不只是德国从欧洲劫掠到的财富，还有rì本在侵华时期从中国抢夺的财富，一个拥有数千年历史的文明古国，累世所积的财富。
黄金、白银、珠玉、宝石、各种样式的文物，这些可都是永不贬值的硬通货，甚至能够比得上整个国家的国民生产总值。
在原本的时空里，曾经有一本《黄金武士》披露了一部分的秘密，而在这片时空之中，华夏联邦却从rì本人手中夺回了这些财富，并且用于自身的重建和发展。
甚至包括许多rì本从东南亚劫掠而来的财富，而这笔钱，数额极其庞大，远远超过普通人的想象。
只可惜，大部分人所受的教育以及他们的阅历和目光，都让其局限在一个很小的框架中，而难以获知这些秘密资料。
事实上，所有现代国家都热衷于考古和解读古代历史文献的原因，并非仅仅是为了文化上的考量，更多的是实际利益的驱使。
比如以前中国只是将《圣经》等西方宗教典籍当作信仰读物，可是现在，无论是古文会还是华夏联邦，都在系统化的理解和分析《圣经》等古代文献，并且从中寻找有价值的信息和资料。
正如同大家都热衷于寻找二战时期德国和rì本遗留下来的财富一样，《圣经》之中也有着无与伦比的财富。
即使出于民族立场和个人情感上。中国人对于《圣经》总是隐隐有着排斥，但如果仔细解读，就会发现摒除宗教狂热的那部分颂扬。《圣经》实际上是一本科学作品。
是的，《圣经》是一本科学作品，里面的内容和现代科学完全没有冲突。至少在人类已经发现的知识领域中，没有冲突。
而剩余的知识，则是人类目前尚无法理解或者证明的部分，由此可知此书的科研价值。
而其中，最有趣的就是关于‘约柜’的内容。经常引发科学界和神学界的争论，并且引起了无数人的好奇与探索。
犹太人的约柜，约柜和祭祀是有直接关系的。约柜是古代以sè列民族的圣物。“约”是指上帝跟以sè列人所订立的契约，而约柜就是放置了上帝与以sè列人所立的契约的柜。
” ” 这份契约，就是由先知摩西在西奈山上从上帝得来的两块十诫石板。
约柜与祭司有什么关系呢？
约柜与祭司是直接的关系，千万不可把它变成间接的关系。如果人类自己不抬约柜。而用其它方法。照世人看。好像也能运约柜。但碰到十字架，马上就显明出来。
“弟兄姐妹，今rì在神面前，让我们这些蒙恩得救的人，都能起来尽我们做长子的义务和权利，也尽我们祭司利未人的责任。让我们今后不要注意方法。不是说，方法不能用，但当我们碰到约柜时。方法是没有用的！神所要的是人，我们必需把我们自己摆进去。用我们的肩膀来抬约柜。这样见证才能够被抬起来，并抬到锡安山，叫我们的主做王。愿主恩待我们。”
关于约柜的尺寸，样式还有装饰，圣经出埃及记里面有十分详细的记载，在出埃及记写道：“他们要用金合欢木做一个柜，长一百一十厘米，宽六十六厘米，高六十六厘米。你要用纯金包柜，内外都要包上，上端四周也要镶上金边。要铸四个金环，镶在柜的四条腿上方，这边两个环，那边两个环。要用金合欢木做杠子，包上金。要把杠子穿进柜两边的环里，用来抬柜。杠子要留在柜环内，不可抽出来。我赐给你的圣谕版，你要放进柜里。”
“要用纯金做一个柜盖，长一百一十厘米，宽六十六厘米。要用金子锤出两个基路伯天使像，安在盖上两端。这端一个基路伯，那端一个基路伯。要把所做的基路伯安在盖上两端。基路伯的两个翅膀要向上张开，翅膀遮住柜盖，彼此脸对着脸。基路伯的脸要朝着柜盖。柜盖要安在柜顶。我赐给你的圣谕版，你要放进柜里。我要在那里向你显现，从柜盖上，就是圣谕柜上两基路伯之间，把我吩咐你去传给以sè列人的一切话告诉你。”
有人从至圣所的帐门窥望过，发现约柜的上方经常都有云雾积聚。另有一名为施恩座的物体，相传在赎罪rì的仪式中会放在约柜上。
当以sè列人在旷野里流浪时，约柜一直都放在流动圣幕的至圣所内，直到所罗门王于耶路撒冷兴建圣殿为止。
约柜是以sè列人的圣物，象征着耶和华的临在，根据摩西律法规定，只有作为祭司的利未人才可以抬扛约柜，但是任何人都不得触碰约柜。根据《圣经》记载，乌撒在运送约柜其间违反上帝的律法，擅自触碰约柜被处死。
这里面的知识，一定要看过关于基督教和.. ””天主教还有犹太教之后才能更进一步的详细分析，宗教的知识量相当庞大，不大部分人所想的这么简单。
