无论提供多少梦例，它们都不过是在证实我之前所得到的结论——梦中的决断不过是梦念中的某些原型的复现罢了。通常来讲，这种复现常常都不太合心，而且还被插入到不合适的背景之中，但也有偶尔被使用得非常巧妙的时候，以致给人留下的最初印象非常深刻，像是梦中独立的心智活动一般。由此来看，我们下面应该对精神活动加以注意。尽管精神活动没有参与梦的构建，但它却能够把同一梦中来自不同地方的各成分联合在一起，使其具有意义且不相互冲突。但在开始这个主题的讨论之前，我们要先对梦中出现的感进行考察，并且将它们与分析所得的梦念中的感加以比较。
八、梦中感
由斯特克精细的观察，我们注意到，梦中所表达的感，并不会像梦的内容那样在醒后会被轻易地忘掉。“若我梦见盗贼，并畏惧他们，那么盗贼自然是不存在的，但我感受到的害怕是真实的”。梦中感受到的高兴亦是如此。由此我们可以得出结论，梦里产生的感觉的强度与清醒生活中体验到的感的强度不相上下；事实上，梦确实投入了更多的精力使感加入到真实的心理体验中。而在清醒时刻，我们却很难这样做，因为，一旦一种感和某一观念性的材料没有结合到一起，我们就无法对这种感加以精神上的评估。而在清醒状态下，若感没有和相应的观念内容在性质、强度上保持一致，我们就会觉得混乱。
我们往往会惊讶，梦中的观念内容竟不伴随着我们在清醒时刻必然会激起的感结果。史特林姆贝尔曾主张梦中的意向不带有精神意义。不过在梦中，还想呈现颠倒的况——一些看似不起眼的事件，却引了强烈的感冲动。因此，在梦中我可能处于一种可怕、危险或厌恶的境之中而不感到害怕或者是感觉厌恶；反倒对一些无害的事感到恐怖，或视幼稚的事为好玩有趣。
但这种特别的梦生活之谜，会在我们进入隐意之后，迅速且彻底地消失，比别的所有梦的难题更快更完全。如此，我们就不必为它伤神了，因为它已不存在了。经分析可知，梦形成时，观念材料会被移置和替换，而感却维持不变。因此，我们无需再为这种现象感到意外，观念材料经过梦的歪曲作用之后，自然和那不曾变化的感不再相符合，这再正常不过了；而且在分析后能够把适当的材料恢复原始的样子，这也是不必惊讶的。
如果分析之前的正确材料，就接受稽查作用的抵抗影响的精神节而，此种奇怪就是它的构成成分，它几乎不受影响，而且单单依据它本身我们就能补上遗漏的思想。在精神神经症中，这要比梦表现得更加显著。因为神经症的感是妥当的，至少就性质来讲是这样的，虽然神经质注意的移置可能会造成其强度的增大。若一个歇斯底里患者会因为自己对微不足道的小事的担忧而感到惊讶，或者一个强迫症病人惊讶于自己对一些不存在的事的痛苦和自责，那么他们就走错了方向，因为他们将观念内容——无关大局或假想出来的事——视为是基本的，所以他们的抗争也是没必要的，因为他们的思想活动是以这种观念为起点的。精神分析指示他们，感有着合理性，并找到因被压抑而为一些代替物所置换的原本属于这个感的观念，使他们回归正途。这一切的必要前提是，了解到感和观念内容之间并不如我们通常以为的那样是有机统一体，而是两个分离的个体，它们的一起出现只不过是偶然糅合，因而在精神分析后，它们就能分离开。梦解析的结果显示，事实亦即如此。
接下来我将以一个梦例开始本节的分析，其中观念内容本来应当有感的激动，但表面上却没有显示。而分析正是对这点的解释。
本章结束