赵兴的声明中说的很清楚，他这次发动的统一之战，不为改朝换代，也不会诛灭汉室后裔，只是因为晋国试行多年的全新治国之策已经到了验证，事实说明晋国的一套制度完全优于大汉现行的僵化体制，可以推广至大汉的全境。
赵兴还说，上古以來，帝王之位从來都是由尧舜禹这样的圣明人君担任，并非世袭，只是到了后來才变成了“家天下”，这样的承袭制度其实是造成朝代更迭的重要罪魁祸首，而且也是退化的一种做法，应该被彻底废除。
经过了这些年的隔河分治，赵兴在晋国以及他所控制的区域内推行的是完全与朝廷不同的政治理念，但毫无疑问的是赵兴的一套理论和政策明显要优于大汉朝廷落后腐朽的制度，得到了天下普通百姓的强烈拥戴。
当然了，也不是所有人都拥护赵兴的政策，特别是拥有大量私田的世家大族，因为仅仅是赵兴土地统一收归国有这一条政策，便断绝了这些人不劳而获的权力，还有那些想着举孝廉出仕做官的士人们，也对赵兴搞的所谓的义务教育和官员选拔考试十分憎恨，如果让全天下的老百姓都读了书，今后他们还有什么优势可言。
更让这些士子们难受的是，晋国体系内的官吏不问出身，只重实践能力和民望，这让天下士子们以往的家族背景、裙带关系都沒有了用处，想再赵兴手下当官是吧，简单地很，只要你经过了基层官吏选拔的层层考试，然后与普通百姓同吃同住同劳动一段时间，将身上那股子酸腐之气彻底磨掉，将与生俱來的所谓优越感忘掉，举手投足间都把自己当成普通国民时，恭喜你，你可以成为一名合格的基层官吏了。
至于赵兴在《告大汉同胞书》中提到自己不会改换“汉”这个国家称呼，更是赢得了更为广泛的支持，因为赵兴随后提出的关于皇帝之位其实应该效仿上古之时禅让制的做法，在当时的社会中，特别是有识之士心里，是能够引起共鸣和赞同的。
虽然董仲舒为了讨好汉室，将儒家学说狠狠地阉割了一遍，而且这数百年的汉室统治也让“家天下”这种腐朽思想得到了推广和认同，但只要赵兴敢于站出來大声质疑，那么便会勾起天下人的反思，最终使大家认识到不受限制的君权对于国家和民族的巨大危害。
赵兴的一篇《告大汉同胞书》，实际上就是一篇投向世家豪门与封建大地主阶层的战斗檄文，文章中历数了自桓灵二帝以來大汉朝堂上下干得那些破事，大声疾呼普通民众站起身來追求属于自己生存的权力，再也不要被统治阶级愚弄和剥削，这篇一章一经刊发，立即在大汉各地引起了滔天的巨浪，其威力甚至不亚于晋国已经集结完毕的百万大军。
为了配合赵兴的这篇文章，太行书院的师生们随即展开了声势空前的学术大讨论，师生们着重围绕着“君权到底是神授还是民授”、“帝王之子能否承担帝王之责”、“社会的阶层如何划分”、“土豪地主阶级对于国家发展的巨大危害”、“手工业和商业在国家各行业中的准确定位”、“开启民智对于国家和民族的深远影响”等十分深刻的话題展开了激烈的辩论，而晋国的各类报纸则将全程报道了辩论的进程。
随着太行书院的辩论不断深入，涉及到的相关行业和基层的百姓们也热情高涨地加入到了这场全民大思考和大辩论中來，为了引导民意和舆论，赵兴则不时出面对百姓们讨论不出结论的问題进行分析和解答，因为他头脑中多出來的一千八百年的政治和历史经验，所以那些困扰当时百姓和学者的问題，到了赵兴这里便会得到更为深刻的剖析，当然还有可行的解决方案。
虽然赵兴不是无所不知的神仙，但立足当时的社会阶段和生产力水平，提出一些切实可行的改良方案并非太过困难的事情，只要赵兴始终将提高社会生产力和推行文化教育这两条抓住，身后再有忠诚的部队维持他的统治，那么许多看似尖锐的矛盾都不是问題。
试想，只要大家都能吃上饭，今后甚至还可以吃上肉、住上大房子，普通的百姓谁还会冒着杀头的危险去造反和作乱，只要赵兴牢牢控制着军权，将根基扎在普通的百姓之中，那些利益受损的权贵阶层又能掀起多大的风浪。
随着开启民智的教育不断普及和深入，当大汉的子民都知道了真正的律法是由全民制订出來约束全民的东西，而不是皇帝在宝座上异想天开胡乱做出的决定，谁还会天天喊着“普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣”这种愚蠢至极的屁话。
赵兴的改革，从一开始就走的是循序渐进的路子，他不鼓励采取过于激烈的手段直接造成社会各阶层的对立，而是试图将社会各阶层全部团结到一起，让大家为了过上幸福生活而共同努力奋斗，而不是为了实现个人的政治野心而不顾各阶层的利益，甚至是通过大规模的屠杀才能走上最终的权力巅峰。
赵兴本人始终认为，只要人类社会还存在，那么阶层这种东西就不会消失，如果一味追求大同世界、搞绝对的平均主义，实际上反倒会对人类社会的发展进步造成巨大的障碍，人从出生之后，天性中就是好逸恶劳的，就是贪图享受的，就是首先要利己的，如果沒有阶层这种东西烙印在身上，大家谁还会拼命奋斗、改变命运。
最最关键的是，要建设一种制度，保证人们经过努力和奋斗，就可以改变命运，这种可以改变命运的机会，就是希望，就是动力，如果权贵阶层将这种机会彻底堵死，国家和社会就要出乱子，
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