某时空里的某朝，把这种知识斥之为封建愚昧，也不知到底是谁愚昧。闭关锁国的坏处大家都看到了，而关闭对某个领域的探索和研究，难道就不是一种自我封闭了吗？
在撒母耳先知的rì子，示罗的遭遇使以sè列人的宗教感情大受打击。他们以为神圣的约柜可以拯救他们，使他们不致被非利士人所击败。
因此他们将约柜从设于示罗的帐幕的至圣所中取出，目无法纪的祭司，大祭司以利的两个儿子，将约柜带到战场上。
但是约柜并没有保护他们，使他们不致遭受他们肆意违反耶和华的律法所招致的恶果。
很不幸地。约柜落入信奉异教的非利士人手中，以利两个作祭司的儿子，何弗尼和非尼哈。均在战场上被杀。
当肥胖的大祭司以利获悉这个不幸的消息时，他晕倒在地，结果折断颈骨而死。以sè列人继续受非利士人所压迫。
虽然崇拜偶像的非利士人后来因为饱受灾祸打击而将约柜遣回，象征耶和华临在的神圣约柜却永没有返回示罗的神圣帐幕中。
大约70年以后，大卫尝试运送约柜去耶路撒冷。当时约柜放在牛车上，乌撒和他兄弟领着前行。
圣经说：“他们到了拿康的脱谷场，当时牛险些弄翻车子。乌撒就伸手抓住上帝的约柜。耶和华向乌撒发怒。上帝因乌撒行为不敬而击杀他，他就当场死在上帝的约柜旁。”
几个月后，大卫按照上帝指定的方式运送约柜。由利未族哥辖人扛抬着送到耶路撒冷去，这次一路顺顺利利。
约柜是怎么消失的呢，耶和华通过耶利米发出jǐng告，他会对待耶路撒冷像他对待一度得享殊荣的示罗一般。因此他让巴比伦人在公元前607年将耶路撒冷摧毁。甚至所罗门王所建及有约柜设于其中的圣殿亦被夷为平地。
约柜本身则消失踪影。灾难临到示罗之后。非利士人容许以sè列人留在当地。但是在巴比伦人毁灭了耶路撒冷及其中的圣殿之后。他们将大部分劫后余生的犹太人放逐到遥远的巴比伦。
剩下的少数犹太人也最后发生恐慌而逃往埃及去，这使整个犹大地区沦为无人居住。
”智能工厂 第一千三百四十九章 神秘约柜”圣经没有说明约柜的去向，很可能在巴比伦人攻占耶路撒冷后将其捣毁。但是，公元1世纪的犹太历史学家约瑟夫认为，约柜在罗马帝国毁灭耶路撒冷时，连同圣殿一同被毁。
有传说指有人把约柜偷运出耶路撒冷，据说现存放于埃塞俄比亚阿克苏姆市的圣玛利教堂。
探索频道曾派摄制队前往埃塞俄比亚，追寻消失了的约柜。不过当地的教士一直都不肯让摄制人员观看。因此，约柜是否仍然存在。到今rì仍然是一个谜。
据说，偷出约柜的人就是所罗门和南方示巴女王的私生子米尼里克。示巴女王访问所罗门时，所罗门以辛辣的食物致使示巴女王夜间口渴，错喝了摆放在桌台上的水。
所罗门以违规之名，惩罚示巴女王为他侍寝。后来示巴女王所生的儿子就是米尼里克。米尼里克长大后在以sè列地学习，与看守约柜的利未人很熟。
就在所罗门王老年的时候，他和几个祭司一起偷出了约柜，回到了他母亲的国家。至今仍在那里。这一说法圣经没有记录。
阿克苏姆的锡安山圣玛丽亚教堂其实是一个修道院，由三座教堂组成。一进门，首先映入眼帘的是新锡安山圣玛丽亚教堂。
面向该教堂，在右侧与这座教堂相邻的是圣难礼拜堂，里面供奉着约柜。最右侧是旧锡安山圣玛丽亚教堂，一栋略显陈旧的石制建筑，带有明显的宗教风格。
在公元4世纪的上半叶，一个叫弗路门提乌斯的希腊基督徒把基督教传入阿克苏姆，他后来成为阿克苏姆王国的第一位主教。
公元331年，阿克苏姆国王艾扎纳皈依了基督教，并把基督教定为国教。在阿克苏姆挖掘出的铸币上记录了他归依基督教的过程：早期的钱币上有新月和满月的图案，后来的钱币上则印上了十字架。
基督教开始只在统治阶层流传，在公元5世纪后半叶，叙利亚的“九圣徒”来到埃塞俄比亚传教。
这些僧侣在当地僧侣的协助下，把希腊文的《圣经》翻译成吉兹语。他们建造教堂和修道院，从而基督教在阿克苏姆王国的各个阶层大范围传播开来。
在埃塞俄比亚，所有东正教教堂的内殿内，都供奉着“塔波特”，即约柜的复制品。人们去教堂拜谒的不是教堂本身，而是教堂里的“塔波”智能工厂”特”。
教堂里没有“塔波特”只是个空壳，是一座没有生命和灵魂的建筑。
过去。主持锡安山圣玛丽亚教堂的牧师拥有内伯热依德头衔，由埃塞俄比亚皇帝授予，不是向主教。而是直接向皇帝负责。内伯热依德等同于王公，他不仅负责修道院的事务，也负责阿克苏姆城极其附属村镇的行政管理。
