佗耶王苦笑，他们全盛时期，也就供养了五千多人的火枪手，由皮诺切特统一指挥，火枪手也是在这一次的失国之战中，唯一有良好表现的，就是皮诺切特的火枪手，他们与南洋军交战，对对方造成了一定的损失。
不少他们的损失也不小，在万伦府之外翻山而逃，丢失了不少人手和武器，现在他们的火枪手不足三千，人不是问题，主要是火枪的问题，他们没有火枪制造能力，火枪和铅弹，只能向荷兰人和葡萄牙人买。
现在荷兰人和葡萄牙人是损失惨重，但手中的武器还是有不少，不过价钱不低，北暹罗人逃难而至，北方又是出了名的贫穷，他们那里有钱去买火枪。
所以对于蓬功素中肯合适的建议，佗耶王只能苦笑不己，没钱，什么事也办不了，不要说是火枪，就是人手一副藤甲和一杆枪一把刀，弄一个统一化制式装备，这也很难。
皮诺切特和猜耶也反对如此，现在并不是南下的大好时机，不过举国喊打，他们几个竭力反对，倒是被人参一个畏敌如虎如傣奸的罪名。
佗耶王、猜耶、蓬功素、皮诺切特四个人大感为难。
猜耶道：“明知没有胜算，强行出兵，只是自寻死路。”
蓬功素道：“目前最主要的是粮响，军中无粮，哗变是迟早的事。”
猜耶叹道：“老夫为相十年，从来只烦如何的卖出粮食，现在居然有为粮而烦的那一刻？”
蓬功素道：“北边其实还是有钱的，就看大王敢不敢取，银寺就在我们手中呢！”
他口中银夺，又名素攀寺，建于1502年，是清迈一间非常独特的寺庙，寺内有一座由全银打造的佛厅，银光闪闪，煞是醒目。其寺庙外墙以人工雕刻而成，可算是鬼斧神工。
该庙佛厅内女性禁止进入。相传在百年前建庙之时，在银庙底下埋藏了咒语、护身符等圣物，根据兰纳传统，如女士进入这地方可能会破坏法器以及伤害到她自己。
大家都默不作声了，他们是逃难出来的，根本没有准备什么钱财，能在北方立足，全凭这些北逃的军队、百姓、佛门的支持，如果向佛门收税或者像南方一样灭佛，只怕他们顺便会也被灭了。
但是他们军队己欠响两个月，这个时候再逼他们去打仗，这是逼他们造反，自己去找死，反倒是佛教中人，他们是北方的特权阶层，富得流油，作为佛门弟子，他们是闹得最凶的主张派，他们坚决主张大军南下，收复失地，消灭妖魔鬼怪。
佗耶王也知佛教有钱，他们也放贷，是北方最为富有的高利贷群体之一，他们一直向民间放贷收取巨额的利息。
但当佗耶王向他们提出借钱之时，他们大多拒绝了，表示没有钱。
开玩笑，王室借钱，不还难道还可以打王上不成？
佗耶王十分优郁，没有这钱，他的军队根本维持不下去。
蓬功素道：“南方灭佛，不无道理，有些人坐享国家之富贵，却在国家困难之时，没有贡献一分力量，形同蛀虫，臣不才，愿为大王分忧。”
佗耶王道：“孤知道卿乃是忠臣，如何能负此污名。”
蓬功素道：“自古君忧臣辱，君辱臣死，王上蒙尘至此，臣还有什么荣誉可言！”他咬牙道：“臣愿为大王效死。”
皮诺切特道：“大将军你不能干这种事，以后便无法统领三军了，我乃上帝信徒，不拜佛祖，由我这个基督徒去做吧？”
佗耶王道：“如此合适吗？”
皮诺切特道：“要想活下去，就必须狠下心来，佛门中人向来没有忠义之心，如果是南洋军不灭佛，他们早就投靠南洋军了，现在北方有钱的，只有他们了，与整个佛教作对，肯定不行，但是他们内部也有派系之分，各派各寺之间也是明争暗斗，争信徒争香火，争名声，一个萝卜一个坑，我们可以拟一份名单，只对付其中有名望的那几个，想必可以筹足军费，渡过眼前的难关。”
他非常羡慕南方的南洋军，军费不足，向民间摊派，灭佛、挖王陵，想怎么干就怎么干？迅速的筹足了军费。
