相信大家有不少人看过霸秦这部小说的吧。
写得好，但那只是开头。
在后面，可能是由于作者自己的原因，想加入一些自己的东西，结果失败了，让这本书不再为我所喜。
如果写历史，我们可以加工，可以发扬一下蒙太奇（蒙你不要太奇怪）的艺术。
但我们不能自以为是的想当然。
秦国的故事，是一部光辉灿烂的民族自强史，在秦献公始，秦国人用贫穷与困苦让一个穷鄙的国家在军事上显示了它的强大。
然而，在对国力要求越来越多的情况下，国家要求变法，孝公出现，行商鞅变法。
可以这样说。
商鞅成全了秦国强国富国的理念，但他把秦国自献公时历代积下的自强精神给阉割了。
在这里一定要说一下少梁之战，秦献公在这一战中打了一个大胜仗。
可以说，魏国给打怕了，从这里起，魏国不大敢和秦国动兵了。
但仅仅过了一年，也就是次年，秦献公因为上次的少梁之战的旧伤而死。
一个魏人头疼害怕了二十年的大人物大巨头倒上了死了，那么魏国会怎么做？
实力强大回复力强的魏国当即兴兵攻打秦国。
这时，秦国新君秦孝公才二十一岁，年青人上台之后郁闷的发现，魏国人要打过来了。
魏人打来了要怎么办？当然是打回去。
不过，这个时候，新君的弱点出来了。
一个新君在开头是没有威望威信的，哪怕他自身有那么一点点的战功。
但那又能怎么样？
当时的秦国官场上，上上下下都是追随了秦献公打了二十年仗的牛人，谁会听孝公的话？可怜的孝公要兵无兵，只能凑出五万左右，连十万人都不到，兵器更是如电视剧里一样的，多数的兵器断了失修，更不要说新的军器了。
在这种情况下，带这样的军队去打仗，而对甲坚兵利的魏武卒。
那是找死。
新君上位，面临如此之境地，其窘迫可想而知了。
这也是孝公能人所不能的地方。
他在这个时候，忍辱负重，向魏国，不战而降，割让了秦国的河西，这块由秦献公一手打出的地方，他双手这样的送了出去。
虽然他做出了这样丢人现眼的事情，但在这一刻，历史是公平的。
虽然秦孝公不战而降，成了山东六国的笑话。
但秦孝公赢得了秦国下层官兵的心。
秦国真的是太穷了，穷到的确打不起一战的时候。如果是秦献公，他可以凭他的权威让那些贵族们献上一些，这样不是不可以打，但孝公不是献公，他只能选择隐忍。
于是，在迫切渴求国富民强的基础下，秦孝公在稳定了自己的权利后，开始图谋变法。
于是，卫鞅入秦。
这才有了商鞅变法。
有人说商鞅变法好，有人说不好，这是为什么？
因为商君的法只有四点。
一，废井田，开阡陌封疆。
阡陌，是耕地的田界，原来每人有份田，都没有固定的田界，因为休耕地是大家的公田，耕地也常要重新划分。商鞅变法鼓励人民扩大耕地面积发展生产，开阡陌，就是对人民扩大了的耕地，设立阡陌作为固定的田界，这就对土地使用者提供了有利的保证。封疆，是天子、诸侯国境上及贵族采邑上或大田上的疆界，在疆界上聚土为封，封上又植树以为标志，称为封疆。开封疆，就是对当时贵族私有田宅设立的界划。开阡陌封疆，就是破除旧的封疆阡陌，重新规划，不得私自移动。这样维持了封建土地私有制，有利于地方经济的发展。
二，奖励军功，禁止私斗。
奖励军功，凡是有军功的，均可以得到赐爵、赐地、赐官的奖赏。杀得敌人甲士一人，并取得其首级的赐爵一级、田一顷、宅九亩、庶子一人，可当五十石俸禄的官。制定了军功二十等爵，（1）公士；（2）上造；（3）簪象（又称谋人）；（4）不更；（5）大夫；（6）官大夫；（7）公大夫；（8）公乘；（9）五大夫；（10）左庶长；（11）右庶长；（12）左更；（13）中更；（14）右更；（15）少上造；（16）大上造；（17）驷车庶长；（18）大庶长；（19）关内侯；（20）彻侯。按爵位高低授予种种特权、减刑、服饰、坟墓。严格禁止私斗，违犯的各以轻重施刑大小。以此鼓励人们为国家作战，并产生了大批的自耕农和地主，形成了“民勇于公战，怯于私斗”的局面。
奖励战斗，二十级军功售爵制，这让士兵对杀戮极为热衷。
三，重本抑末，奖励耕织。
