张无忌和俞莲舟两人把这虬髯大汉的声音给听的一清二楚，便知虬髯大汉就是宋青书，而这时，俞莲舟站起身来，厉声问道：“宋青书，为何不敢以真面目示人，你对得起你爹和太师傅吗？”宋青书听了这话，又见是自己的二师叔，顿时弱了三分，而这时，周芷若开口说道：“俞二伯，就由芷若来揭开宋师兄的伪装吧。”听了周芷若的话，俞莲舟点了点头，于是周芷若使用螺旋九影来到了宋青书的跟前，并用落英神剑掌的手法揭开去了宋青书脸上的短须，并回到了张无忌的身边，而宋青书也露出了自己原本的面目。
张无忌开口说道：“宋师哥，你不是说要把无忧兄弟家的屠龙刀交给孔子的后人嘛，你怕是不知道孔子后人的罪状吧。而今日我张无忌就同你说上一说。”张无忌说完这句话后，便开始向群豪说孔家的罪状来。
张无忌说道：“孔子的嫡系后代从汉、晋、唐以来一直备受尊崇，封赏不断，到了宋朝更上一层楼，孔子后人被称为“衍圣公“，赵祯还用百姓的钱出资修建了规格仅次于皇宫的曲阜孔府；宋仁宗对孔家可谓是恩重如山、情深似海了；可是靖康之耻后，北宋灭亡，南宋建立，中原大地沦陷，这时候孔府立即派出孔端cao向金国表忠心，得以保全衍圣公这个荣誉职位。
在四十八代衍圣公孔端友随宋高宗的偏安大军渡江南迁之后，金兵入主中原，建立了伪齐政权，刘豫于阜昌二年封孔端友之弟孔端cao之子孔王番为衍圣公，主持曲阜孔子林庙的祭事。这样，尽管孔子的嫡裔孔端友奉先祖及亓官夫人像南去，祭祀先圣的香火依然在曲阜四时缭绕不息。其后伪齐政权垮台，金熙宗于天眷二年，仍封孔蹯为衍圣公。至此，孔氏北宗也正式形成。在南宋时期，北宗袭封的先后有孔拯、孔元措、孔浈等人。
稍后，北宗衍圣公孔元措随同金国政权迁往汴州，曲阜由其族兄孔元用主持祀事。宝庆元年，宋兵收复山东，以孔元用为衍圣公。宝庆二年，改授孔元用之子孔之全为衍圣公。蒙古族政权占领曲阜后，亦承认了衍圣公孔之全的身份。这样，在同一时期，形成了南宋、金及元三家朝廷各有一个衍圣公的局面。太宗五年，元朝攻下东京汴梁，金人所封的衍圣公孔元措又被元朝命为衍圣公，曲阜的衍圣公孔之全被改任曲阜县令并子孙世袭，不再与衍圣公职位有关联，同时吃着南宋，伪齐，大金和蒙元的禄，也不见手软啊。
蒙古兴起，将金国灭之，在衍圣公孔元用的率领下，孔府审时度势，大义凛然地倒向了忽必烈，为表耿耿赤子之心，孔元用亲率族人加入元军，清剿汉人“反贼”，“不幸”死在军中，孔元用死后，孔元措一系乘机夺权，孔家内部为了衍圣公称号展开了争夺，持续数代，主要就是关于帽子颜色的大讨论，其中精彩激烈就不说了。最后，元仁宗判孔元措一系为正溯，孔元用一系彻底败北。元宪宗二年春夏之间，孔府还派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈，跪请他为“儒教大宗师”。忽必烈很意外，但也非常高兴地接受了。元好问乘机提出，希望“儒教大宗师”能多为天下儒生着想，改善一下儒生们的卑贱地位，蠲免儒户的兵赋等。这个提议也被忽必烈应允。
