第二个吊起来的位置是在马匹后屁股的位置，向上面拉起来，经过马后屁股之后拉向前面去，这个吊起来的两条绳子（实际使用的时候也是轮带）在马后鞧上面有一个横着的连接，把这两条绳子连接起来。连接形成的方块正好兜在马后鞧上面。再往前的时候就把两个轮带合在一起铆接在一个铜环上面，同时铆接在一起的还有一个轮带，轮带的另外一端与铁钩铆接在一起，通过铁钩挂在马鞍子上面的挂接圆环上面。在使用的时候，这个吊起来的绳子（轮带）放在前面我们说过的那个第一个吊起来的轮带下面，这是为了能够更好的贴合在马背上面。这个绳子是不能省下来的，否则辕马坐鞧的时候，马鞍子可能会移动，而这是不行的；我们说的做法并不是唯一的，比如在位置以及长短上可能就有所变化。
拉帮套的儿马子身上的套绳差不多也与这些相当，没有了大肚带，只有小肚带。拉帮套的儿马子拉车的时候是走在辕马的前面的。
装车的时候如果前面重了，压在辕马身上的重量就大一些，后面重了，压在辕马身上的重量就轻一些，但是后面太重了，辕马的肚带就把辕马向上面拉起来，特别严重的时候，就会把辕马撅起来，这时候车也就翻了。
所以为了不让车翻向后边，就必须把车前后装平衡了；但是即使你把车装得很平衡了，那上坡的时候呢，还会出现后头偏重的情况，还会出现前面说的情况，下坡的时候又会出现前面偏重的情况，超出平衡状态的重量压在辕马身上。
坐车的人在这种情况下可以适当的移动自己的位置或者采取离开马车的方式来暂时的平衡马车的前后平衡。另外在装车的时候马车的左右平衡也是需要注意的，因为在不平衡的时候，一到坡路的时候容易出现向左面或者向右面翻车的情况。听说这个思维后来在飞机上面也得到了应用，原来小村人们提前就给（替）飞机做了实验。
你在城里看到园林工人在路边修剪风景树木的时候，可以借助于升降机械来接近他们够不到的高枝条，小村人在够高树上的果子的时候，可能就只能够利用竹竿儿打下来，或者利用梯子爬上树去采摘。蠢吗？原始吗？环境限制了人的行为。假如环境无法很快的改变，那也还是要在环境中生活的。既然生活着，就要想办法解决生活中的问题，想办法改造生活的环境，让生活的环境更加适合生活在其中的人们，让生活在其中的人们更加便利的生活。
假如你说你在你的环境中没有了任何问题了，那恐怕你也将离开这个环境了。
小村人每一天都在他们的生活环境中生活着，改造着他们的生活环境，小村的人就会碰到小村人的问题，尽管在其他人看来那或许有另外的解决方式，甚至更好的解决方式，但是那时候的小村人，限于他们的条件也只能够用他们的方式解决遇到的问题。
办法总比困难多，生活中的困难就是办法产生的源泉；生活中的办法就是为了解决生活中出现的问题、出现的困难；人生活的一个方面就是为了解决人的生活环境中出现的问题，并且切实的改变人的生活环境；如此数千年，人类慢慢地进步着，人类的知识不断的积累着，辑结成书，后人不断地读书，不断地从前人积累的知识中获得营养，后人的思维、后人的方法越来越完善与成熟，用来指导他们生产生活的方案也越来越成熟，这其中也有着小村人的功劳、小村人的智慧。
技术的进步是人类的进步，这是毫无悬念的事情。技术达成了人们的一个愿望：适应生活环境并且改造生活环境。
本章结束