赤子之心，意思是形容人的心地善良、纯洁。伟大的人胸怀宽广，“宰相肚里能撑船”。而童心纯真不伪，本色自然。
它出处《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”学者杭世骏考证认为：“赤子”源于孩子身高。早期“尺”和“赤”通用，在早期古人眼里，幼儿不过尺把高，故称尺子，也即赤子，赤子之心即尺子之心，与幼儿的尺子相对应，成人则称为丈夫。
例举尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心，所谓赤子之心，原不过是“不忍”二字。
套用孟子的话就是：“伟大的人，不偏离他的纯洁、善良的心。”
这里所谓的“大人”，可以指统治者，更可以指具有伟大人格的人，因为道德上的成就与原始纯洁的赤子之心，有深刻的关系。
赤子之心，就是一颗率直、纯真、善良、热爱生命、好奇而富想像力、生命力旺盛的心，能够常常怀着赤子之心，才可以成为大人。
老子道德经：含德之厚，比于赤子。
老子认为，这种单纯的心，本身就是一种美德。
而伟大的人胸怀宽广，“宰相肚里能撑船”。童心纯真不伪，本色自然。
宰相肚里之所以能撑船，是因为他不斤斤计较于一得之利，一孔之见，而能够保全自然无伪的本色，永远以一种童心般的新奇和纯真面对这个世界，生机蓬勃，以至于无的不知，无所不能。
这里面的关键其实就是两点：一是纯真，二是大度。正是在这两点上，我们可以找到真正伟大的人物与童心的相通之处。
老子说：“常德不离，复归于婴儿。”
又说：“众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。”
你看那众人应对攘往，好像赶赴丰盛的筵席，又像春天去登台眺望。只有我淡泊而无动于衷，就像那不知笑的婴儿一样。
老子的本意是宣扬归朴返真，淡泊宁静。不过，淡泊以明志，宁静以致远。与孟子这里的思想倒有异曲同工之妙。
归结起来说，真正伟大的人，倒不像我们一般小鸡肚肠的人那样想得复杂，患得患失，所以，反而能够保持一分童心，有时候表现出来，就像是一个童心未泯的人。
李平的赤子之心，体现在他懵懵懂懂，就真的是孩童心态，他没有善恶之分，可是李宁给他灌输善的概念，于是他心中只有善。
同时他是一个孩子，对世间万物又具有各种好奇心，寻求事物的本质。
李宁很高兴，当年对他造成的影响，只是反应能力更慢些，心智不成熟而已。
这个孩子依然可以和所以人一样，追求真理。
尽管他不像其他人一样会不断深入去想，而是停留在最浅显的表层。
看山是山，看水是水。那些被世人赋予的各种意义，都不在他的思考范围内。
不过这已经很好了。
不指望他成为多么伟大的人，但是只要他永远保持这颗心存善念的赤子之心，那边够了。
在修为上排第二的是张洛，到底是个大孩子，比较懂事自觉，加上家里给的压力比较大。
这个压力没有压垮他，而是成为他不断逼迫自己更努力的动力。
张洛是最常见的那种孩子，背负的家人的希冀，自己还肯下功夫，刻苦，资源也不缺，所以也还可以。
最后就是荣容错了，论资质，努力程度，容错都是最拼的那个，童年家族的的阴影，都逼着他不得不拼。
可是因为血脉的原因，所以修为总是提不上去，故而这些年进度比之其他两个要慢许多。
李宁知道是因为血脉在和功法相抵制的原因。
若是？不想办法解决，就只会是事倍功半。
李宁先指点一下他们的一些修炼上的困惑，给他们讲下道，才回到自家的房间。
“容儿这个问题，想要找到一部完全合适的功法太难了，最好是量身定做一部。”李宁陷入沉思。
要自己搞出一部好的功法，不是那么简单的，这种量身定做的，除非当事人自己，否则要想知道那个人所有的情况，太难了。
李宁总不能把容错从**到精神都探查一遍吧，想想就是变态的行径。
而且自身的积累也不一定够，归根结底就是她修炼岁数太低了，看过的书籍太少了。
以她如今的积累创造个一招半式的神通招收还可以，要创造功法，难，很难，非常难。
“如果容儿自己能边创造自己的功法边修炼就好了。”那才是真正的最适合自身的。
李宁无意识的思考，这个念头一出，怎么也散不去。
说起来，她似乎还有一颗悟道石来着。李宁咬着唇想。
悟道石是她在致世塔中得到的，可以帮助人悟道。
悟道石在手，自身可以时刻处于悟道的状态，修炼起来甚至能做到一日千里不再话下。
最重要的是，这不是一次性的，而是可以当做镇国之宝传承下去的。
这可是大佬们都未必能得到的宝物。
李宁这一生都未必能得到第二颗。
泄露出去的话，会给她招来无数觊觎者，那可不是开玩笑的。
李宁之所以会犹豫也是因为这个。
不是舍不得给小家伙用，而是担心泄露出去了。
“好东西还是要最大效率利用。”李宁一只手支着下巴想。
三天后，三小只又被找了过来。
然后一起进了迷雾空间。
随着她修为的精进，对这个迷雾空间的控制能力就越强。
料想她证道时就能彻底掌握这个空间了，到时候也就应该能够知道这个空间的来历用处了。
目前显现出来的功能，都是能够辅佐她修炼的。
看起来应该是洞府之类的。
“姐姐，这是?”容错环视一下，好奇问道。
“姐姐的另一个空间，接下来你们都在这里修炼，有利于悟道。”李宁云淡风轻的说。
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