费利佩这时就说：德国的前身是普鲁士和神圣罗马帝国。除了在后普鲁士时期，德国是统一的。而在更多的时候德国是处于分裂的，这一点和意大利很像。然而，德国和意大利又不同。在意大利土地上的古罗马拥有非常悠久的文化、科技历史，而这是神圣罗马帝国无法比拟的。
贡萨洛说：普鲁士作为一个公国，以前是属于波兰的。而在哥白尼的那个时候，还是如此。托勒密提出地心说，而哥白尼提出了日心说。我们知道日心说不完全正确。首先，太阳系中，所有行星都是围绕太阳公转的。所以，太阳是中心就是可以接受的。然而，在广阔的宇宙里，太阳只是一颗偏僻的恒星而已。这就是日心说不准确的地方。不过瑕不掩瑜。日心说推翻了占据霸权地位的地心说，给宗教以沉重的打击。
华月显然有些不耐烦：既然他都错了，我们又何必相信他的学说呢？
贡萨洛也不客气：牛顿的三大定律在微观粒子的运动中并不适用，可是不是也没有人否认牛顿三大定律的正确性。你要世界上的规律总有不同的适用范围，但是你不能在适用范围变小时就否认它的做作用。再说日心说在太阳系是正确的，如何可以说它是没有价值的。据说，哥白尼多次来到意大利并且学习医学和宗教法律。哥白尼生活的时代是文艺复兴和大航海时代，当然主要是文艺复兴。当时，意大利还没有统一。但是，这里是当时欧洲最繁华和经济最为发达的地区。有不少的欧洲人涌入意大利，其中就有哥白尼这样的波兰人。
他的舅舅是瓦兹古德，它是波利西亚地区的主教。贡萨洛家境贫寒，他不得不赚学费。为了之后可以有资金支持，瓦兹古德请问哥白尼是否愿意当神父。一开始，他是拒绝的。但是，第二次他就接受了。为了学习医学，哥白尼从波兰来到意大利。由于意大利当时的几个公国在打仗，意大利本来不安全。不过，战争没有波及哥白尼去的地方。
华月没好气地说：就是一部励志史而已。只要你我努力，也可以像他一样发展出自己的理论。
费利佩这个时候插话道：理论乐意提出，但是是否可以符合物质世界或者概念世界的规律就考验理论提出者的水平了。
维奇亚说：其实，科学、哲学、数学都有无人问津的领域，在这些领域都容易发现显而易见的规律。我觉得理论提出者并不是比其他人聪明许多，而只是善于思考和发现细节而已。毕竟，再复杂的事物也有简单的一面。你们说，我说的可在理？
三人都说：嗯，的确如此。想不到你这个小女生还是挺有见地的…。
本章结束