只要这人还继续保持现在这种作风，那他们总有再相见的一天。
不过这都是以后的事情了，短期内没什么可能。或者说，今天这起案子没可能。
这个所谓的犯罪心理专家，说话毒是毒了一点。但他的核心观点陆仁也是认可的。
就剩最后三天的时间，没必要在这时候节外生枝。
而且，犯人怎么能确定，大屏幕上这人一定不是警方的探子？不是警方在钓鱼执法？
根据警方所给出的资料可知，凶手是一个无比小心谨慎之人。
那就更不可能趁一时之快，选择在这关键时刻上门干掉这个毒舌男。
不过以后就不好说了，如果他们在这最后三天时间没揪出这个连环杀人凶手。
那他就极有可能在蛰伏一段时间后，再悄无声息的干掉大屏幕上的这个毒舌男。
嗯……
真要发展到那一步的话，那就只能事先让警方给予这个毒舌男一个警告，让他自己多加小心。
至于说派干警贴身保护这人，那纯属异想天开。本就紧张的警力不可能用在防微杜渐上。
就在陆仁思索之际，身后传来了佐藤美和子的呼唤声，他转过身，笑着问道：“资料到手了？”
“嗯。三位受害者家属的联系方式和家庭住址都要到手了。不过毕竟过去这么多年了，他们很有可能搬家以及更换手机号。”
“那就先试着联系他们吧，然后询问当前家庭住址。按顺序拜访，先拜访第一起案件的受害者家属。”
“嗯。”佐藤美和子应了一声，掏出手机对照着资料拨通了第一起受害者家属的电话。
第一个受害者名为坊川继治，是一家私立医院的院长。和他住在一起并留下联系方式的是坊川继治的妻子，其名为坊川舞子。
佐藤美和子打电话联系人之际，高木小声对陆仁道：“我们一开始还把这位坊川女士列为了嫌疑人。因为她是案件的第一目击者，同时她在坊川先生死后继承了极其丰厚的遗产。”
“很合理的猜测。后来呢？”
“后来因为一直没有找到证据，再加上紧接着发生的第二起杀人案的受害者和她毫无联系。因而洗清了她的嫌疑。”
陆仁点了点头，他觉得这三起连环杀人案家属犯案的可能性极低。
按照他的推测，凶手应该是一个和三名受害者都有着密切联系的人。他们四人经常凑在一起进行某种活动。
如果以上假设不成立的话，那就还剩两种可能。
一、凶手单方面和三人有联系。三名受害者彼此之间没有任何的联系。
二、无差别杀人。
现在的话就先试着印证一下第一种可能性，看看三名受害者生前有没有可能存在着某种联系。
只要能找到这个联系，就应该能顺藤摸瓜的找出凶手。
很快，佐藤美和子挂断电话，对着陆仁道：“坊川舞子女士下午有空，咱们现在就赶紧过去吧。”
“嗯。”
坊川舞子家在米花町的二丁目，从这开车过去花费了差不多十分钟。
由于事先打过招呼，在按响门铃后，坊川舞子很快就走到了家门口，邀请陆仁他们三人进去一坐。
接着坊川舞子又给坐在沙发上的三人挨个倒了一杯热茶，“二十年前的那起案子时效期不都已经过去了，你们怎么又好好想着过来？”
陆仁：“严格来讲还没有完全过去，因为那个凶手在十五年前又杀害了一人。警方还在继续追捕他。”
“这样。”坊川舞子点了点头，神情十分平静，“那有什么是我能帮忙的么？”
陆仁：“我想问一下，您的丈夫生前，特别是节假日期间，是一直都待在家里么？还是说偶尔会不知去向。”
如果当年的四人真的有某种联系，那这种联系也一定藏的极为隐蔽且不为人知。
如果浮于表面的话，警方肯定就把它找出来了。
在来的路上，陆仁想到了另一种可能。
凶手和三名死者很可能是同一家谐教组织的成员。他们会在固定的时间举行固定的仪式。
日本花里胡哨的教派极多，其中多有把人骗的倾家荡产的谐教组织。
这一点也能从凶手常哼的那首歌中瞧出端倪，《LetItBe》中有句歌词中有otherary的字眼。翻译过来就是圣母玛利亚，也就是耶稣的母亲，具有很强的宗教意味。
如果凶手和受害人真的是同一谐教组织的成员，那凶手哼歌和在死者背上刻字就都得到了解释。
凶手甚至都不需要一个常规意义上的杀人理由。谐教疯子的脑回路早就彻底扭曲了。
说不定他还觉得自己的行为是在帮受害者彻底超脱。
当然，具体是与不是，还得靠证据来说话。
对于陆仁的提问，坊川舞子想了一阵，“我的丈夫生前每周六的晚上经常会去喝酒。但是去哪里以及和谁喝我就不知道了。”
每周六晚上、喝酒。
“他有一次喝的醉醺醺回来，嘴里还嘟囔着‘可恶，开口闭口说爱哭鬼，把我当傻瓜啊"。我是不清楚他究竟在说什么。”
爱哭鬼……
这是什么意思？某种暗语？还是坊川舞子听岔了？
见坊川舞子貌似不能继续提供更多消息，陆仁提出去死者生前的房间看一下。
坊川舞子拒绝了这一提议，“都已经过去二十年了，那个房间里的东西我都已经扔的七七八八了。”
调查受阻，陆仁也不好说些什么。正如坊川舞子说的，都已经过去二十年了。
换做是他也不太可能把死者遗物原封不动地保存二十年之久。
于是陆仁便起身告辞离开。
出了坊川舞子家，再次回到车上，佐藤美和子开口道：“这些证词我们二十年前就拿
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