西*安的管理很先进，只需要用手机扫描二维码填写个人信息，卫生防疫部门就可以掌控旅客的行动路线了，如果后面出现问题，就能在最短时间内做出应对。
我在出口处填完信息被拦住了，他们询问我的个人行程：从哪里来？到哪里去？去干什么？我配合做了应答。其中有个人听说我路过鄠*邑，就说按照规定我需要GL14天，我一听吓了一跳，他的理由是昨天开了会，会上是这样说的。另一个人说我是途径，不需要，然后才放我走的。真是虚惊一场！
燕民等在站外，接了我我们就出发了。一路紧赶慢赶，到了晚上，我们仨弟兄才回到老家，已经快10点了。
老家的四合院有些衰败，铁门上红漆斑驳，大门洞口，灯火通明。
爷爷的灵堂在上房，我们放下行囊，按照习俗，先去祭拜了他老人家。
跪在爷爷灵前，敬了香烧了纸钱。供桌上只有灵位，一根蜡烛，一些纸钱，连供品和照片都还没来得及摆上。
家里人知道我们要回来，偏房内已经架好了火炉，烧好了炕，虽然外面冷风扑面，寒气袭人，房子里却是暖洋洋的。
大哥和几位堂叔都在，守灵的二叔跟着我们进来，寒暄了一会，说起爷爷去世前后的细节，我听了唏嘘不已，叹气说爷爷走的太急，没能见上最后一面。
爷爷去世了丧事如何操办，按照村里的规矩，本姓家门们各家派出代表聚在一起商量了，刚散去。
在我们老家，像婚丧嫁娶，是很讲究传统的，有很多繁琐的习俗。
按照老家的习俗，人去世后，第一天晚上要召集五服之内的家门议事，坐在饭桌上，商议如何操办丧事。商议的议题主要是这几个:选谁来当总管，由他主事；然后安排打墓的人手；安排帮厨的人手；安排盛殓，礼乐，厨师，招呼宾客，书礼等一系列琐碎繁杂的事情，以及各类要注意的传统和习俗。我们回来的时候，家门已经商量完了，都散了。
二叔坐着说了一会话，去上房守灵了。这时大伯喊我去上房，我也没细想什么事，以为是聊天。到了上房，大伯和我聊了一会，正好有电话，我接了几个电话就出来了。一路上我们着急赶路，都饿着肚子。太晚了家里也没啥吃的，我泡了包泡面，正准备吃，大伯走了进来，直接问我说这事怎么处理？我愣了一下，没反应过来，我问他什么怎么处理？
大伯说爷爷的丧事，他的意思是我们几家一人拿一千元出来，买东西请人啥的费用，都从这里出，完了不够他来添。我没异议，燕龙燕民也同意，就答应了。只是心里有些不痛快。
爷爷刚去世，喊我们回来，屁股都没有坐稳，饭都没吃，大伯就急着来说这事。作为长子，什么事情都不出头，遇上自己爹的丧事，都没有说和二叔、三叔担起责任，把事揽下来，我们刚回来，就开始算计钱的事，这让人多少有些不快。
说这些可能会让人笑话，但是每次遇到婚丧嫁娶，钱都是绕不开的头等大事，家家户户都是如此。何况我们这个家族很大，人很多，什么事情做起来就复杂，不说清楚，将来要落埋怨。原来六叔在的时候，他说话有份量，多多少少他能拿些主意。不过六叔太年轻，做事大而化之，很多规矩并不是很清楚，家族的事情很多时候都是听五爷的，毕竟五爷年龄大，经历的事情多，而且做了一辈子的教师有学问，在家族中德高望重。现在六叔没了，这等大事就只有找五爷商量了。
大伯过来问我，也许是因为我在社会上跑了很多年，我说话兄弟姐妹多多少少都要听。这几次大事情基本都是我操持，虽然在细节上我不太懂，但在事情的决断上我说了可以算。不过爷爷的丧事这是大事，我一个小辈不好多说什么，理应找德高望重的五爷来出面主持商量，才能压得住，要不然大家红脸难堪。可是五爷在县城回不来，没办法大伯只有来找我了。
按道理爷爷去世，大伯二叔三叔我爸五叔六叔作为孝子，给父亲治丧天经地义，轮不到我们孙子辈。但大伯这人一辈子把钱看的比命重要，二婶也是爱计较爱算计的人，三叔身体差行动不便又没回来。我代表我爸，燕龙燕民代表三叔，剩下的五叔和六叔都没了，五叔家孩子远在SMX，不成材没法说，六叔孩子才五岁，孤儿寡母更是难言，就都没算。说来说去，最后这事还是要落在我们几个头上。
原本明摆的事情，自然而然的本不用说，但被爷爷一辈子瞧不上的大伯这么挑明，像分任务一样这样安排，总感觉有些不是滋味。
本章结束