经历过1974年的革命后，阿克苏姆政教分离，内伯热依德头衔的授予权转给了教长，该头衔成为纯粹宗教xìng质的，阿克苏姆城的行政事务则由市长管理。
rì后。宗教会议还会做出特别决定，将阿克苏姆升格为大主教管区，阿克苏姆也成为埃塞俄比亚的第一大主教的所在地。阿克苏姆大主教就成为埃塞俄比亚教长。
锡安山圣玛丽亚教堂拥有“修道院之首”的称号，它是埃塞俄比亚东正教级别最高的教堂。这里也是埃塞俄比亚皇帝友哈奈斯四世极其后裔的墓地。
说一个概念，什么是祭司呢？
祭司就是事奉神的人。
如果你问祭司说，“你的职业是什么？”
他会说。“我的职业是事奉神。”
“今rì我盼望弟兄姐妹清楚这件事。我们每个蒙恩得救的人，都是头生的，都是祭司。这是我们的权利，也是我们的义务。我们活在地上就是为着事奉神。祭司活在地上，除了事奉之外，没有其它的目的。”
“我们这班属神的人，必需看见事奉神是我们的天职。至于怎样事奉神，用什么方式事奉神。乃是另外的问题。我们可以一面做家庭主妇，或是做职员、老师、医生等不同的事工。一面又来尽祭司的职份。英文圣经中说得很清楚，我们的天职乃是祭司，乃是事奉神，我们的副业，乃是做那些零零碎碎的事情。”
信仰的力量，可见一斑，在原本那个极度拜金主义化的某国某时期，这是难以想象的。作为人而言，总是需要信仰和理念，宗教虽让人盲目，但至少还是劝人向善的。
不过时至今rì，宗教更多的不是jīng神的寄托，而是一种束缚，因此古文会才极力禁止类似的宗教在中国传播，而是宣扬一种传统的华夏文化理念道德。
道是根本，德是功用。
””探索宇宙就是求道，对人有益则是行德，从而衍生出一些传统的意识形态，恢复华夏大地的礼仪、秩序、仁爱，而非以教条和戒律去约束，去鞭笞。
在目前这种生产力条件下，世人所需要的是心灵和智慧的汽笛，而不是宗教洗脑。哪怕这种洗脑是为了劝人向善。
但作为知识本身，神学和宗教对于人类而言都有着重要的意义，非常值得研究。
根据圣经的内容，可以得知约柜是空的，是用来盛载东西的。
圣经记载说，约柜内藏有刻着十诫的两块法版。这法版是神当rì叫摩西上山领取的，是神亲自用指头写在两块石版上的。
但当摩西领受法版时，以sè列人却在山下违背了十诫。他们做了一头金牛犊来拜。十诫第一条说：除了我以外，你们不能有别的神；第二条说：你们不可造什么形像来拜；第三条说：不可妄称耶和华的名；但他们已把诫命破坏了！
当摩西从山上下来看见这种情形，就把法版摔碎了。
“这给我们看见，神的律法尚未临到祂的百姓，他们已经破坏了！所以没有一个人能遵行律法。没有人能行善，连一个也没有。我们都是偏行己路。没有人能靠着遵行律法称义。”
这是千百年来，基督教徒们的哀叹。
??“虽然我们不是以sè列人，我们没有领受法版；但罗马书说，神的律法刻在我们心里，在我们里面有知是非的心。但我们都已经把刻在心里的法版摔碎了。所以没有一人能凭行律法称义。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，因此都在神的审判之下，是已经被定罪了！我们实在是没有盼望的人。”
??神的律法怎能保存呢？神有办法。神对摩西说：你做两块法版，再到山上来，我用指头把十诚写在石版上。摩西第二次领受了这法版，就放在约柜内。这样法版就保存了。”
“神的律法怎能保存呢？神有办法。神对摩西说：你做两块法版，再到山上来，我用指头把十诚写在石版上。摩西第二次领受了这法版，就放在约柜内。这样法版就保存了。”
阿瑟.伦纳德.安德鲁，一个年轻时曾当过家具制造工的人，按照圣经里的详述，原原本本制造了一个约柜复制品。他和其他一些人得出来一个结论：约柜的设计，实质上将它造成了一个巨大的电容器，能够存储电能。
“金子是最好的电导体之一，而木头又是最好的绝缘体，”
后来，安德鲁在英国《每周邮报》上发表了自己的见解：如果以sè列人已经开始制造原始的蓄电池，那他们不可能会有比约柜更好的设计方案。
接下来的一系列测试，证明安德鲁复制的约柜能够积聚和释放电荷。
约柜真的是某种形式的原始电容器么？(未完待续。)
本章结束