作者网名：萧娱小说。
一个版本。
我说的学术是学与术的结合体。
一切都是以中国古代优秀文化为本，而不是中国古代文化中的糟粕。
我的传承中国古代文化的理论就是假如运用中国古代的技术制作现代造型、现代图案的东西，那也属于中国现代文化的范围，不属于中国古代文化，不属于中国古代学术，我是以古代现代分开来说的，古代现代分属于不同的系统，古代文化属于古代文化系统，现代文化属于现代文化系统。
我的传承中国古代文化的时间理论是：凡是中国清朝时期，民国以前的文化，都是中国古代文化，凡是清朝以后，民国时期的都是中国现代文化。这是对于现代来说的。
当然也可以分历史时期，这对于现代意义不大，对于中国再次发展几百年才有意义。也就是清朝时期以前的算一个历史时期、文化时期，民国及民国后的几百年、几千年算一个时期。
那么可以分为第一历史时期，第二历史时期，第三历史时期……
哪个历史时期的优秀文化都重要，不过对于现代传承来说最重要的是中国古代优秀文化。
我的传承理论就是中国古代优秀文化和中国现代优秀文化和外国适用于中国的优秀文化都要传承。
在某种程度上来说中国古代优秀文化传承是最重要的。当然中国现代优秀文化也重要。
需要知道的是不是所有中国古代文化和中国现代文化都能传承下去，只能抓重要的传承。
我觉得想要把中国古代文化和中国现代文化全传承整个地球都放不下。
我设定中国古代学术的目的是中国古代文化的传承，更好的更准确的传承中国古代文化。
不包括中国古代文化解读，包含中国古代文化原貌的研究和重现。
中国古代文化原貌的研究和重现是为了已经丢失的重要的中国古代文化的重见天日。
我目前想到的有三个方式：
第一个包括是分门别类的使得更容易传承，这种只需要传承不需要研究和重现天日。
第二个是已经丢失的中国古代文化，这需要研究和重现，但不包括解读。
第三个是把中国古代文化分类为中国古代建筑学术、中国古代园林学术、中国古代绘画学术、中国古代医学术……
这种方式虽然对于中国古代优秀文化是变化了一点，但是能更专门的传承中国古代优秀文化。
这种中国古代文化或多或少的变化一些，不是内容，而是呈现的方式。内容是原汁原味的，但呈现方式是现代的。
第四个方式是把中国古代优秀文化的东西不断复制，掌握学术。
例如：掌握中国古代建筑的技术，能在现代社会造出尽可能古代技术的建筑。假如运用中国古代建筑的方法来制作新的造型的建筑，那属于现代文化，不属于中国古代文化，不属于中国古代学术。
掌握中国古代绘画的技术，能在现代社会绘制出和古代绘画尽可能一样的绘画。
假如运用中国古代绘画的方法来绘画和古代不一样的绘画，那属于现代文化，不属于中国古代文化，不属于中国古代学术。
掌握制作中国古代服饰的技术，能在现代社会尽可能的制作出一模一样的服饰。假如运用制作中国古代服饰的方法，它的图案是现代的，那属于现代文化，不属于中国古代文化，不属于中国古代学术。以此类推。
本章结束