在蒙古汗国蒙哥在担任大汉的时候，蒙哥的弟弟忽必烈管着华北的河北山东一带的事务，那正是圣人孔子的后代们大量聚居长住的地方，孔子的后人们对当地汉人百姓如同地狱一般的惨状生活装聋作哑，没有半句上表，没有一字抗议，只管当他们的“衍圣公”！
衍圣公孔元措1252年死了，其儿子侄子等一帮孔家族人就开始争夺这“衍圣公”的头衔，忽必烈哈哈大笑，回应道：“尔等皆回，务要竭力苦读，若果有才华，朕方能封官”，忽必烈接受“儒教大宗师”称号后，孔子后人们上赶着抢着去上表庆贺，说什么这是“实质荣归”“名实相副”“圣人开颜”“吾皇圣明”了！”
张无忌说完之后，又说道：“这样的孔子后人也配得到屠龙刀？而当年的孔夫子也曾有过华夷之辨，不知孔家人可还记得？倒向外族就这么心安理得？各种跪舔外族，对得起“万世师表”这块牌匾吗？这样的人配得到屠龙刀吗？”张无忌说完之后，再次开口说道：“孔子的后人之一孔彦舟，生于北宋崇宁五年。原名孔彦威，字巨济，相州林虑人。出身便十分不堪，自小不学无术，厮混在乡野之间，但也在过程中养成了一股机灵劲儿，遇事往往能够随机应变，没有原则和道德束缚，因为没有正经营生，孔彦舟决定走偏门，打架斗殴，强占妇女只是家常便饭，乡里乡亲饱受其害。
这样的日子是不可能长久的，一次孔彦舟因为伤人犯了罪被抓进大狱，普通人可能就等待判决了，但孔彦周却没有坐以待毙，他用银子买通看门的狱卒，顺利逃了出来。虽然成功逃出，但孔彦舟在家乡已经难以立足，他的胆子也是真的大，居然没有像梁山好汉一样躲在山林之间，而是反其道而行之，去了都城汴梁。
来到东京后，孔彦舟不仅没有收敛，反而胆子越来越大，不久因为杀人被通缉，只得落草为寇，依靠杀人越货攫取财富。
靖康元年，北宋朝廷为了应对越来越艰难的局势，饥不择食地选择招兵，无论是良家百姓，还是强盗小偷，只要能够拿起兵器战斗，都既往不咎，孔彦舟干够了占山为王的日子，随即应征入伍，早年杀人的经历使他的胆子比别人大很多，很快就崭露头角，那个时候宋兵往往对金兵十分恐惧，又没有通过镇压农民起义军升迁的机会，怎么办呢？
孔彦舟想出了一个极为恶毒的计划：杀良冒功！他不敢和金兵拼命，就通过伪装成盗匪，或沿路抢劫杀人或屠村，然而拿着百姓的人头冒充金国的士兵，上司因为能够从中渔利，所以也是睁一只眼闭一只眼。
靖康之役后，金国的军队侵入山东，在宋军的后面穷追不舍，大军还未到山东，驻守当地的孔彦周就闻风而逃，没有进行任何抵抗。
孔彦舟为人如泥鳅一般的滑溜，绝不肯把自己置于危险境地。临阵脱逃等同于谋反，此时的孔彦舟已经做好了重新变成盗贼的打算，因此没有任何的顾虑。
在逃往河南的过程中，他不仅没有保护百姓，反而和金军一样，对可怜的百姓大肆烧杀，无恶不作，给他们带来了深重的灾难。；可笑的是，这样残暴凶厉、灭绝人性的人，居然在一顿烧杀后，不仅没有被惩处，还被升为沿江招捉使。南宋朝廷对其既往不咎，重新启用，“招捉招捉”，招的是贼人孔彦舟，捉的却是老百姓的命！得胜之后，孔彦舟打着“劳军”的名义，在湖南疯狂屠戮百姓，掠夺钱粮，他的行径令朝廷震怒，派兵过来讨伐他，一听到消息，他连半分都没有犹豫，立刻决定叛宋投敌，带着麾下的军队前往伪齐。
