这个问题，尚文还是头一次碰到。至于那个混纺来源于著名的红衣军。因为尚文在制造火枪的过程中，经常要借鉴美国的dú lì战争，拿破仑战争。其中借鉴最频繁的恐怕就是英国的红衣军。红衣军的衣服就是用羊毛和亚麻混纺的。这种衣服比较光鲜一些。比起大秦单一使用一种材料做衣服。这种混纺出来的面料有多种好处，比如耐磨。还有保暖。北方的军队驻守在塞外。那里的气温到了冬天都在零下二十多度。这样的气温，在使用单一布料的秦军面前，无疑是最残酷的考验。尚文不想看到有士兵冻死的例子发生。所以想到了这些。
“我想到的是北方的严寒。你知道北方有多冷吗？”尚文边走边说道。
“不知道。”白艾摇摇头道。
“很冷。如果不做好保暖措施的话，士兵很有可能被活活冻死。为了这些士兵。我才想到的。”尚文说道。
白艾默默的点点头。
尚文回去后，就把技术专利交给了白艾。可惜，白艾不会写。尚文只好代填。然后让人教一些简单的字来教。
填完这些。尚文拿出一些图纸，尚文觉得应该给这个孩子一些小发明来做。
做什么那。尚文想到。看着十五岁的孩子。尚文不知道这孩子中的想象力有多丰富。想到这个孩子，尚文想到一个人。这个人在美国历史上有着绝地轻重的位置。爱迪生。
同样有一个谐音。尚文笑了笑。说不定这个孩子就是大秦的爱迪生也说不准。
想到这里，尚文开始动笔。他想到的是玛丽有只小绵羊。留声机。中国古代有太多的音乐失传了。因为特殊的教育体制，还有狭隘的观念。
音乐是所有的人的。人人享有音乐的美妙。为了保存那些音乐。尚文觉得是该退出留声机的时候了。爱迪生的留声机是铁制，唱片是锡箔纸做成的。尚文觉得这些应该可以做到。
想到音乐，就应该使用现代化的乐谱，通用的乐谱可以大规模的使用，而且随着普及程度。那些乐谱就没有可能再失传。想到这里尚文更觉得应该普及这种乐谱。
乐谱，那么应该军队应该有特有的管弦乐。欧美的管弦乐更能激发士兵的荣誉感。想到这里尚文连那些长号圆号也一并画了出来。或许古代也有，但是这种音乐并不普及。并不能产生士兵的荣誉感。荣誉感来源于士兵坚守责任。
在滑膛枪出世的时候，鼓，号一开始仅仅是下达命令使用，但是当大规模的阵线形成的时候。需要士兵直接面对高速飞来的子弹。这样恐怖的场面很容易使大量的士兵逃亡。原本号令的鼓，号，开始发挥出鼓舞士气的作用。但是随着历史的发展，散兵阵线渐渐代替大规模的阵线时，鼓号却开始秉承了另一种作用。那就是鼓舞士气。而且一直沿用至今。
秦军或许有自己的军乐，但是熟悉程度还远没有管弦乐那样普及。而且古代乐多以宫廷为主，民间以享乐为先。使得尚武之风渐渐被压了下去。秦人有尚武之风。但是无法宣传出去，也迟早面临打压的境遇，随着帝国疆域的扩大。上层者往往会陷阱自己给自己挖好的美好事物中。沉迷其中，不知所图。
想到这里。尚文觉得非常痛心。以唐朝为例。开国李世民创作的《秦王破阵乐》正是军乐。但是李隆基的《霓裳羽衣曲》已经明显的看出有享乐之风了。从尚武到享乐，是用不了多长时间的。
想想美军，不管失败胜利。都要为士兵高奏管弦乐。每当士兵从管弦乐中走过来，士兵不会在乎战场的辛酸。他们在军乐中得到的是，军人的荣誉感。责任感。他们值得为此自豪。
大秦的士兵已经默默的为统一事业奉献了很多年了。需要一些曲谱来专门记录他们的英雄事迹。这些英雄事迹需要告诉我们的后人。这样，才能永久保存尚武之风。
尚文又是一个熬了一个通宵。早上醒来的时候。自己是趴在案几上的。
而在巨鹿。双方却出奇的安静。这是大战前特有的安静。燕军陆陆续续的跟上来。炮兵也到了两个炮兵连。早早赶到巨鹿城下的火炮，并没有急于攻城，他们需要等待。等待最后的雷霆一击。
而李牧却忙的不可开交。李牧连夜派出大量的传令兵。迅速调集上党壶关，邯郸城内部分赵军组织防御。驻守在中山的赵军也开始传达命令，火速命令其迅速南下邯郸。
为什么下达这样的命令。只有李牧一个人明白，亲眼见识了火炮威力的李牧，相信巨鹿是无法坚守的。不管你城墙再厚。也不顶事。火炮有足够远的距离，也有足够大的威力，直接轰开城门。而且飞shè而来的炮弹，是谁也无法阻挡的。想要去挡住，那只能白白的送去xìng命。
李牧一开始摆开的阵势，就是节节抵抗。引诱燕军攻打到邯郸城下。然后出奇兵从侧后袭击燕军的主力。火炮威力是很大，但是只要避开火炮，利用骑兵，车兵的快速优势，迅速的打垮炮兵，还是有可能的。李牧要做的，就是创造出这样的机会。一个从侧后发起决定xìng的机会。
郭开这个时候，却急的团团转。他一来秦国，就立马登门求见李斯。可是李斯却就是不见。理由很简单，说这件事情不归他管。
李斯是嫉妒。是给尚文一个麻烦。故意让尚文为难。六国关系极端复杂，想要让六国保持常年战乱状态，谈何容易。出口武器，本来就是险棋。为何？
一旦出口的武器，调转枪头，对着的可是自己人。到时候就要被上卖国的罪名。那可是重罪。非凌迟不可。李斯就是要给尚文这样一个凌迟的机会。而且。从事物管理上讲，这件事情，确实是尚文该管的。
本章结束