忍耐的字面解释是：把痛苦的感情或内心的感受控制住不让其表现出来，面对困苦或艰难，坚守本心，积极乐观应对，最后战胜苦难，迎来美好幸福未来。
以上对忍耐的字面解释适应于对大自然带给人们的困苦或艰难，而且对大自然带给人们的困苦或艰难，不管怎样，人们都会忍耐，最后还会歌颂我们人类战胜大自然所带给人们的困苦或艰难，并且传承给我们的后代。
但是，面对不一样的人所带来的困苦或艰难，我们人类往往无法忍耐，善意的批评、不被理解的猜忌、无意之间的碰撞等，面对这些难事，有人就会火冒三丈、暴跳如雷、睚眦必报等，最后让我们的人生之路变得坎坷不平，“人人有本难念的经”，因为我们自己没有忍耐到底。
近期，我看到幼儿园内两个小孩打闹，引发两位家长打斗的事件。两位家长还未打斗停止，引起事件的两小孩已经握手言欢。可悲啊！
一个人在遇到不公正待遇、或是被人误解时，我们仍能保持他之前的吉祥态度，不犯错、不犯罪，那么我们就是有忍耐的人。
讲台上，我这样说的时候，一个六岁大的小女孩问：“如果一个人突然伤害你，打你，骂你，那我们该不该忍耐呢？”
我问：“那个人为什么要打你？为什么要骂你？”
小女孩回答：“那个人误解我，冤枉我。”
我说：“那你跟人家解释啊！”
小女孩回答：“可那个人不相信我，不听我的解释。”
是的，现在有些人就是这样，他们不相信任何人，甚至不相信自己的亲人。这就是所谓的信任危机。
你可能不知道信任危机所带来的后果。信任危机所带来的最终后果就是不被关爱、不被理解、不被包容，最后就是被人仇恨，内心失去善良和良知。
六岁的小女孩面对了如此不堪的问题，其实，我们大人也面对了同样的困惑。
马路上摔倒的老人要不要扶起来？男人打女人的现场，我们要不要站出来维护正义？善意和正义正在考问并抽打我们内心深处温暖的良知！你要坚硬如铁吗？
如果我们对付一个坏人，当然坏人是难以显身的。可是如果坏人多了，法不治众了，那么道德就是约束坏人的最后底线。
可是，坏人是谁？
我记得有这样的一种说法：当你想让别人怎么做时，你要用向别人借东西时的心态表现出来。就是说你向别人借东西时是一种低姿态，比如麻烦你能借我一样东西吗？用这样的心态请求别人帮你做什么，那么别人一定会表现出你想象中的高人一等的姿态，为你伸出援助之手，以此使整个社会、乃至个人与个人之间做到尊重、友善、和睦。
如果我们一直站在道德的高处，一味地指责和批评，甚至威逼和打压，让别人做到你想要别人做到的样子，估计你只会使得其反，使事态的发展变得更加地无法收拾。为什么？因为别人又不欠你的什么。
“改变观念、与时俱进”，我们不仅只是喊喊口号而已，“改变观念、与时俱进”是需要我们把具体的人与人、事与事、人与事之间的解决办法用到具体的实际问题中。过去的生产力和生产关系只适合于过去的生产发展水平，可现如今国家强大、人民富足，你还要用过去那一套生产关系限止现如今的生产力，是不是就表现得落后了？所以说要“改变观念、与时俱进”要落实到实处啊！
我以下说的你也许能更明白一些：比如有钱人现如今不再缺吃少穿，他们是第一批“改变观念、与时俱进”的人，当然，他们仍然不断追求更进一步；处在中间力量的人也在慢慢跟进，加快“改变观念、与时俱进”，而处在最后力量的人，你们是不是更应该奋起直追？不仅如此，你们真得不应该发泄苦和累的怨气，甚至威吓、威逼、打压奔跑在你们前面的、不停奋斗前行的人！！！
如果你真得很累了，当你想让别人怎么做时，你要用向别人借东西时的心态表现出来。你要让不断追求上进的人，回头拉你一把，你还不用向别人借东西的心态，尊重、友善、和睦地对待别人，甚至威逼或打压别人，别人欠你什么了？别人甚至都不认识你，都不知道你身在何处？
难道道德只是要有钱人守护吗？困苦或艰难中的人就不该一起守护吗？是谁给了困苦或艰难的人的特权，让这一些人拿着道德的准绳去丈量行进在他们前面的人？
国家强大、人民富足，有钱人也是靠自己的力量和血汗奋斗打拼而来的，而且他们是国家强大、人民富足的领军人，我们所说的“改变观念、与时俱进”是要用这一观念正确地引导我们前行，而那些“割韭菜”、“科技与狠活”的说法，把人们引向了矛盾、恐惧、甚至仇恨的深渊......
究竟有没有“割韭菜”？有没有“科技与狠活”？我想应该是有的，可是应该不是全部。要相信我们的国家，发现一处，整治一处。这样做了才是出路。而不是没有忍耐，被人利用，把事态扩大化，最后引起社会恐慌，产生社会矛盾，最主要影响了自己的日常生活，难道不是吗？
“病毒”防疫已经让我们困苦或艰难、足不出户，如果我们再认识不清，被坏人利用，引起社会矛盾和纷争，我们是不是没有忍耐，随波逐流？
所以要忍耐，所以要要清醒，所以要要正确分辨，所以不要继续糊下去了。
此篇能让你清醒一点，也算我还有一点良言吧！
谢谢阅读！
本章结束