本着墙头草的原则，孔彦舟顺理成章地跟着金国混，在外族面前，他展现了在宋从没显示过的勇武，跟随金兀术连续攻占濠州、郑州和太行等地，立下了很大的功劳，后升为兵部尚书、河南尹，甚至还被封了广平郡王，真正走上了人生巅峰。
大权在握后，孔彦舟的生活变得更加骄奢yin逸，他不断掳掠良家女子供自己享乐，依然觉得不够刺激，居然将魔抓伸向了自己；正所谓，在绝大多数人的心中，再坏的也不会下手，但孔彦舟偏偏就打破了这条伦理的底线。
他和其中一房的小妾长大后，出落得清丽动人，为了满足兽欲，孔彦舟威胁自己的小妾，要求她承认，小妾不从，他就将小妾送到军营，让士兵轮番凌辱她，小妾受不了，只能按照他要求的去做；还有就是孔子的后人孔瑞友的四个儿子干出许多不法之事，而孔瑞友利用职权包庇自己的儿子，让自己的儿子逍遥法外，这样的人配称为孔子的后人吗？”
张无忌说完之后，便朗声说道：“诸位前辈，像这样侮辱自己先祖孔子的孔家后人，能配得到屠龙刀吗？”听了这话，除了华山派和昆仑派以及蒲家门，诸位群豪高声齐呼：“不配！”张无忌又朗声说道：“诸位前辈，像孔彦舟这样奸淫和屠戮百姓的畜牲能做人吗？”听了这话，诸位群豪皆高声齐呼：“不配！”
张无忌说完之后，又开口说道：“还有一人，这人便是朱熹，朱熹创建的理学更是贻害无穷，其中就有禁锢思想，要知道唐朝之所以强大，其中一点就在于思想开放，愿意学习周边国家的长处来为自己所用，而朱熹却要禁锢天下人的思想，朱熹提出的“存天理，灭人欲”，“饿死事小失节事大”，这都是枉顾百姓生存权利的地狱咆哮，已经与孔子当初的“仁德”思想背道；还有这朱熹的人品道德简直连畜牲都不如。其中就有以下四件事情，足以说明朱熹的人品道德，诸位前辈，按理说本是一代大师，又位高权重，自然应当以身作则教化天下，但是呢，他朱熹在生活作风上很不注重，先是刻意攻击其对立学派的唐仲友，说其和著名风尘女子严蕊有风化之罪，而后威逼利诱严蕊招供以此来达到污蔑唐仲友的目的，严蕊虽然是一名风尘女子，但也明白大是大非，她道：“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”而唐仲友这个人非常清廉，在位期间为当地百姓办了很多实在的事情，为了给当地百姓修桥把自己攒了十年的工资全给捐了，以至于他死的时候，家里甚至都没有给他买墓地的钱。
不仅如此，朱熹还对小尼姑情有独钟。可人家小尼姑既已出家，就打算终生礼拜佛祖了，不可能嫁人为妾。朱熹却为了满足自己的独特爱好，硬是施展手段，把小尼姑娶回了家。而且，还一下子娶了两个，这算什么？和佛祖抢弟子，朱熹不是教导大家“存天理”吗？朱熹的天理何在？
还有一件事情，朱熹的一位儿媳怀孕了，这本是好事，可问题是，朱熹的这位儿媳已经守寡好几年了，在封闭的深宅大院里，朱熹的儿媳不可能接触到别的男人。唯一能够“作案”的，就只有朱熹这个公公了。这算什么？这是与儿子抢女人啊。朱熹老人家不是教导大家“灭人欲”吗？朱熹的“人欲”为何如此激情燃烧呢？还有朱熹更是对自己的母亲不闻不问，连同自己母亲说话都不说，还要求别人要行孝道，而他自己却没有行孝道。
