“我们吗？我们是挺支持当前政府的，虽然对一些政策有一定的异议和怀疑，但是总体方针上，我们肯定算是坚定的支持者和拥护者。按照我个人的理解，法律、法治，国家政策都是有一定的理解门槛的，并不是所有人都能够理解，也不是所有人都懂这其中的差别。”
“你们现在说的，肯定不是普林西普他们那一类人想要听到的，只是你们真的认为自己能够理解吗？你们真的不是单纯的为了支持而支持吗？”
“如果我们都理解不了，那这个国家估计就是外星人在统治了。提恩大人，我们和普通平民不一样，算是在接受高等教育的人群，同时也是受政府影响最大的一批人，我们各方面的综合素质还是肯定超越没有受过教育的平民的，所以我想我们能够迈上的门槛绝对比他们要高的多。”
“这一点我可以认可，但是就现在当局所做的一切，真的要在总体上支持吗？我想听听你们在这方面的想法。”
“当然支持，我们为什么不支持呢？虽然我们都是宗教家庭出身，但现在的宗教经历了多年动乱，早已经不是当年专门用来团结国家的工具了。现在各地宗教势力盘根错节，已经很难从地方势力之中分离出去了，这毫无疑问会导致派阀政治你想要这些豪门放弃权力？权力可就等同于金钱，他们即便死，也不会交出能够牢牢控制的财富。”
“是不会，剥夺他们的权力，等同于剥夺了他们所有的财富，这比杀了他们还要难受，只是不应该只停留于这些吧？还有其他的问题吧？”
“就和提恩大人说的一样，还有十分巨大的问题存在。地方的豪门不会乖乖的等死，可他们必须要被处理，否则就会影响到整个国家的建构，从而留下非常巨大的问题。政府的态度是非常明确，可是这些派阀的态度一样明确，两块石头撞上了之后，自然只能比谁更硬。他们没有第二种选择，只能这样硬碰硬，然后决出最后的胜利者。”
“毫无疑问，政府一定是胜利者。那你们不觉得他们应该采取更平和一点的手段吗？少杀一点人，不应该是好事吗？”
“提恩大人真的认为政府一定是胜利者吗？我看还真的未必，现在所发生的一切，还真的未必会有什么赢家。地区豪强控制的宗教，已经变成了分裂和动乱的催化剂，他们可以用各种极端和残忍的手段，让国家面临危机，而政府显然不可能和他们一样选择卖国。一个在明，一个在暗，总是在明的体量庞大，也难防暗箭伤人。”
“你说的挺有道理的，毕竟人不能卖自己。”
提恩对这几个学生的眼界，感到了震惊。
不愧是内务部愿意主动接触的人，他们在某些方面，是拥有非常过人的胆识和独到的理解。
他们这样的人才，才是国家未来需要的，现在他们好好学习，继续加强对自我和国家的认知，就是对国家最大的贡献。
“你们的表现真实惊人，你们的理解也非常的独到。那边的娜杰·日达，就完全没有你们这么有脑子。”
“出身不同，学习的东西也不同，那么自然对这个世界的理解是完全不同的。我想作为旁观者来说，没有人比我们更清楚，现在这个国家需要的是什么样的政策和手段，这些看似过激，以及过于残忍的手段，却也有着必然性。”
“你们就当说给这个娜杰这个傻孩子听，好好的教育她吧。”
“娜杰吗？我们虽然认为她没救了，可是提恩大人都开口了，我们也就稍微和她说一下。”
三人立刻转向了一脸无辜的娜杰。
后者刚打算离开，立刻就被按住了肩膀。
“娜杰，我觉得我们必须要好好聊聊。”
“我不怎么想要说这些。”
“你为什么要加入抵抗组织？因为自己的父母被捕？不应该只有这些吧？按照我们的理解，你也算是一个爱国者，和普林西普一样，是走上了极端的爱国者，你总有什么想说的吧？”
“我想说的很多，我也看到了很多残忍的事，我想这些不是错误的，也不是被歪曲出来的，这就是发生的，并且是正在发生的。”
“那也是有原因的，塞莉·诺曼构建的新政府，他们所有的行动，都是有理由的，不是随心所欲的行动。我们能够清晰的理解宗教在我们国家的影响力，那么自然也就能够理解为什么当局要不惜一切代价，去除军队内的宗教，以及对宗教机构和虔诚的信徒痛下毒手吗，只是我看你，是理解不了的。”
“清除极端宗教势力吗？我能理解的，为什么要说我连这个都理解不了。我应该还没这么蠢吧。”
“你非常的蠢，你只是自己还没有意识到而已。当局不是见人杀人的，他们是有目标的，准确的抓捕和拘捕一些人，他们大部分都是和宗教有关的，我想即便是娜杰你，也应该能够理解这意味着什么吧？”
“去宗教化，只是这手段过于极端了，你们难道不这么认为吗？”
“完全不，因为我们西菲尼的宗教势力，已经步入极端化了，长痛不如短痛，等到宗教极端势力变得不可阻挡的时候，那才是真正的灾难。也许现在的人，会认为当局过于残忍，但是等到宗教极端势力的问题彻底的爆发出来，他们才能够真正认识到什么叫做残忍，这一点不是没有前车之鉴的，发生在鲁拉杰斯的车臣战争，就是最好的例子。”
“车臣战争？那不就是邪教作乱吗，我知道的。”
“你什么都不知道，车臣战争的前因后果，你真的什么都不知道。普林西普他也是车臣战争的受害者之一，他虽然是西菲尼人，可是他非常不幸的在那段时间跟着父母去了车臣——不是旅游，而是主动去的，他们相信了宗教组织的宣传，认为那是神圣的战争，他们想要投身于反抗的战争之中，结果呢？大家现在都知道了，那只是邪教作乱而已。”
“还有这样的事情？我只知道普林西普是孤儿，这些事情，我真的不知道。”
“你不知道是正常，普林西普绝对不说的，那自然也只能通过第三方了解，而知道这些的第三方，正常情况下，是不会和你有接触的。顺带和你说一下，他父母是在邪教作乱期间被邪教徒害死，他们并不是被残忍的杀害，而是被洗脑了之后，捆上了炸弹和政府军同归于尽了。”
“还有这种事？那普林西普是不是也被洗脑了？”
“没错，他自己也被极端组织洗脑，只是没等到他引爆炸药，战争就结束了，战后，普林西普通过官方渠道回到了西菲尼，以被害者的身份接受了政府的援助，只是这份援助并没有改变他，反而让他陷入了另一个极端。”
“...”
