这句话的前提，实际上是“环境”塑造了生命，改造了生命无法适应环境的生命，理论上就应该死去，如果它能存续下去，那么，往往它已经发生了改变。
在生命系之中，两大分类的园丁和驯兽师/医者，实际上就是“环境”和“个体”的区别。
某种意义上，园丁比驯兽师残酷的很多
“全部死了吗？下一批.”
路平安的手段，如果用道德来形容的话.大概是真的没有什么道德可言。
既然要出成果的话，路平安这样的行为，恐怕才是效率最高的。
“.猿猴类的适应性，是最高的，甚至比人类还高。”
“呃，别乱说话，我可没有拿人类做实验品，是数据看起来比之前存档的人类标准值还高，谁做的试验？我不知道，反正不是我”
有些事还是要遵守的，至少，不能给别人以口舌。
第一批试验动物已经死的干干净净，幸好这个世界并没有自然动物保护法也没有动保当然，考虑到现在地球上大部分动保组织都是驯兽途径的教会下属，他们搞动保的动机和方式也很微妙。
而伴随着时代的演变，野外的动物出现了大规模魔化，而城市之中的魔化动物伤人事件也此起彼伏的当下，他们的主张也更加微妙和极端消耗最大动物储备的教会是他们的主要红供应商的当下，他们自身或许更像是被驯养的动物。
“加大猿类的供给吧，给那些动物公司下单，对了，和他们报我的名字的，应该有优惠。还有，联系秀一阁下的势力，让她帮我落点魔猿过来”
路平安毫不犹豫的动用了自己的人脉关系，他发现比起武斗之神联络到的那些供货渠道，林女教会内部的不仅更加优惠，且种类、上限都更佳。
“来吧，第321次试验，猴子你是‘人’。”
在绝大多数物种基础条件差距不大的情况下，生存竞争的优胜者往往是各种类人生物，这主要是因为“智慧”在这个时候的确相当有用，社会化、工具、分工等耳熟人详的基础能力，在自然界甚至是人类物种的优势特性。
路平安思考的结果，是让其拥有更多的智慧和“人性”。
但是，当路平安将“人”赋予了本地的生物之后，得到的却是“猴子”，当其赋予了“猴子”之后，结果却是类人猿。
结果非常微妙，路平安思来想去，大概只能将“猿猴”视作人类的前置形态，需要一定的演化，才能再进一步。
“果然，又全死了”
智慧的猴子，在路平安能力消耗完毕之前，是拥有不低的智慧，但在这见鬼的自然环境之下，短短数个小时就死的干干净净。
路平安赋予了它们的超凡特性，毫无意外，它们的“地球因子”并无法适应本地的环境。
“.需要从根基上进行调整吗？”
路平安的“赋予地球动物超凡特性，让其逐步本土化”从一开始就失败了.这并不是增大样本的问题，而是地球生物缺乏这方面的因子。
本章结束