赵炎闻言大惊，他倒没想到段末?y竟然会勾结石燮、石虎等人来进攻自己，在赵炎看来，这实在是因噎废食，不过赵炎倒是知道这段匹殚和段文鸯到确实是忠于晋庭的，在历史上，两人都是和石勒、石虎父子大战多年的骁将，而并州的刘琨、幽州王浚是在西晋灭亡晋庭在北方唯一的领土。
而刘琨北上段氏鲜卑也是接到段匹殚的书信，准备在辽西起事匡扶中原，但是当时段末?y位高权重，段匹殚的话影响不了政局，在刘琨遇害后，段匹殚、段文鸯兄弟因此避居辽东，但是由于自己的出现，这两位晋庭的忠臣没有到辽东，而是留在了令支，按照段末?y那老狗的性子，还真的有可能会杀了他们…
“末将段匹殚、段文鸯参见王爷”阳裕身后两位精壮的中年人忽的向前拜倒在赵炎身前，赵炎闻言赶忙将两人扶起：“两位不必多礼，两位将军的大名赵炎闻之已久，而两位将军的作为也让赵炎心感忏愧，当年赵炎还是个小孩子的时候，就知道两位将军帮助王浚刺史击退过汉赵刘渊的匈奴兵，后来又在中原抗击过石勒石虎，赵炎身为汉人，眼看着袍泽受苦，但是却没有能力入关荡平中原，实在是深感不安”…
看着在辽西成名多年的‘段氏二雄’段匹殚与段文鸯，赵炎不由得感到一阵唏嘘，他倒是真的没想到这两位在辽西威名赫赫的大将也会愿意来投靠他，而不是去投靠黄河以南的祖逖将军，要知道，祖逖将军经营河南地九年，兵精粮足，其实力可不是偏居一隅的辽东可以比的。
赵炎想，这除了路途的原因外，大概就是自己新近成为了晋庭的辽王，以辽王的封爵、大司马车骑大将军的职衔持节都督幽州、并州、冀州诸军事，而且这道命令是晋庭传阅北方诸镇的。
而且这么说起来，以辽东郡公担任幽州刺史的段末?y应该还是自己的部将了，而忠于晋庭的段氏兄弟在获知段末?y的阴谋之后，自然就想到了前来辽国，接受“王师”的调遣了，赵炎这才第一次感受到了晋庭赐封的好处……
听到赵炎动情的话语，两位鲜卑名将也都感到一阵的心酸，阳裕和段匹殚、段文鸯三人立刻立誓忠于赵炎，赵炎有些笑意的看着三人，想不到自己这一趟没有白跑啊，竟然又收服了两位大将和一个还算有能力的谋臣。赵炎也当场答应段氏两人，一定会帮助他们收拾段末?y那狗贼…
阳裕起身后又朝后一招手，几个士兵模样的人就押着两个身穿扶余人服装的人立刻小跑了过来，阳裕指着这两人说：“最近前来段氏的使节还有一拨人，就是他们，高句丽人，由于王爷刚刚击败了丁零人，而高句丽人早就觊觎辽东领土，所以派人来段氏想和段末?y联合进攻王爷，这次我们在出逃前假借段末?y的名义将这两人挟持了过来”。
赵炎这下真的有些坐不住了，没想到短短的时间里，辽国已经面临这么多的困难了，如果这些事情没有处理好，那么对于初生的辽国来说，一定是一个糟糕到极点的消息，一不小心，赵炎的努力就会付诸东流……
对于高句丽的历史，赵炎在前世曾略有所闻，新中国成立前，全世界历史学家都有个共识，认为高句丽是中国的边疆少数民族政权。考古发掘也表明，高句丽文化层是叠压在汉文化层之上，高句丽历史上在中国境内立国四百余年，灭亡后的高句丽人大部与汉人同化，部分投奔突厥人，部份投奔新罗，与后来的高丽不是一个垂直体系，所以说后来唐代灭亡的高句丽是有别于宋代的高丽和其后的朝鲜族。
对于这一全世界公认的历史，唯独中国历史学家不认可，我们的历史学家坚持把高句丽历史说成高丽历史，并认为高句丽历史是朝鲜历史，在我们历史书中高句丽也是被划入世界史的。中国当代的那些历史学家这样做不是基于科学，而是基于政治。为此，在60年代，中朝两国东北联合考古中所发掘的高句丽文物都送给了朝鲜。
中国现代的历史教材从来都不是真正的历史教材，全世界大部分国家（不包括倭国，蜘蛛从来都不认为那是一个人类的民族）的学生在学习历史时都是站在客观的态度上的，只有中国等少数国家才会编制所谓的阶级斗争史，而不是真正的历史，人为的将其分为正义与非正义、进步与非进步。
注：以太平天国为例，洪秀全政权在立国的十余年里，内部斗争致使的普通百姓死亡远远超过了对清廷的战争死亡，被列入人类有史以来的十次大屠杀之一，不过蜘蛛发现，十次大屠杀中有着五次都与汉家有关，为什么我们的民族如此多难。
