这位亲戚家很远，要跨过好几个山岭，自己虽然会那么几个小法术，但是和父亲一起去，就不得不走着，父亲那老顽固从不肯学习诸如此类的他认为的“旁门左道”。
中途要经过另一位亲戚（郭霜）的家里，这是和他们约好了的，在某年某月以及某日相约一起去，有个照应的同时，也可以相互参考下所要给主家礼金的数额，这样既不过分痛惜，又不失了面子。
郭霜是和自己同年龄的，她也嚷着她的父亲要去，真不知道她怎么想的，她那个收拾梳洗仿佛在一根一根的数自己的头发丝一样，等待确实是漫长的，看了看手里的蓝纱，沁着了自己手心的一丝汗渍，还是到河边去洗一下，郭清如是想到，由于雨季的原因，郭霜家门前的河水有了小支流注入，这段河水变得浑浊不堪，郭清就在河边顺手捡来两个三尺人长的细芦苇竿，一阵咒语过后，就这样漂到河面上，自己踩着向远处飞快的漂去，只为能够找到一块能够浣洗的地方。
就这样漂了很久，看着又要即将到来的雨，郭清才反应过来，自己笨的，才下过雨，那里有什么干净的地方，看见前面的一座水面上的房屋，飞了过去，躲避这该死的夏日阵雨。
蚊子这种东西，可谓是无处不在，避雨的这段时间，自己被叮了好几个包，要是让郭霜这个小妮子知道，还不知道怎么笑话，想着想着一时气愤不过，就想着整治起蚊子来，竟然将要赶紧回去抛掷脑后，自己所会的法术，都是几个比较暴力的，如果正常在屋中使用，就等着活埋自己吧，忽然想起一个振动的法术，于是将蚊子聚拢起来，一个控制的极好的包裹法术，再加上一个缩小版的振动法术，只看见蚊子像瓶中水一样，在眼前被震得云里雾里，想着假如把它们抛向高空，下来应该可以摔死吧，说做就做，耳边清净了许多，一瞬间的出神，仿佛看见了蚊子的高空无助的拍打翅膀，却找不到地方落脚的孤助样子，笑了一下自言自语：“谁让它们惹我”。
这是才注意起这间木屋来，墙壁上绘制的纹理大多是为了控制这件屋子在水上的稳定，可是一块不起眼的纹理引起了自己的注意，用手碰了碰没什么变化，在使劲的碰了碰只看到一阵青光，就失去了知觉，
迷迷糊糊中只听见一个声音喊：“蓝色的纱”，
好像回声一样，无数个声音喊：“蓝色的纱，蓝纱的纱，”。
宁静之后，那个声音又响起：“我要蓝色的纱”，
无数个声音喊：“我要蓝色的纱，我要蓝纱的纱，”
再次宁静之后，那个声音有点生气，道：“额？”，
无数个声音愣了一下，先很凌乱的后有整齐的道“我们不要蓝色的纱”，
很长时间的宁静之后，那个声音再次生气，道：“额？”，
无数个声音再次愣了一下，在次凌乱过后的整齐道：“我们不要蓝色的纱，大王要蓝色的纱“.
过了很久，那个声音有点兴奋，道：“额”。
众欢呼的声音响起。
郭清睁开了眼，恍惚中看见一群大老鼠，揉了揉眼睛，在此闭上，想到怎么还没睡醒。
[1]披麻戴孝涉及到中国传统文化中的丧服制度。在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度，根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。按规定，血缘关系越亲、服制越重；血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上，中国人忌穿华丽衣服，家庭成员会披麻戴孝，称为“上孝”，颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密，要穿棉制的白色衣裤。
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