“乌云豹”这个称呼比较好理解，像乌云一样的豹子。但“啸铁”这名字，就让人费解了。这猫和铁有什么关系？
《说文解字》对铁字是这样解释的：“铁，黑金”。古代的“铁”字，有一个“干戈”，所以许多时候，“铁”字等同于“武器”，例如“手无寸铁”，就是说手上没有武器。
那“啸铁”，也可以理解为“咆哮的武器”。古人给纯黑色的猫取名为啸铁，就可见此种花色的猫是有多么的威猛凌厉。所以，在外面碰见黑色流浪猫，可不要贸然伸手去摸，你要是被它挠了下，那就要去医院打上几针了。
而江流眼前的猫，似乎还在幼年，脸上还有稚嫩，没有表现的太凶狠。
《相猫经》中有言：凡纯色，无论黄白黑，皆名“四时好”。这纯色猫不易寻找，但也不是特别珍贵，所以江流对眼前的黑猫没怎么上心，名字都懒得起。
反正看黑猫的毛皮光滑，胸脯宽厚，是个能养活自己的主，不用江流多费心。江流也就当找个伴，留下黑猫。
以前野猫可不像现在的家猫一样娇惯，野猫幼崽五周断奶，然后跟着母亲学习生存本领，到十一周左右便会独自生活。许多现代家猫离了人活不下去，它们一旦成为流浪猫，很快就会因饥饿生病而死亡。
究其原因，一是现代城市没有野猫的生存环境，二是没有学习到生存本领——它们中有的刚断奶便与母猫分开，还没来及学习本领；甚至母猫也不会生存本领，何谈教给幼崽。
江流见这黑猫在地上睡的安稳，便锁好门，外出了。这个点，是蹭不到早上的布施了，得自己解决吃饭问题。那魏家换了话事人，乞丐王吃饭的特权也没了，但好在魏李氏给江流点钱财，也够他吃上几天。
天津卫的野猫不少，江流去吃早饭的路上，就见了不少野猫，他运起“相猫术”，给路途找点乐子。
这只纯白的“尺玉霄飞练”脚不太行，那只黑体白腹白足的“乌云盖雪”是只懒猫，这只黑体白足的“踏雪寻梅”尾巴太短……
仔细看了一路，江流才发现这天津卫的好猫还真不少。但人穷得连老鼠都不光顾，猫再好又有什么用，所以天津卫的猫都是野猫。
江流在街上买了三个肉包子，打算带回家吃。归家路上有座小桥，江流在此处被狗给撞了。
这里可不是骂别人是狗，撞到江流的，真是条狗。
江流在桥上走着，一个黄色身影直直撞在他身上。江流稳住身形，没摔倒，包子却撒了一地。江流怒骂：“哪来的狗东西，不长眼啊？”
“汪汪。”
好家伙，刚刚撞到自己的还真是狗。眼前的是条黄狗，这狗撞了人，也不慌张，还晃着脑袋，似乎在嘲笑江流不顶用。
江流没心情管这狗，急忙俯身捡包子。天津卫的乞丐可不管那么多，你有东西掉地上了，那这就是你不要的，别人自然可以拿走。
那这掉在地上的包子还要啊？不脏吗？哎，有的吃就不错了，不干不净，吃了不病。
江流深知天津卫市井间的规矩，他急忙去捡肉包，还好他行动快，捡回来两个肉包。江流以为第三个肉包被哪个乞丐抢走了，但听又到一声犬吠，他看向黄狗，才发现狗嘴里叼着自己的肉包。
那黄狗得意地晃了晃脑袋，随后化为一道黄烟，不知跑到了哪里。江流暗叫倒霉，怒骂：“狗东西，敢吃我包子，下次再见到你，我非炖了你不可。”
江流也不留包子了，直接站着吃光了包子，然后回家。路上，他回想起那条黄狗，觉得自己不是第一次见到它。
对了，是埋师傅的那天早上，这狗还和自己抢狗洞，导致自己少了顿布施。
原来你这狗东西不仅抢我包子，还耽误我早饭，下次见到你，必须把你一半麻辣，一半红烧。
那天下黄狗那么多，江流怎么确定两只狗是同一只呢？原来，“相猫术”虽然是研究猫的，但触类旁通，江流也有了些认狗的本事。
回家路上，江流听到路人谈话，说今天漕帮贡鱼，好生热闹。江流在天津卫带了一段时间，别的没学会，就把天津卫人爱看热闹的习惯给学会了。江流一听有热闹可以看，立马往娘娘庙跑去。
江流只听说过贡鱼，却没实际见过这个活动。天津卫信佛的不多，但信妈祖的不少。
说到妈祖，大部分人想到的还是东南沿海一片。实际上在金代，这里建立了天津城市最早的政治建制——直沽寨，这里的人靠海吃海，所以也信奉妈祖。
天津卫的人不仅信妈祖，这里还有中国现存年代最早的妈祖庙——天后宫。天后宫始建于1326年，俗称娘娘宫，历经多次重修，是TJ市区最古老的建筑群。
妈祖保护人们进行正常的海洋活动，所以漕帮的人，是要供奉妈祖娘娘的，而贡鱼，就是把打捞上的鱼献给妈祖。
江流来到娘娘庙时，庙周围已经挤满了人，在靠近庙的地方，一群大汉围成人墙，阻止他人靠近。
这群大汉分为两活，系蓝色腰带的是上漕帮的人，系褐色腰带的是下漕帮的人。
在娘娘庙门口，还搭了一高台，台上正表演着妈祖的传说，大都是些救助落水之人、铲除为恶水妖的故事。
台上扮演妈祖的是个老太婆，她化了妆，看不清她的脸。台上的剧情是妈祖降服了水妖，正要一剑砍了水妖的脑袋。
此时，一声锣鼓响起，上漕帮和下漕帮的首领扛着两条鱼，来到台上。
这才是贡鱼的主戏，两个漕帮比拼谁上供的鱼更重。两个漕帮有了矛盾，就以比试上贡的鱼的重量解决矛盾。
这漕帮解决矛盾的方式也太文明了吧？其实，在以前，上下漕帮有了矛盾，也是兵戎相见，有流血有死人的。
本章结束