简单讲，庆历四年前，太学隶属于国子监。庆历新政期间，太学独立出来，此后到熙宁变法前，太学和国子学招生规模趋于接近，比如太学三百、国子学四百这样。而从王安石变法开始，太学规模得到大发展，两千三千地招生，国子学仍旧两百左右。
国子学和太学都隶属于礼部国子监，国子学收在京七品以上官员子弟，太学可收庶人。
所以，在北宋，国子监与太学的关系，其实体现了这个时代从魏晋隋唐的门阀贵族社会向市民社会发展的趋势，这种趋势当然会表现在教育与培养文人群体方面。
直至北宋灭亡前，国子学和太学的称呼，都是不违背历史的。特别是太学，名人不要太多，比如汴京之围中冒出来的太学生陈东，再比如大家熟悉的秦桧就曾任太学学正（相当于教学督导）。
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大宋清欢介绍：
本书获得2021年“阅文·探照灯书评人好书榜8月十大类型小说”称号。
好吃不懒做的现代姑娘姚欢，穿越到北宋哲宗时代，从汴河边大排档般的小饭铺开始创业。
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