸直的姿式改为向下向前直伸，使手指碰到脚趾尖，再回复到身体正坐，两手搭膝的原状。
此（是）为一遍运动完毕，第二遍仍如原法。初做以十遍为度，可以多练几天，等到做熟以后，即逐日增加一遍。做到二个月以后，可以每次做六十遍，连最初的十遍计算，计七十遍。如果身体衰弱，气力不足做七十遍，也可以减少次数，或五六十、三四十也无妨，但至少每次要做三十遍。若问每遍动作快慢如何？最好宜慢不宜快，一分钟最多只许做五遍，六分钟做三十遍。
做这个功有一件事须要注意：当低头弯腰，手指与脚尖接触时，两腿要伸直，不可弯曲。普通未曾练习之人，此时若将两腿伸直，每苦于手指和脚尖距离数寸之远，很难碰到一处，但也无妨。只要每日照样做，总有一日能够碰到。
正当低头弯腰手指攀脚尖时，两腿如果十分伸直，丝毫不屈，后腰部和两腿弯必定发酸，肾囊后和****前必定拉紧，会阴部必定和床褥互相摩擦；这些就是治遗精病特效的作用。要稍为忍耐一点，不可畏难终止，但也要依次前进，不可蛮干！每次无论多少遍，做完之后需要休息，即在床上静坐三十分钟，勿急于下床。
此法不但能治夜梦遗精，纵然比遗精更严重的白昼滑精或****早泄也能治愈。若已婚的男子，不住医院而住家中，正当练功的时期，务必分床独宿，禁止房事三月（时间能长则更好），否则今日尚未将关窍收紧，明日又去把它打开，那是永远练不好的。
另有呼吸升降作用、意识导引作用都是身体内部的事。若能同时和外部的运动并做，效力会更大更快，在短期间就可以紧闭遗泄之门。但因做法复杂，今为避免困难起见，所以此处不谈，普通患遗精病者，仅做外部简单运动已够用了。
如果每天不断的做，二、三个月之后，必有良好的成绩表现出来，足以使练功者增加自信心。
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凡使身体失去健康的总原因，在终日心神不安，不外乎患得患失。凡人精力有限，应适当支配，实行三八制，八小时睡眠，八小时工作，八小时休息。能如是正常，断无多病之理。今因身体或经济关系，于八小时工作时，不感兴趣，或工作紧张，这八小时吃力，过于十二小时，所以心难维持，日多思虑，夜梦多惊，失眠开始，胃纳不良，便秘肝旺，肺气不宣，于是诸病引起，正气日耗。所以要恢复健康，根本先要使思想正常，心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥，这是气功疗养法的本意。
血气本来可以自然流通，却不可作意去使它流通。当排除其阻碍物，使得天然发展。而那阻碍者，正是自己的妄念颠倒作祟，所以要静坐法，先放下了身，暂停动作一小时。坐的姿势另条说明。坐稳了，再调气，使呼吸平匀，再次调心，这却不是一件简单的事。
要调心，先须要识心，认识心是什么。心有了主宰，方可以心制心，能以心制心，则妄念自息。人有了眼耳鼻舌身，就有了工具，眼对于色，耳对于声等等，遂启发下一个影子，把那影子转辗分别，影上立影，妄上加妄，是名识心，即是妄心。那妄心作用，在好的方面，宇宙间一切人事进化，靠它建立；坏的方面，一切烦恼颠倒，损人不利己的种种恶事，也由它造作。所以人在世上，总以自觉为第一。真觉悟的人，决不贪嗔颠倒，妄作妄为，也不消极断灭，做个冷血动物，视社会事业与我无关，归根害了自己。又那妄心对于身体上呢？好的方面可以调和血气，益寿延年；坏的方面，心可以生火，肝可以引风，火克金，肺即受伤。所以心过劳的人，心虚肝旺，肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病，而扰之者乃在妄心。所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。
静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以充补，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