当时把农业称为本业，是国富兵强的基础，而把商业和手工业称为“末业”。商鞅对努力经营农业的免除赋役，而对从事商业或怠惰以致交不起租税的，没收为官奴婢。这对发展农业生产有好处。为了增加税收，鼓励一家一户的生产，规定家中有两个成年男子结婚后必须分家，另立门户，女子到一定年龄必须出嫁，否则，多交纳赋税。在客观上促使了一家一户小农经济的发展，从而成为封建经济的重要特征。一家一户成为生产经营单位，分家析产，使阶级经常在变动当中。
四，推行县制。
秦孝公以前存在县一级行政机构，但不普遍。商鞅变法普遍推行县制，万户以上县设令，不满万户的设长，俸禄由三万石到一千石不等，在县令、长以下设丞等，官吏领取国家俸禄，国君有权任免。这一套机构有利于中央集权，成为中国封建国家机器的雏形。
可是这一切的过于集权，导致了一个重要的缺点。
在行变法之余，商鞅在这里行了一条圣人之法。
民可始，由之，不可始知之。
商鞅和圣人一样，不认为那些平民应该知道什么，他只要百姓做两件事情。
耕战！
长时间下来，经过了六世。
秦始皇终于以六代秦国先君积下的余烈荡平了天下。
在这时，秦始皇只看见了自己百姓的顺从，天下财富的归一，他没有看到，老秦人的眼睛已经很麻木了。
是的，麻木，麻木到了不仁。
秦国的百姓已经在耕战的催眠下麻木了，百姓们只知道耕战，他们却并不爱国，他们只知道做自己要做的事，却并不知道自己为何要做这些事。
因为秦国的法太严了，商鞅的法太严了。
严法出苟政，这苟政的出现，也正是因为平民的麻木。
我们看大秦帝国，里面的老百姓动不动就造反，没吃的，造反，没兑现对平民的承诺，平民闹事。可是在后来……
秦民不一样了，面对苟政，他们一一饿死，面对不仁的法令，他们一一尊从。
秦皇的法令，年过六十自己去死。
他们也是尊从。
他们为什么这样？麻木了。
正是因为这样的一种麻木，所以我们才看到了另我们惊讶的一幕。
国家要亡了，士兵还在等着，等着国家出一位可以让他们承认的英主。
他们不承认秦二世。
他们坐拥五十万以上的军队，眼白白的看着这一切，看着那些乱民把大秦帝国给灭了。
一部分秦军回到了巴蜀，加入了刘邦的手下，他们，正是打败项羽的一个重要原因。
刘邦这个捡便宜的，项羽不要的韩信给他捡到了，那些给帝国遗弃的军队给刘邦捡到了。
结果，秦失其鹿，天下共逐之。
可惜，天命择主。
抢是抢不到的，没缘份呀，就是没缘份。
看看老流氓，刘邦这个家伙。
给赶入到了巴蜀，却是白捡了一支大秦精兵，在韩信的带领下，这支军队换了马甲。
我们在后世，只看到了韩信的不世奇才，但却没看到这些隐藏在汉军马甲下的秦国余勇。
一个帝国，换了个马甲生存了下来。本来，大汉的统制会更长，但是，历史在这里出了一个笑话，张仪说只有在最荒唐的君主才会任用的儒家，也用了换马甲的方式，在武帝时出生了，借大汉的勃勃生机，儒学独霸了。
于是，本来一场轰轰烈烈的反击匈奴大战，汉军赢了战争，失了国本，只是便宜了儒家之学，大伪之言大行于世，国岂有长哉？
带着这份遗憾，让我们回到孝公时的年代，回到那，少梁之战的路上。
（在这里说一下，我不是孙老师，我的作品肯定不如孙老师，咱不足之处要承认，本人的历史知识不是那么牛的，咱既不是专家，也不是学者，所以看到不对的东西不要叫，也不要奇怪，因为大秦是那么古老的一个时代，它的伟大与光辉让后世的君主们一一汗颜，他们不约而同的采用了一种隐密的方法，让这些有关的文化文学消失，我们都知道我们的文明文化经过多少浩劫，远一点的，秦皇的焚书坑儒不算，那个我支持。真正算浩劫的，汉朝时一次，老董干的，所以董卿啊，你还要努力呀，给你们老董家赎罪呀，要老实工作，天天向上。到了晋朝的时候，又来了一次，那些石赵的胡人，这就算是远的了，中的不讲，还有近的，大家都知道，万恶的清朝修四库全书，还有文革时的十年浩劫。所以我们现在得来的关于战国时的东西，很多都是不全面的，是在那原本就酸涩不全的文言文中，由学者一点点猜测推敲出来的，这还要加上考古得出来的成果。所以大家一定不要用真正历史的眼光来苟求我的作品，它还承受不了。不过，我本人也会重视这一点，尽量写出古时的那种意境，但我们要知道，古代的东西，有着太多沉甸甸的内涵，所以在这里，我不得不用一个特殊的人物来做主角，这样一个主角才能让这本书里有点温暖缓和幽默的气氛。一句话，我尽力写好，但各位看官也不要太较汁了。）
本章结束