八卦楼高约八丈，全楼以柱础为基，由二十四根巨柱高高擎起，三重檐歇山顶，南门北台的一体两面连搭设计，可谓匠心独到。左钟右鼓二座裙楼簇拥在东西两侧，建筑风格与八卦楼浑然一体，同样是巨柱高擎拔地而起，歇山重檐下二楼铁钟、巨鼓清晰可见。
从南往北看，八卦楼一楼为山门，屋顶为传统的半坡硬山顶；二楼三楼构成歇山重檐，四角飞檐高挑。八卦楼及钟鼓楼的楼顶及重檐都是以绿釉瓦饰檐，灰筒瓦覆面，黄釉瓦勾连成菱形装饰中心，古朴素雅之感扑面而来。
祁宗轩引着两人来到山门前，两尊巨大的石狮踞坐门前，左雄持绣球，右雌负抱幼狮。郭修安说第一次见立于门口的石狮，如此调皮可爱却无半点威仪。
祁宗轩说：“会馆是和气生财的地方，处处要显得人情味十足才行。要是跟衙门一样摆两个张牙舞爪的石狮，客商哪还敢来谈买卖？”
三人跨过山门，走进略显逼仄的甬道，满眼看到的都是用圆雕、线雕、平雕、浮雕、透雕等手法，在楼内的柱木上雕就的，神话传说、历史典故、文人雅事、吉物祥兽等形形色色的装饰图案。
郭修安自嘲的说：“书到用时方恨少！这些雕在犄角旮旯的每一个图案，应该都有一个典故吧？这些雕工刻匠个个都是一肚子的学问呢！”
余久堂说：“三百六十行行行出状元，这些匠人个个都是状元！”
祁宗轩说：“万般皆下品惟有读书高！读书人满脑袋都是功名利禄，这些雕工的技艺不过是下九流的雕虫小技。倒是这些大字不识的手艺人，心里因为少了功名之念，才能沉下心来琢磨出这些出神入化的工艺吧！”
说话间三人走过曲径通幽般的山门，来到可容纳万余人的中庭院，立刻就有一种柳暗花明的感觉。从中庭抬头回望，八卦楼的北面二楼是个宽大的戏楼，上面也是三重檐歇山顶，但结构更加的奇特。
戏楼台口由四根方石柱擎起，外侧石柱各擎起一层歇山飞檐顶，绝妙的是内侧两石柱直接擎起二重歇山飞檐，而在檐口下端，有接出一层抱厦。两重飞檐和抱厦层次有序，主次宣明。
三重飞檐、八角高挑，“八卦楼”之命就是缘出此意。抱厦内悬挂一方巨匾，上书笔锋潇洒，遒劲而不失飘逸的“悬鉴”二字，所以此楼又名“悬鉴楼”。
“悬鉴”二字典出《新唐书.魏征传》：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”一座戏楼悬挂“悬鉴”二字，少了许多直白和粗俗，多了三分婉约和高雅。
在戏台的明间屏风之上，也悬挂着一幅大匾，上书“既和且平”四个大字。这四字典出《诗经.商颂》：既和且平，依我馨声。借《诗经》讲戏曲表演要和谐一致而巧点“和气生财”的经商之道，可谓雅趣横生。
从北面看，八卦楼的楼顶也是琉璃歇山重檐，以绿色琉璃瓦覆面，饰以黄绿相间琉璃方心；南北两侧戗脊分以龙戏牡丹和丹凤朝阳浮雕，正脊中位耸立一座三重檐琉璃阁楼，正脊两段饰以龙吻造型，两个狮驮宝瓶和十二位足踏祥云仙人均匀镶嵌在正脊之上，似有天上人间仙境之寓，更有天人合一共生之意。
在山西会馆，明柱不可无联。戏台四根台柱上就镌刻内外两联，内联是：
幻即是真世态人情描写得淋漓尽致，
今也犹昔新闻旧事扮演来毫发无差。
外联是：
还将旧事从新演，
聊借俳优作古人。
郭修安细细品味着两幅笔锋遒劲、刻画稳重的行草对联，然后对祁事首说：“搭台唱戏不仅是为了热闹和庆贺，更是为了借古喻今教化世人的。这两幅对联刻在戏台上真是绝了！”
祁宗轩说：“郭社首也是个爱戏之人？”
郭修安说：“乡下人常说‘宁饿三顿饭，不拉一台戏！’乡里没有不爱看戏的人，我也一样！再说乡下识文断字的人太少了，戏台跟祠堂和土地庙一样，村村寨寨都有。每年农闲的时候，营里都会请戏班唱戏，老百姓看戏不但图个热闹，正统的戏文也可以教化乡民行孝从善、宣扬纲常伦理！”
祁宗轩说：“郭社首说的一点都没错！会馆平时也常请戏班在这里唱戏，除了大伙一起热闹热闹，更多的是为了惩罚那些不尊行规、不守诚信的商号的。受罚的人陪着大伙儿一起看戏。看戏的同时，抬头就看到抱厦里的‘悬鉴‘二字，就是想让受罚之人明白‘明镜悬于心，神明高于顶’的道理！”
本章结束