相信了解一点历史的各位书友都很清楚，老茶写的光明神教、萨奎尔教、姆斯蓝教和犹利亚教的原型是什么。首先，这是小说，不是正史，各位千万不要把它当正儿八经的历史来看，更何况涉及诸多敏感方面，所以，小说家言，请勿深究。
那么说一说光明神教和犹利亚教那点破事。
在这个小说世界里。（这是大前提啊大前提）
最早出现的是犹利亚民族的宗教——犹利亚教。它信奉造物主依和华，把他作为唯一存在的神来崇拜。
犹利亚人的王国很早就灭亡了，犹利亚人离散到各地，受尽欺凌，甚至被禁止从事农业生产，所以只能操持在当时被视为贱业的商业（后来又加上金融）。犹利亚教也成为一个单纯的民族宗教。
第二个出现的是光明神教，最初与犹利亚教同源，也信奉造物主依和华，但是后来教义有了变化，认为依和华为圣父，然后是圣子克里摩斯（后来对于此人到底是人还是神争执不休，好一阵狗撕猫咬，最后还是不了了之——不，是没完没了），接着是圣灵，这便是三位一体的神。
后来，罗玛帝国发现光明神教对自己统治有利，便采取了扶植政策，甚至将其定为国教，于是光明神教快速发展，成为大陆主要宗教之一。
光明神教和犹利亚教彼此视为异教徒，但是，是不一样的异教徒。比如，《光明经》里面的《旧之约》就是全文照搬的犹利亚教经典，只有《新之约》是光明神教的原创。
因此，在光明神教看来，犹利亚教大体上属于异教徒中的可利用对象，而不像姆斯蓝教，那是见了面一定要分个生死的。
所以，当时的主要矛盾，是信仰光明神教的多兰德与信仰姆斯蓝教的阿拉孛帝国之间的矛盾。
而犹利亚教，在两强夹缝中残喘着。犹利亚人，被多个民族**（此处请读作“揉蔺”）之后，现在是阿拉孛帝国治下的子民，遭到残酷的剥削和压迫。
时间到了17世纪，光明神教和姆斯蓝教的千年互撕只剩下怒目而视和吐口水的力气。但是，对方倒霉，倒大霉，依然是举国上下喜大普奔的超级利好消息。
现在阿拉孛帝国正走向衰落，连新特诺蒂兰这新建国家都能来踩一脚（虽然这时候大部分国家还不了解这件事），按理说是光明神教大举扩张的好机会，奈何光明神教内部纷争也很厉害，先是教皇之争，再是炼金术发展带来的思想“混乱”，然后是市民阶层的壮大和底气越来越足的王权，这足以让光明神教焦头烂额——跟拉撒尼派和什利叶派内斗愈演愈烈的姆斯蓝教一比，大家大哥不要笑二哥。
这时候，犹利亚复国主义渐渐兴起，作为姆斯蓝教的宿敌，光明神教焉有不搞事情之理？
所以，光明神教果断扶植犹利亚长老会，推动犹利亚复国主义搞分裂，不不，复国大业。
一句话总结目前的形势，那就是——
万恶的多兰德出钱（？）出枪（刀剑、技术？）出顾问（这个真的有），帮助阿拉孛帝国的分裂分子——
武装叛乱！
当然，如果成了，那史书必然要换一种说法：
英勇的犹利亚民族在经历了残酷的斗争后，终于在多兰德王国的支持下，赢得了民族毒离（那两个字必然是敏感词，各位，将就一下吧）。
至于这叛乱（民族毒离）成与不成，达克、乔治他们何去何从，咱们后文见分晓。
感谢各位的支持！
本章结束