关于心的道理，各有其说，儒家说正心，道家说清心，宋儒要把心放在腔子里。管子内守于静，外守于敬。孟子所谓‘收其放心’，且问如何收法？若云以心收心，心既放去矣，又叫谁去收回？若未放去，就在眼前，又何必多此一举？又心既收回了，试问又放在何处为妥？又心不似物，可以来去，只是个隐显问题，究其实，不过是个幻化的影子。但放心、收心、制心、摄心等法，都是幻心，幻上加幻，越幻越多，不是究竟。
要识心的真相，须明心有两种：一是真心，一是妄心。譬如真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动，不必定分水波为二，亦不可执之为一。但愚人定分为二，智者知之为一，而究竟非一非二。又言非一非二者，仍是幻心作用，非真心也。兹假定心未动时为真心，要了了分明，寂然无念，是无心心也。已动了，六识分别纷扰，立许多知见，是为识心，是妄心也。因此，一、集起者为心，言眼与色相集而幻影起也。二、攀缘为心，言色本不来诱我，是我自己去攀缘而成识心也。朱子云：‘不为外物所诱。’似归咎于外物来诱，非通论也。三、悬想为心，以过去习气，转辗幻想，入于非非，而多巧见也。四、取舍为心，由个别而立，法见情见，正见邪见，乃至善见恶见，彼执取有个道理在，便是妄心，即欲舍去那妄心之心，也是妄心。总之有所求，即是妄，而无所求，也还是妄，以皆波也。然则如何而可？
以上所说，还是个理，不得不明。若要实做到息心功夫，只要在空档处参究。以人既有心，不能无念，念只可止，不能灭，前念过去了，后念未来时，有个了了分明。寂然无念的，便是那空档处，正那个时侯，非但息妄，并亦无妄可息，无心可心，亦无空档可取。不要管他时间长短，只要绵绵密密地，常常凛觉到这样，不是无知如木石，也不是纷乱若猿猴。于静坐时，杂念忽起忽落，我只不理它，一不理，即同时止息，又到那空档时，任他一万次起灭，我只如是。亦莫作何种道理，去计较是非，每日坐一小时勿间断，坐得安定，不要欢喜，坐得心乱，也莫烦恼，久之空力自强，功效自见。
一、起居
（一）睡眠宜早，勿过十时，凡交十一时，为阳生时，属肾，此时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。（二）睡时宜一切不思，鼻息调匀，自己静听其气，由粗而细，由细而微细而息。视此身如无物，或如糖入于水，化为乌有，自然睡著。（三）如有思想，不能安著，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神，可坐起一时再睡。（四）如在午时，即上午十一点至一点，为阴生之时，属心，此时如不能睡，可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。凡有心脏病者切宜注意，每日于此二时注意，则元气日强，无心跳腹泄或小便频速之病。（五）夏日起宜早，冬日起宜迟。居北方宜防寒气，如在粤桂等省，早起防山岚瘴气中病。食后勿仰天睡，早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，必损肺伤肝，万望注意。
二、静坐
静坐的方法甚多，有儒家、道家、佛家诸门，又有密宗、禅宗之分，今取简易稳妥静坐法，打一根基。
（一）兼可治病但不必因病而坐，即不病亦应静坐，用以防病、治病、养病，三法兼全，一生受用不尽也。静坐法于有工作人较难，因无时间也，然每日四十分钟当可抽出。在表面似乎不急，而人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。（二）健康、寿命、德性，并关系后代子嗣的品德健康，也事关改良种族，社会福利，岂不伟大。现在大家忙于生产，看重物质，不知这个**，正是物，首先要维持它。人生以健康为第一，应当特别注意。
现在流行气功疗养法，我于此道，素无经验，盖各有长处，并非全无效果，只是运气作功夫，有些人贪求速效者，未免走错路。虽不可归咎于法，要非可以普传而慎始之难也。应先说病，病有两种医法，一是外力，
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