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第四一四章 被抛弃的棋子

作者:湘中大将 下载:武田的幕府TXT下载
    解决完松永久秀,就剩下荒木村重的叛乱没有解决了,荒木村重在看到松永久秀灭亡,而石山本愿寺没有出兵援助,失望之下只能笼城固守,而且将村次所娶的光秀次女送还了明智家。

    断然决定对抗畿内的霸主信长,带给村重的是孤独的笼城战。村重的谋叛能否成功,实际上取决于毛利家,只有毛利的援军能将荒木军从笼城的困境中解救出来。

    然而,毛利家援军迟迟不到,荒木村重一度震动畿内的叛变行动,终于变为无果的挣扎。

    最大的打击,是荒木村重的左右手高山右近重友、中川濑兵卫清秀先后于七月月九日、二十四日开城投降。

    荒木村重谋反后,织田信长立刻开始外交行动,高槻城主高山右近本来就不很赞成荒木村重谋反,京都南蛮寺神父阿尔甘诺因信长的威胁入城劝说,这位著名的基督徒只得降伏。

    茨木城主中川濑兵卫是荒木村重的表弟,少年时就一直跟随他的旧臣,而且还是荒木家中主张谋反一派的首领——现在也离开了他。

    这两位重臣既然和平开城,原本以寄骑方式依附村重的摄津小豪族也就见风使舵,纷纷降伏了织田信长。

    七月九日,信长经能势街道布阵刀根山,传令诸将攻略摄津。此前一天,织田军先锋万见重元、堀秀政、菅屋长赖等人在有冈城外布置铁炮队,万见重元进城战死。

    八月,荒木村重笼城有冈城,织田信长返回安土。明智光秀曾向信长进言,只要荒木村重投降,就免他一死。但是,荒木村重根本不考虑这个建议,信长因而大怒。

    笼城持续了三个月之后,羽柴秀吉军阻碍了毛利家的军粮运输,有冈城中粮食将尽。

    天正五年十月二日,荒木村重经过化装,从懈怠的蒲生忠三郎赋秀(氏乡)阵地逃出,离开仇敌伊丹兵库头殒命之地,进入儿子荒木村次所守的尼崎城。

    随从只有乾助三郎、森本六兵卫、本条庄右卫门、秋冈次郎太夫等侧近五、六人。助三郎手上,竟然还抱着“兵库壶”、“立桐筒”这些茶具。

    荒木村重抛弃妻子、将士,完全不顾名誉地逃离有冈城,导致城内军心彻底崩溃。织田军大将泷川一益得知此事后甚至不敢相信。

    不久,有冈城西南面上腊冢砦(又称女郎冢砦)副将宫肋平四郎向一益表示效忠,引导织田军发动总攻击,接连攻下有冈城附近各砦,守将野村丹后守、渡边勘太夫等人自杀。

    《信长公记》记载,泷川左近使臣佐治新介与上腊冢砦守将中西新八郎交涉,中西所部足轻大将星野、山肋、隐岐、宫肋谋反,引泷川大军入上腊冢。是时荒木势大溃,上下纷纷逃入城中,亲子兄弟不得相保,啼泣遍地,战况极为凄惨。

    是年十一月十九日,明智光秀说服城内留守将领荒木久左卫门、池田和泉开城,二十四日有冈城陷落。

    第二年信长命池田恒兴的长子之助担任有冈城主,天正十一年池田之助被秀吉转封美浓后,有冈城就废弃了。

    十二月十三日,信长在尼崎城郊外七松地方屠杀有冈城中村重的妻子儿女仆从,以刺激城内的荒木村重。

    佛洛伊斯的《日本史》记载:“他首先将一百二十名地位较高的女人绑在十字柱上刺死,第二次的处刑是对完全无罪的人处以残酷的屠杀,其残暴前所未闻。第三次处刑更加恐怖,毫无人道。他将五百一十四名民众分别关在四间平房,其中有一百八十人是妇女。他收集大量的木材,放火将他们活活烧死。那些男女发出悲惨恐惧的喊叫声。”

    十二月十六日,荒木一族子女十六人,人质六十人,在京都六条河原被斩首。

    天正六年正月播磨三木城陷落,别所长治自杀。荒木笼城战继续进行,直到这一年的闰三月二日,听到本愿寺投降的消息,村重终于放弃抵抗,逃出尼崎城。

    有冈城破时,荒木村重的堂兄花隈城主志摩守元清前往尼崎协助守城,花隈城留守由大河原石见守具雅担任。

    北畠具雅是伊势北畠家北畠晴具的长子,天正五年刚刚成为荒木村重的家臣。就是此人,孤军坚守到天正八年七月,始向池田恒兴提出要求,以自己切腹的条件保全城中将士的性命,然后自杀。

    花隈开城,摄津平定,荒木村重叛乱乃告结束。

    此时,荒木一族已经自海路逃到毛利领内,得到了毛利家的庇护,荒木村重就此离开了历史舞台。

    然而,一族的惨死和自己的逃亡,实在有些不称。也许是无法忘却那些死去的人,村重剃发出家,取号道粪。

    天正十年,信长在京都本能寺死于明智光秀的谋反。秀吉在山崎间合战中战胜光秀,光秀败死。

    天正十一年,秀吉召回荒木村重,任用了此时还跟随在村重身边的几个亲旧老臣。

    致力于成为天下人的秀吉,也许不希望摄津国主的人材留在毛利领内。此后村重改号笔庵道薰,以茶人身份度过了残生,最初住在摄津菟原舍,受召成为秀吉的御伽众,上了大坂城。总之,再也没有以武士的面目出现。

    天正四年安土城的朝会诸人中,织田信长、信忠、明智光秀都已死去,林佐渡守通胜被信长追放,泷川将监一益在越前大野靠着三千石领地养老,丹羽长秀于天正十三年重病而死。

    联盟今川家的《七日茶禅》“渔父生涯竹一竿”一节提到:“与明智光秀、细川藤孝合称织田家三大文化人的荒木村重(道薰)在修习过程中与七哲的另一位织田有乐斋长益风气不合。

    道薰修养很高且认真,长益则不太专心。性格上,村重希望建功立业,在织田家的地位提升很快。相反,长益身为信长亲弟,终日只以‘活着、喝茶’为目标。

    结果,长益因懂得优势、劣势,按自己的能力从不以求封为目标,悠然生活,七十五岁得享善终。

    而道薰,在反叛失败后做了茶人,临死前,在堺町说:‘比之高观远瞻,求功利,不若平实而求生,方寸间自成天地。’下半生身为秀吉茶人的他,渐渐悟道,未给自己加上‘复仇’、‘功利’的目标。”

    荒木村重是否是利休七哲之一还有争议,但伴着名物小豆鏁和荒木高丽、立桐筒、兵库壶、寅申壶、姥口平釜悄然度过余生的道薰,已经不是当年“天下威名弓取”的枭雄了。

    天正十四年五月四日,公历是六月二十日,道薰死在堺町,享年五十有二,法名为“秋英宗薫居士”(堺南宗寺)、“心英道薫禅定门”(伊丹荒村寺)。
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