张无忌说完之后，最后朗声说道：“诸位前辈，像朱熹这样道貌岸然，不孝不悌的人，能称为人吗？”听了张无忌的这句话，群豪又再次朗声说道：“不配。”而静迦开口说道：“像朱熹这样的人就应该下地狱。”
宋青书听了张无忌的话后，顿时哑口无言，而昆仑派掌门人武攸德开口说道：“好一个魔头，竟然敢诋毁衍圣公孔子的后人和朱圣人，果然明教的人是人人得而诛之。”张无忌听了这话，便开口回怼武攸德，道：“老杂毛，我告诉你，我张无忌不反对天下文人宣扬儒家学说，不反对你们学习儒家经典，但是我张无忌决不允许任何人打着儒学的幌子来宣扬那些假大空、不切实际、无病呻吟的文学思想，出现一个，我张无忌灭一个，我张无忌再来一个焚书坑儒又如何，同样天下文人除了学习儒家经典以外，还必须学习百家学说，而你们文人士子的特权，定会一个不留的废除，我张无忌要让天下文人士子重新拥有汉唐文人的阳刚之气。”
张无忌又开口说道：“老杂毛，我告诉你，我张无忌若可以建立新王朝定会编一部文献大成，程朱的理学书籍也会收入文献大成，但是我张无忌绝对不允许任何人收藏程朱理学书籍，也不会让程朱理学书籍内容成为科举考试的内容，谁要是敢在民间印发和散布程朱理学书籍，或者收藏程朱理学的书籍，那他就给我到地府去宣传他们那些假大空、不切实际、无病呻吟的文学思想。”
张无忌说完之后，最后开口说道：“老杂毛，你昆仑派和华山派不是说张无忌是魔头，说明教是魔教么？我张无忌是大魔头又如何，你昆仑派华山派又敢怎样。要打我张无忌随时奉陪。”
武攸德听了顿时被张无忌气得吐了一口血出来，而宋青书也被张无忌怼得哑口无言，而这时，一道乐曲传来了。这乐声让人听得心烦意乱，而周芷若立马意识到了这是郭无忧和杨瑶琴两人在使用碧海潮生曲。
于是，周芷若便让众人凝气定神，同时开口说道：“这是无忧师兄和瑶琴姐在使用碧海潮生曲，这曲中有诸般变化，若内力超过使用者，则相安无事，否则就会立刻毙命。”
原来，这碧海潮生曲是桃花岛岛主兼天下五绝之一东邪黄药师创的，黄药师精通“琴、棋、书、画、医、卜、星、象、兵、阵”十艺，他自创的这首《碧海潮生曲》，表面上听似模仿大海潮浪之声，其实内藏极高度致命武功，声情致飘忽，缠绵宛转，若在无防备之下聆听则难以自制，不住手舞足蹈，胡乱抓搔头脸，甚至心烦意乱。
此曲实为以音律较艺，互拼内功时所用，它模拟大海浩淼，万里无波，远处潮水缓缓推近，渐近渐快，其后洪涛汹涌，白浪连山，而潮水中鱼跃鲸浮，海面上风啸鸥飞，再加上水妖海怪，群魔弄潮，忽而冰山飘至，忽而海如沸，极尽变幻之能事，而潮退后水平如镜，海底却又是暗流湍急，于无声处隐伏凶险。
黄药师先以玉箫吹奏此曲试探同为天下五绝之一西毒欧阳锋的功力，后又以此曲考较郭靖与欧阳克，纵然郭靖内功不及黄药师，不过由于其定力强亦无事；此曲关键考较定力与内功，即使内功强，若定力弱者，听得此曲，不免心旌摇动，为其所牵，轻者受伤，重则丧命，当然若内功超越吹曲者亦可无事。否则就会立刻毙命。
周芷若说完之后，群豪也基本上弄明白了碧海潮生曲的厉害，同时碧海潮生曲也停止了。
本章结束