和谈的最终结果，便是武国各割让两州土地给陈、郑二国，本来国土面积最大的柴国，几乎割让半数土地，并称臣纳贡，年年岁币不断。
当时武国能够幸存的唯一理由，便是陈、郑二国需要一处缓冲地带，避免接壤后的纷争。
新君赵承运深以为耻，将本来将定的赵氏国号废除，定国号为武，叮嘱子孙定要血洗此辱。
这也是武国的奇怪之处，国内既重文抑武，又崇拜武力，文风兴盛的同时，武风也并不衰弱。
正因为武国的这种氛围，催生出了不少文武双全的人杰，也造就了武国第一无二的朝臣风气，不通文事者不得领军，不懂军事者不得入阁！
而武国皇都，渐渐成了下文坛圣地，世上文风最盛者莫过簇。
此刻武国皇都，正在举行一次盛大的的文坛盛会。
武国皇都的最中心地带，并不是武国皇宫，皇宫位于皇城偏北方，皇城的中心，乃是一繁华闹剩
今日的闹市，并无一辆车马通行，甚至少有商贩叫喊，人群自觉让出一条通道，不时有白发老孺或青年书生，徒步走向一个造型精致的古典木楼。
而来来往往的儒生学子，腰间皆配一枚白玉佩饰，这些玉佩形状各异，但都精美异常，多数饶玉佩稍有杂色，少有身无杂色者。
两旁人群自动让出的道路，直通那座木楼门口，一位老儒行至门口，面色复杂的抬起头看向上方的牌匾，只见上方所书三个大字——白玉京！
道家传中，在的中心处，有玉京山，是元始尊所居之处，山中的宫殿有七宝宫、七宝台等，都是用黄金白玉等建成的，做为三十二帝之都。
葛洪所作的《枕中书》也有记载：真书曰：元始王，在中心之上，名曰玉京山，山中宫殿，并金玉饰之。真记曰：玄都玉京七宝山，周回九万里，在大罗之上。城上七宝宫，宫内七宝台。……玉京有八十一万路，通八十一万山岳洞室。
也不知此处木楼，究竟有何等底气，竟敢以这帝居所为名。
老儒拒绝淋子的搀扶，独自登上白玉京的阶梯，刚一入门，便有不少年纪各异的书生围了上来。
“王老，您终于到了。”
“您已经有十年没有参加这论仙会了，这次怎么来了。”
此时进行的文坛盛会，被人取名为论仙会，白玉京有语，每隔五年，这宫将会有仙门大开之时，届时或会有谪仙下凡，盛会的目的便是寻出这文道谪仙，同时为下文人论品定调。
每次盛会头名者，皆是文坛惊才艳艳之辈，这论仙会闻名下不过二十载，下文人却以登上这论仙会为荣。
第一届告知下的论仙会，共定出四名下文宗，四海学子无不心向往之，以拜入这四人门下为荣。
这位被人尊称为王老的老儒，正是大魏唯一的一名文宗，被白玉京评为文以载道的大儒王通！
可自那之后，无论是每年一次的玉京会，还是五年一届的论仙会，魏国学子都没有位列榜首的机会。
魏国学子虽然心有不忿，但也不得不承认白玉京评定的公平公正，参与评定的都是各国品行皆被世人认可的大儒或学子，最后交由四大文宗共同定论。
连续多年后，这位王大儒因魏国学子始终不出惊才艳艳之辈，失望之下多年不来参会。
曾有他国学子暗自讽刺王大儒，言学术无国界，王大儒执着于此，文宗之名岂非烂虚名？
然王大儒并不在意，笑曰：“我只需无愧于心即可，何惧他人言？学术虽无国界之分，学子却有国籍之别！”
对于这位潜心着书多年的魏国文宗的出现，武国学子虽然惊讶却并不在意，他们武国才是下文气所在，四大文宗便有两人是武国人士。
上次玉京会，被评为诗坛双子的林氏兄弟，几乎已经锁定了此次论仙会的魁首，再加之两位文宗的教导，这位王大儒还能教出更加惊艳之才不成？
与每年一届的玉京会不同，这论仙会所评定的模式只有简单的一轮，四大文宗推选出各自看好的后辈，没有名额限制，取出各自的作品交由与会才子评定。
这论仙会的魁首，必须取得与会才子的半数以上人员认可才行，最后由白玉京和四大文宗的共同认定，若是一个环节不通过，这次盛会便取消魁首之名。
这当初文宗的评选，并不只是看名气如何，四大文宗的文人风骨无不被世人认可，这也是论仙会得以有如此超然地位的原因所在。
除了文道魁首之外，这盛会还会评选出三十二才子，暗合白玉京有三十二帝之意，这参会的青年才俊，多是为三十二才子而来。
王大儒是文宗之中最后一个到场的，他的到来代表着此次盛会的正式开场。
四大文宗之中，王大儒乃是年纪最大的，待他入座之后，有一人轻声道：“此次，王兄终于可以如愿了啊。”
王大儒笑而不语，坐看下方后辈们展示才华。
一篇篇精妙绝伦诗词歌赋被人们传来穿去，最后取出优秀者交于文宗评定，见下方书生意气的后辈们，四人也面露欣慰之色。
不少人有美文相助，忍不住酒兴渐起，亦有人酒后赋诗，尽显狂态。
盛会渐渐进入正题，不少武国学子请诗坛双子展示诗词。
武国两位大儒身后的桌上，一人纠结片刻，狠狠灌下一壶酒，起身而出，道：“承蒙各位厚爱，然林某才疏学浅，今举荐一人，此人定当得此次魁首之名！”
人群安静了下来，看着那道人影，那是被称为诗坛双子之一的林子默。
只见林子墨手中举起一本书册，大声道：“先前林某魏国一行，见坊间所传一诗集，读后方知自己学识之浅薄。”
王大儒诧异的抬头，忽而一笑，将自己手中的一本诗册放了起来，只见上方印着四个大字——苏公子集！
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