不过由于中国坚决不承认高句丽属于中华历史范畴，所以世界历史学界也无可奈何地转了舵，认可了中国式说法，因此，中国的辽东从此变成了朝鲜的发源故地，这便为而后的两国民间大争吵埋下了火种。
然而高句丽算什么东西，它在最强盛时号称带甲三十万，却被大唐跨越千山万水的远征军轻易灭亡，它设在幽州的国都丸都城，是由座落在平原与附近山上的两座城池，组成世界上独一无二的附和式都城，号称“难攻不落”。但丸都城两次都被衰退时期的中原政权，仅动用一州之力（幽州）就焚毁了之。
赵炎相信凭借辽国的实力，足以灭掉现在半岛上的政权，将其纳入辽国的统治范围，况且按照当年平州五郡的设置，整个辽东地区几乎都在平州的统治区域之内，包括现在的三部鲜卑地区和朝鲜半岛。只要给赵炎足够的时间，辽国的版图将会覆盖整个东北地区。
而且现在是段氏南边和石燮、石虎勾结，北边和慕容鲜卑、高句丽勾结，不管处于何种目的，赵炎都要率先攻灭高句丽，稳定后方，这样辽军才能集结起足够的兵力来荡平三部鲜卑，并且入关和石勒争夺中原大地…
“王爷，我是洛阳的玄布和尚，这次到辽西为的是光大佛法，久闻王爷威名，特随三位大人前来拜会王爷，望王爷准许我们能够在辽东地区建立寺庙，宣扬佛法”，正当赵炎准备下令回师侯城的时候，阳裕身后的几个光头突然窜了上来，在那自我介绍着。
赵炎有些无语的看着阳裕，心想你给我找来这群和尚干什么，让他们来建立寺庙，宣扬什么狗屁佛法？赵炎现在就是担心这群和尚一旦在辽东扎下根来，便会祸害无穷，后世的契丹辽国就因和尚大多而亡，僧人太多，必会像吸血的水蛭一样吸干了国家的活力，而且佛教蛊惑人心的宣传对百姓的欺骗可是相当大的。
此外，佛教属于多神教，神灵太多，什么灶神、土地神，必然让人民产生临时抱佛脚式的心态，头痛医头脚痛医脚，丧失了自己的创造力和对抗困难的决心，在这种氛围下诞生不了正确的人民价值观。
但这还不是赵炎最担心的，多神教体系信仰的神灵太多，必然导致人对国家的忠诚度不高，比如佛教的发源地印度，它比中国被征服的历史还要悠长，自最早的雅利安部族征服印度之后，就给印度带来种姓制度，之后印度总是被列强征服着，西班牙人、葡萄牙人、荷兰人还有英国人……一直到了1世纪，印度都还是英联邦的国家。
赵炎已经决定在辽东推行无神论，但是他也不会在民间刻意的禁止宗教信仰，不过像这种想在官方支持下发展的宗教，赵炎是肯定不会支持的，而且一旦宗教在辽东坐大，赵炎是绝不会手软的。
看着赵炎不满的眼神，阳裕也是尴尬的笑笑：“王爷，这群和尚虽然想在辽东传教，但是大帅也可以和他们交换条件的”。
赵炎闻言心头一震：“怎么交换？他们有什么能耐能拿出来交换啊？”
阳裕微微一笑：“王爷有所不知，这群和尚虽然没什么其它的能耐，但是他们的建筑水平可是不耐，我听说王爷准备整修侯城，并且看目前的形势，王爷就将出兵高句丽，那么在出兵之前王爷必定要休整各地的城池关隘，那么这群和尚就有用武之地了”。
历史上，两晋南北朝时期传入中原的佛教，最早带给中原的倒还不是佛法，而是高超的建筑技术，这些学自西域的僧人的建筑技巧实在高明，而这些和尚到达中原后，最先做的就是向统治者展示了他们高超的建筑技术，在得到统治者的信任和支持后，这才促使了佛教的大发展，最终危害至深。
而现在的佛教为了传播佛法，向各地派出了大批的和尚建筑队，目前类似于这样的佛教建筑队还有许多，在后世，最有名的是来自于龟兹的僧人佛图澄组织的建筑队，他曾发下宏愿打算一生建筑一千个寺院。
在三十四年的时间里，他的建筑队修了近九百座寺院，平均每月两座还多，其中怀柔红螺寺、孟津龙马负图寺等至二十一世纪犹存，不过现在，这些人还没有完成这么多的建设，毕竟现在还是在传播的早期……
古罗马时代的建筑宏伟庞大，望之令人震撼，就是因为它拥有两件强大的利器，水泥和古代起重机，其中，用一组滑轮制成的木制起重机可以让一个普通人通过绞盘，轻松的将五吨重的石块吊装到十米高空。
而赵炎在询问过玄布和尚后，知道了眼前的这群和尚也已经掌握了这项技术，而有了水泥和古代起重机，赵炎相信，如果使用这两样利器来建设城池关隘，那么赵炎的辽东将会固若金汤，甚至汉军士兵将来可以凭险据守，依靠坚固的城墙，拒胡人骑兵于城下而且有了这些技术熟练的和尚，那么辽东的技术水平将会上一个台阶。（未完待续）
本章结束