伊马士是西方文明的源头之一，伊马士文明持续了约650年，是西方文明最重要和直接的渊源。
在伊马士邦向地中海沿岸扩展的同时，古曼王国国也在扩张，强大的古曼王国征服了小亚细亚半岛上的艾奥尼亚希腊诸邦。
公元前499年，小亚细亚半岛上的米利都等希腊城邦发动起义，得到雅典的支持，伊马士亚力山大一世在镇压起义后，就准备进攻雅典。
公元前490年，伊马士王国大军渡海西侵，但在马拉松战役中被人数居于劣势的雅典重装步兵击败，伊马士人赢得了第一次希波战争的胜利。
公元前480年，伊马士国王率50万大军再次进攻希腊。希腊各城邦也结成同盟，共御强敌。希腊联军的陆军以斯巴达人为主力，海军则以雅典舰队为主。希腊陆军在温泉关阻击波斯陆军，虽然兵败，但为希腊海军的集结赢得了时间。伊马士人攻入了雅典，将全城焚毁，但希腊海军在萨拉米海战中一举击溃波斯海军，波斯人面临补给被切断的危险，不得不撤退。
希腊人乘胜追击，解放了小亚细亚的希腊诸邦。第二次希波战争以希腊的胜利告终。
古希腊是一个城邦林立的地区，因此许多不同的政治制度都有在此地区获得实践和发展，有些古希腊城邦如斯巴达一样奉行寡头制，将统治权集中在国王手中；有些城邦则如雅典一样实行民主政治；还有一些城邦则是由贵族统治或由少数人控制的议会，进行统治。
虽然古希腊所处地域狭小，但其政治制度在广泛的时间上获得了丰富多彩的发展。仅就政体来分古希腊就经历了贵族制、民主制、寡头制和僭主制的演变。尤其突出的是古希腊的民主政治制度是古代人类对直接民主制度最早的尝试之一，对后世产生了深远的影响。
希腊化时代政治思想被专制政体所取代，君主通常以神权或半神权作为号召。亚历山大大帝在埃及以上帝之子的身份统治，在希腊被美化为神来崇拜。他身故之后，希腊化各国皆是仿效他的做法。这种情况以塞流卡斯王国和托勒密王朝更为明显，塞流卡斯王朝君主安条克四世统治叙利亚用“上帝显现”的衔号；托勒密王朝君主在签署诏命时用“上帝”的名义，惟独马其顿的情况不像前述两者如此明显。
希波战争以后，雅典成为希腊的霸主。雅典海军是希腊各城邦中最强大的军事力量，雅典民主制也在伯利克里执政时期达到黄金时代。希波战争中，希腊各城邦建立了以雅典为首的提洛同盟，战后逐渐成为雅典实现其霸权的工具。
以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟不满雅典的霸权，双方爆发多次摩擦。公元前431年，斯巴达的同盟底比斯进攻雅典的同盟普拉提，正式引发了伯罗奔尼撒战争。雅典依靠其强大的海军进行封锁，斯巴达则攻入雅典，试图迫其决战。双方互有胜负，但都未能取得决定性胜利，遂于公元前421年缔结和约。和平未能维持很久，公元前415年，雅典对西西里岛斯巴达的盟邦叙拉古发动大规模远征，结果以惨败告终。西西里远征使雅典元气大伤，无力抵御斯巴达的攻势。公元前405年，雅典海军被全歼。次年，雅典向斯巴达投降，斯巴达成了希腊的新霸主。斯巴达的霸权也未能长久，希腊城邦陷入混战之中。希腊衰亡不可避免，政权的腐朽和人们思想的堕落是其灭亡之根本原因。
伊马士位于地中海东部，扼欧、亚、非三洲要冲。他的地理范围大致以希腊半岛为中心，包括爱琴海诸岛、小亚细亚西部沿海，爱奥尼亚群岛以及意大利南部和西西里岛的殖民地。
在希腊找不到肥沃的大河流域和开阔平原，连绵不绝的山岭河川将陆地隔成小块。但是，浩瀚的海域却赋予希腊先民以广阔的发展空间，这里海岸曲折，绿岛相连，港湾众多，地中海气候温和宜人，海洋资源得天独厚。
山岭沟壑，耕地缺乏，土地贫瘠，限制了粮食的生产，人地矛盾突出。迫使希腊从事海外贸易，海外殖民和经济文化交流。而曲折的海岸线，众多的优良港湾尤为这些活动提供了条件。特殊的地中海气候使得希腊盛产葡萄酒和橄榄油，为海外贸易提供了商品。正是这些原因，促成了古希腊宽松自由的社会环境，互利互惠的思想观念，开放探索的民族精神。
伊马士最近十年又连续征战，终于统一了以地中海为中心的大部分地区。
奥森和巴雷特他们在地三天后终于赶到了伊马士国都瑟迪尔，他们走在瑟迪尔宽敞的街道，看着繁荣的瑟迪尔，古曼确实比不上伊马士，如果发生战争的话，古曼王国有些难以抵抗。
其实奥森这一次来的目的也只是想看看伊马士的现状而已，看看人家的军队是怎么建立的，回去后也可以加紧训练自己的军队，以防万一。
他们三个找了一家客栈，包了一个院子住了下来，奥森打算在瑟迪尔呆个十天八天的再回去。
客栈找好后，巴雷特就像是在不来丹城那样，让掌柜的帮忙找一位向导，巴雷特好特别交代要找年轻的，掌柜连忙应承，让伙计带着他们去院子先休息，然后打发另一个伙计去帮奥森他们叫向导过来。
奥森一杯茶还没喝光，店伙计带着一位二十多岁的向导就走进来，他们把向导介绍给奥森他们就退出去了，奥森笑着指着一张椅子对向导说：“你坐，然后给我们介绍介绍瑟迪尔城有什么好玩的地方。”
向导听到后没有做下，他也是一个通窍的人，马上问道：“客官是喜欢那方面的娱乐？”
巴雷特大手一挥，对着向导说：“你给我们全面的介绍吧！”
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