“他对这个国家，无论是皇权派，还说诺曼家都没有任何的好感，从很早之前开始，他的目标就已经变成了如何摧毁这个国家，让这个国家陷入地狱。你肯定没有办法想想一个人为什么要做到这个地步，可这就是所谓的极端——大部分人都认为走进极端之后，还能够走回来，还能够回归正常，我告诉你，这不可能，完全不可能，一个人步入了极端，那他就没有回头路了。”
“...”
“普林西普就是一个最好的例子，无论话说的多么好听，无论理想能够被宣传的多么美丽，可他毫无疑问就是错的，可他不会这么认为。国家为他做出了很多努力，可到头换来的，只有灾难而已，现在你明白，宗教极端化之后的可怕了吧？你想象一下，整个个国家都充斥着普林西普这样的人，那我们的未来，会变成什么样子呢？”
“不可能的——怎么会有这样的事情。”
这三人所说的事情，显然对娜杰的打击非常大。
车臣战争的受害者吗？普林西普虽然有一个令人感到惋惜的过去，但他本人，绝对不是值得同情的，但也不是值得怨恨的，他只是选错了路，回不了头，只能去死而已，仅此而已。
人的一生，又有几次像这样，选择错误的机会呢。
叹了口气的提恩，还是选择帮娜杰解了围。
“只可惜只有你们这个身份的人，也就是和内务部接触，能够了解他们非常多材料的人，才能够真正了解车臣战争。有关这方面的宣传，显然也过了最好的时期，如果能够早早的宣传起来，所有人都和你们一样，能够了解宗教极端化的可怕，现在也不会有这么多人反对整治国内的宗教问题了。”
你说塞莉在大规模抓捕和枪决的是什么人？他们内部的人？他们内部哪来这么多人杀呢，要知道他们可是靠战争上位的政府，为此自身内部的派系问题，之前塞莉就已经解决的差不多了。
塞莉现在真正在解决的是社会构架内部的一些大问题，比如因为长期动乱而形成的地方派阀，打击这些派阀最核心的一点，就是打击他们建立起来的宗教权威，一次来彻底清除他们的影响力。
为什么说打击宗教权威是清除他们影响力最重要的一点？你说这些地方豪强可能用政府的名义来统治地区吗？不要命了？那可是反叛，那么他们能用的名义，也就只剩下了一个宗教而已，没有了宗教名义，他们不可能有效的进行对一个地区进行长期统治。
那么为什么不通过教皇厅打击地区宗教呢？
即便说保禄教皇和塞莉是亲属关系，保禄教皇也一定会无条件支持塞莉，但是宗教机构不同于政府机构，保禄这个教皇理论上是拥有非常巨大的权力和声望，可宗教的存在概念，就注定了即便是教皇，只要不是在一个政教一体的国家，那他就绝对无法通过自己的政令，来控制和解决宗教内部的问题。
一个国家怎么可能有两套人在治理国家呢？神权允许，王权也不会允许。
这也就意味着教皇厅在地方的影响力，几乎就是不存在的，因为那些地方的豪强，可以选择性的执行教皇厅的命令，毕竟财政独立，即便教皇拥有一定的人事任免权，地方豪强也完全可以装聋作哑的不去执行。
然后呢？如果是政府，他们拥有绝对的力量，去保证这个命令能够被执行，而教皇厅显然没有这个力量，地方不愿意，那教皇厅是必然没有办法改变现状的。
简单的说吧，就是教皇厅很难有效的控制下层，在既有利益被削减的情况下，还能够保持宗教的中立性。
宗教失去了中立性会怎么样？无非就是极端化而已。
小问题？做梦呢。
就和这群学生说的一样，车臣战争的例子还不够深刻吗？鲁拉杰斯付出了多大的代价，才让这次动乱平息？哪一个国家，还能承受这样的动乱呢？
所以现在塞莉抓捕的大部分人，都是和宗教有关的潜在的极端份子。
这批人在西菲尼内实在太多太多了，过去西菲尼可是普遍信仰七神会的，大量的信徒无条件的信仰加上政治上的长期动乱，导致了政府失去了对地方的控制，那自然会催生极端势力。
所以提恩即便认为有必要处理这群人，但也没有必要通过这种方式，其核心问题就是因为牵扯的人太多了，因为按照七神会过去的模式，每个人都是潜在的极端分子，真要这么抓下去，这个国家说不定都没人了。
当然真的要彻底的清理一下，也不是不可以的，至少眼前这批学生群体，接受了现代化教育之后，还是能够摆脱固有的宗教限制的。
本章结束