皮诺切特不敢南下攻打南方军，这是因为他被打怕了，双方根本不是一个档次的，南洋军比西班牙、葡萄牙、荷兰人的正规军装备还好，战术和士兵素质也极好，他们是只有十万来人，北暹罗军号称二十万，但完全的斗不过，派大军南下，很大可能是送死。
留在北方，借着地形之利，诱敌深入，与之打运动战和游击战，这还有一些机会，作为一个雇佣兵，他当年在西方犯了事流亡东方，受先王厄迦陀沙律王赏识，提拔为雇佣兵司令，金钱和爵位都有了，作为一个骑士，他享受到了骑士的待遇，也必须负起骑士的责任，厄迦陀沙律王己不在，但他依然效忠他的儿子他的孙子，为保住这阿瑜佗耶王朝而努力。
在东方，他是雇佣兵司令，是伯爵，但是在西方，他只不过是一个普通人，所以他愿意永远留在东方，以雇佣兵伯爵司令的身份，永远效忠国王陛下。
在暹罗北方，突然发生了大规模的排佛行动，十几家大型寺庙被指控勾结南洋军，被皮诺切特的雇佣兵没收了全部财产，敢反抗的，一律下狱，甚至杀死，由于主持其事的是西夷雇佣兵，他们不信佛，只信上帝，认钱不认人，他们开进寺院，直接捉人，搞得鸡飞狗跳的。
直接学南洋军那一套，直接的往佛像身上剥金银铜铁，寺院里值钱的东西，全部被搬走，一车车往军营里面拉，他们铸成了金币，发放给士兵们，充作军响。
一开始士兵们是非常抵触的，他们怕佛祖会责怪，但是当军响到手，粮食到手之后，就没有那么多的顾虑了，直接甩开膀子大干。
佗耶王看见弄来了这么多的响银和粮食，开始心安，南洋军在南方大举灭佛，是有一定原因的，暹罗养佛几百年，累积下巨大而惊人的财富，这些财富除了壮大佛教本身之外，对于国民建设没有任何的好处，现在国家危难至此，他们依然坐享巨大的富贵，只好借来一用了。
新任僧王伽玛拉对此非常愤怒，告上了门去，寻佗耶王评理。
佗耶王年方二十，新王登基，没有什么执政经验，但是他由大城府逃出，经历过战乱，过着颠沛流离的生活，适逢乱世，他立志做一个有为之君，所以他北狩楠府之后，励精图治，臥薪尝胆，不住宫中，改住军营，每日与士兵同食同住，颇得士兵爱戴，这也造就了他坚韧强势的性格。
佗耶王面对一身金光闪闪伽娑、怒气冲冲的伽玛拉僧王道：“大师可知，阿瑜佗耶王朝距离灭亡，只有一步之距。”
佗耶王出言如此耸人听闻，伽玛拉十分吃惊，他说道：“老纳算过，阿瑜佗耶王朝国祚未绝，眼前的困难只是暂时的，大王乃佛选之子，定然可以降魔除妖，收复失地，振兴祖业。”
佗耶王道：“孤不信！阿瑜僧王曾说，我朝大军可以直捣黄龙，攻下马六甲城，正因为有他怂恿，父王才倾力南下，谁知招来了灭国之祸。”
这个不好解释，不好忽弄过去了，伽玛拉说道：“阿瑜僧王德不配位，反受其殃，他为了一己之贪欲，怂恿大王南下，轻敌冒进，罪该万死。”
佗耶王道：“现在僧王全力鼓吹南下，又是何道理？我军立足未稳，粮草又不足，草率南下，与找死何异？”
伽玛拉说道：“此一时，彼一时，现在敌人在南方大举灭佛，搞得天怒人怨，神佛共愤，王师南下，上顺天下顺民……。”
佗耶王突然打断：“万一失败了怎么办？”
伽玛拉道：“失败？不可能失败，这是佛祖的意思……。”
佗耶王道：“佛祖生于印度，为何坐视绿教灭了印度，他应该出手抯止呀。”
伽玛拉目瞪口呆，不过他属于擅长诡辩的人，他说道：“佛曰：一切有为法，有如梦幻泡影，如梦亦如幻，如露亦如电……。”
佗耶王道：“本王信佛，只求他可以保护我王朝不灭，既然他保护不了，这样的佛，我又信之何用？”
伽玛拉道：“信佛是出自内心的真诚，不应该讲什么条件才对。”
佗耶王道：“我不是为自己，而是为了国家，告诉本王，怎么做才可以保住王朝，现在本王需要钱，要钱要粮，有钱有粮，才能稳住军队，你且告诉本王，怎么才能弄到这些东西。”
这小子不好忽弄，伽玛拉一时无语了。
本章结束